佛教 受持《金》乃至四句偈，功德福德可限量
Posted 功德
篇首语：业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 受持《金》乃至四句偈，功德福德可限量相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《金》在中是一部很普及的佛教典，是迦牟尼佛和他的大弟子菩提答的一部。部的人很多，可是我往往念就算了，正和念佛一，念阿陀佛的候，又有人心存著阿陀佛普度生不可思的功德？我想在念阿陀佛的候，如果心中能念念不忘阿陀佛普渡生的不可思功德，一定更能和阿陀佛相，也更容易往生西方世界。念佛如此，念也如此，所以如果我念《金》，能心中念念不忘《金》的功德，一定更能和佛在《金》的道理相，更能得到好。>[《金》的功德]目，得完整一，是「受持《金》的功德」。所「受持」，「受」就是接受，「受」比了解要更一步，句，了解了一道理，生起了信心，所以心接受，是「受」的意。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之後，在心中念念不忘，且能用在曰常生活上。所以受持《金》，的，就是明白了解《金》的道理，有了信心，心接受，而且念不忘，能用在曰常生活上，才可以叫「受持」。的受持，或他人解，不一定要全部的文，中一再地「乃至四句偈等」，就是指，即使是一小段，句文，就已是功德大得以想像了。>>佛是一位非常心、非常慈悲的老，他心我的心量太小，容不了大法，不肯相信受持《金》有大的功德，所以他特在中：「若善男子善女人，於後末世，有受持、此，所得功德，我若具者，或有人，心即狂，狐疑不信。」「我若具者」就是，我如果功德出，或者有人了，心起狂，狐疑不信，甚至生起，造意、口，反而害了人，所以佛，我在有受持《金》的功德，在《金》出哩！>>那，佛在《金》已出的功德、福德，究竟有多少？佛用了好譬喻明。首先拿布施七的福德比。「七」的，就是金珍。「布施」就是助他人。「七布施」是拿金珍助他人。在《金》中，佛菩提，如果有人拿了三千大千世界的七布施，福德大不大呀？三千大千世界是很多很多的世界，好比在的天文家的「河系有很多很多的星球」。你想若以了多世界的珍助人，的福德大不大呀？菩提：「很大，世尊。」佛又：倘若另外有一人，他受持《金》，甚至只拿一小段，或句文，解人，人的福德，要比前面那人用三千大千世界的七去助人的福德更大，已是大得不可想像了！>>再看文，佛用河的沙做比喻，河是印度的一大河，河中的沙很，是出名的多沙的河。佛如果我有像河沙那多的河，再把多河的沙加起，大的目，如果了多的三千大千世界的七，用布施，你福德大不大呀？菩提：那真是大得可比喻了。可是佛又，倘若「善男子、善女人，於此中，乃至受持四句偈等，他人，而此福德，前福德。」希望各位到，不要疑不信，心即狂，因佛是不的。各位想一想，佛如果福德得小一，又有什系呢？他又何必我？所以受持《金》的功德，在是非常大的。>>不如上所，在《金》的最後一段，佛用量阿僧世界比。「阿僧」是印度梵文「」之意。句，是拿量的世界的金珍助人，的福德，不及受持《金》，乃至四句偈等人演的福德。>>佛在《金》又，他前未成佛，在然佛他授之前，他曾供八百四千那由他的佛，有漏失一位。照理，他供了多的佛，其功德是大得法想像，可是佛，他供了多（八百四千那由他）佛的功德，不及在末法代，能受持《金》所得的功德大。>>各位到，千不要心即狂，狐疑不信，佛就是心我的心量太小，不肯相信，而失良，所以在《金》，非常切地：「菩提！如是真者，者，如者，不诳者，不者。」佛以他自己的，知道《金》的功德是大，他殷切地希望我些後世凡夫，能用最小的精力，得最大的功德，不要浪得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的《金》的福功德。其《金》的福德，不止如此哩！佛又以用身命布施的福德和受持《金》的福德做一比。>>佛：「若有善男子、善女人，以河沙等身命布施。若有人，於此中，乃至受持四句偈等，他人，其福甚多。」>>佛又：若有善男子、善女人，早上以河沙一的身命行布施，中午又以像河沙一的身命行布施，晚上也以像河沙一的身命行布施，如此不地布施了量百千劫，而他所得到的功德，不及另外一人，他一到《金》，就生起信心，且相信《金》的道理所得的功德多，更何他相信了後又能，能念，能受持，能他人解。所以佛做了一，他：「菩提！以要言之，是有不可思，不可量，功德！如大乘者，最上乘者。若有人能受持、、人，如悉知是人，悉是人，皆得成就不可量、不可、有、不可思功德。」>>《金》是佛在般若法上的。般若是佛的空性，是不著行相的教理，可是佛在《金》中，一再受持解《金》的福德功德，我希望各位能心其中的含。>>下面一「托空」的故事，束段「《金》的功德」。>>前印度有一，依印度的矩，每天都要出去托，就是拿大碗，沿街去西吃。天，他走了很多的路未到西，是空空的，他走到王的口，看一只大象，身了珍珠璎珞，然已吃得地，站在王的口。看了只象，不禁心生感，他：「修慧不修福，托空；修福不修慧，大象璎珞。」他我往世只注重修智慧，研究典，但有去修福德，所以然成了阿，因福，所以今天人供我，我的是空空的。只大象，他往世只得修福，修智慧，所以今世是只象。可是他福大，在王，吃得的，身都了璎珞珍，可是究是只呆象。由此看「福慧修」在十分重要，而受持《金》，不但可以智慧，有不可思的福德。
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【典原文】意。若有人受持六十二河沙菩名字，形供，食衣服，具。於汝意何。是善男子，善女人，功德多不。意言，甚多，世尊。佛言若有人受持世音菩名。乃至一拜供。是二人福，正等。於百千劫，不可。意，受持世音
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一《金般若波蜜》，即《金》。 《金》是成佛之、功德之、罪之、降魔之、超度之、之…持《金》的功德佛陀也不，哪怕句偈都有不可思的功德利益!如何在後五百年以最少的力量得最佳的修行效果?加入《每日背金》
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（名数）一、八字一句之四句偈，名阿菟咤阐提Anustubh－chandas，谓之处中偈。二、六字一句之四句偈，名初偈。三、二十六字一句之四句偈，名摩罗Māla，谓之后偈。四、以六字以下为句之四句偈，
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