佛教 一句“阿陀佛”的十大福利益

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篇首语:与天地兮比寿,与日月兮齐光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 一句“阿陀佛”的十大福利益相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

一句“阿陀佛”的十大福

“阿陀佛”,句佛名,是功德的晶,具有不可思的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢夜的明。念佛人世得的十妙。些都是迦牟尼佛在佛上口示的,佛妄!

  1.常得一切天神形守。

  天道中的一切天神,都尊重佛法,看到念佛人都喜,冥冥中加以保。因此,念佛的人,不求消免,自然消免;不求家庭平安,家庭自然平安。念佛的人,不是世得的小利益。天神,也是累功德,方均有利益。

  2.常得一切菩常守。

  菩的任,就是上求佛道,下化生。所以常分身量,游化十方,普度有。念佛生和佛菩有,生在生死苦海中,一心名,是向佛菩出的呼救。所以古德:“生死海中,念佛第一”。名求救是因,菩救苦是,因和合,感道交,自然逄凶化吉,苦得,就是果。古今以,多有生,由於遭受厄苦而名,由於念名而危安,也由於得念佛的利益,而生信,求生土,佛法。“先以欲勾,後令入佛智”是菩化度生的善巧方便。

  3.常得佛夜念,阿陀佛常放光明,受此人。

  常得佛念:,保;念,惦念。《阿陀》:“是善男子、善女人,皆一切佛之所念,皆得不退於阿褥多三藐三菩提”。念佛的人,受到一切佛的保和惦念,由於佛保和惦念的力量不可思,所以他修行的心,能永不退,直到得著佛的智慧――阿褥多三藐三菩提。照,就算一世不能往生世界,但既已下善根,就不退,一定有一天往生土,佛法。

  阿陀佛放光受:阿陀佛,又量光佛。佛的智慧之光,遍十方,超越空。佛的光明比太的光大千倍,太的光,一道便隔了。佛的光明所不照,任何西也阻隔不了。“阿陀”是量光,是佛的法身,也就是人人本具的佛性。念佛的人,障消除,身心清;心清,即心是佛。也就是“妄去真”的道理。

  4.念佛之人,光明(照)身,四十之()一切鬼,皆不能害;一切蛇毒,悉皆不受。

  人人本具的常住真心,像一面大,能照天照地,具有量光明。但被多生垢蒙蔽,晦暗光。一句佛,是消除妄念的化,妄念消除,心光露,身放光明可四十之。是真不的。《藕益大文》,安徽桐城,有甲乙二人,外出商,後甲病死。乙他安埋回物,交甲妻。甲妻以其夫年健,何以突然死去?疑乙害命。乙深感委屈,又法明。便去甲前痛哭,冤屈。忽然甲的音附耳:“你我有恩情,我妻冤枉你,我可以附在你的身上,回家去妻解清楚。”於是乙便折回。一路上,甲和他,和生前一。不只其,不其形。一次,乙偶然失,乎跌倒。不自地念了一“阿陀佛”!一下,甲用恐的音在:“你怎放光我?”乙到念佛放光,又念佛。一,甲的音距他更,:“你念佛,胸部放射出耀眼的光芒,我法靠你身。你回去告我妻,叫她到前,我向她解清楚。”乙便照。通件事,使乙深感佛力不可思,便商出家,心修行。後成一位高僧。1948年,成都昌平居士,一天路成都大,下踩著石乎跌倒,不口中念一“阿陀佛”!夜做一,中有五花枝招展的美貌女子,他同行,他心了,便伙同一道行至某街某,她去向他招手。有白胡子老人阻他:“你是念佛人不要去。”他仍然拼命往面,便突然醒了。得奇,次日往某街某,向主人及昨夜中情景。主人:“五美女前,只是我家昨夜母狗下了六只狗仔,有五只雌性的花狗,一只雄性的狗出生便死了。後,出一身冷汗。心想如果不是念了一佛,就狗去了。以此,他更虔心奉佛常此事人。以上是范隆奕居士(年89,住至寺念佛安院)於1996年自所。

  一切妖魔鬼怪,都怕光明,都怕佛名。《普品》:假在三千大千土中,到均有夜叉,想害人。他念世音菩名,那些鬼,看都不敢看他,更不可能加害了。一切毒蛇猛,也不加害。“若,利牙爪可怖。念彼音力,急走方(迅速逃往方。)”“沅蛇及蝮,毒火然(燃)。念彼音力,(身)自回去(回避)。”至於毒,也有明的示:“咒沮毒,所欲害身者(想用它害人),念彼音力,著於本人(害人害己)。”以上都是佛陀口宣,的是念音菩名,其念阿陀佛也是一。

  5.水火冤,刀箭牢,死枉生,悉皆不受。

  五世的生,厄苦,出不。列水、火、冤、、炮、(古代的刀箭,就是今天的炮,都是人的凶器。刀箭之,包括在)牢以及遭受冤屈而死或枉道等。其,不止此,不些作代表了。

  、嗔、三毒是的根本,是的根源。念佛的人,念念清除三毒,消除,不求消免,自然消免於形。平能一心名念佛,到急,我自性中的陀,自救陀心中的生,而使逢凶化吉。如果平不念佛,到,心恐慌惶,六神主,很想起念佛。有,念佛的秘就是至恭敬。印光大:“有一分恭敬,消一分罪,增一分福慧;有十分恭敬,消十分罪,增十分福慧。”必牢!

  6.先所作,悉皆消。所冤命,彼蒙解,更。

  我始劫,所造,量。如果罪有形、的,空都容不了。所以劫受苦,不能出。妙空《持名四十八法》:“救一之苦,布施急;救劫之苦,念佛要。”佛“至心念佛一,能消八十劫生死重罪。”於去所害的冤命,我至切地念佛名,解冤消,使他能蒙佛慈悲加被,往生善道。自然化仇恩,福,形中消除仇的。

  7.夜正直,或阿陀佛妙色像。

  境是唯心所。欲念重的人多淫,嗔心重的人多恐怖。念佛的人身心清,夜眠安,不做、邪。有上床後,默持佛名或念佛磁,可以心安神,既能治失眠,又可消除。如在中,遇到恐怖境相,或出靥,一佛名,化有。

  老念佛,密用功,妄想逐消除,心光逐露。生心佛,佛不身(空法)。水清月自,能到阿陀佛殊的妙相。但是,切不可因此生喜心、著心。不但益,反致受害。印光大:“近修行的,多有著魔的事情生。都是由躁妄心,急於希望有感通,有境出。知道,不要的境界是魔所,即便是妙境界,只要生起一念著喜之心,就受到障和害。”

  8.心常喜,色光,力充盛,所作吉利。

  娑婆生,身苦本。一生多在恐、怨、愁、痛苦中度。只有念佛的人,心清,一心念佛,消,不被境。心充法喜,容貌充光,疾病自然消除;健康,不求自得,只算是念佛的付品。念佛的人,佛喜,天,善增,所作的事必然吉利。空法,台有位男居士,九十多,每天走三步路,念三佛,身健康,精神,腰背挺直。他命,必能毫病苦,安祥往生。

  9.常一切世人民恭敬、喜、拜。

  念佛的人,心清,和迎人,善,助人。孔子:“敬人者人(常)敬之,人者人之。”(尊敬人的人是善因,人常常尊敬他是善果。人的人是善因,人常常他是善果。)的因,的果。受到人的恭敬、喜、拜,是必然的事。

  以上九,都是念佛生就得的大利益。那真念佛是消等死的,是才得用的法,不攻自破。

  10.命,心怖畏,正念前,得阿陀佛,持金花,接引往生西方世界。

  死亡是人生最悲痛的事,也是人人都逃不了的。在命,有上的帝王,有的豪富,和一所有的叫化子,完全一。那手中的和富,毫都不了忙。只有念佛的人,才能留、恐怖,一心念佛,求生土。同,必定蒙佛接引往生邦。此超凡入,直至成佛。阿陀佛四十八大中第十九是名心,第二十是接引。文是:“我作佛,十方生,我名,菩提心,修功德,奉行六波密,固不退;以善根回向,生我,一心念我,夜不。,我菩,迎其前。臾(刻之),即生我(土),作阿惟越致(不退)菩。不得是,不取正(不能此,我誓不成佛。)”是阿陀佛念佛生作的保。用疑?

  如上十利益,文具,乃佛金口之所宣也。既是生、世皆有利益,然,世出世要法,如念佛者也。但精,勿用疑!

  本文列的十大利益,都是佛所,是迦牟尼佛口宣的。既然生和世都有利益,那,世法或出世法,一切法中,有比念佛法更重要的了。

  但是念佛法是“易行信”之法,不少佛的人,也不完全了解,或有疑。正如明代池大《竹窗》中“念佛不一”一文所:“我以前在某寺,一天方丈大,中元做盂盆,我以一定要供,果未供,只是念佛三天而已。又某寺家遭官府拘捕,寺中首座集行佛事,以祈救。大以要持咒;果只是高念佛而已。件事,皆出於常情意料之外。可大德的思想作法,不同凡,很值得。但是今天多念佛的人,名修土,可是了求延,便《》;了消罪,便拜《梁皇忏》;了救厄,便念消咒;了求智慧,便念音文。把平念的佛放在一,以念佛於事。什不想一想:阿陀佛是量佛,往生的人也命量,何求人百年的命呢?《量佛》:“至心念佛一,能消八十劫生死重罪”,何眼前的厄不能消除?《量》:“我以智慧光,照央()界”,念佛的人,陀常以智慧之光照其身,何愁有智慧呢?“一句佛,是阿伽陀,病持,如果你不相信,不肯服,又有什用呢?”段重要的示,今天起,仍然具有非常中肯的指意。

  “佛言不信,何言可信?”切勿毫疑,疑自生障,得念佛的利益。

 

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>池大曰:>  持阿陀佛名,持往生咒;亦持余咒,亦一切余功德。持往生咒者:持咒三十遍,阿陀佛;持名一日一夜,即佛前。咒:夜六,各三七遍,能五逆等罪;持名至心念佛一,即八十劫生死重罪。>>  持其他咒:

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