佛教 佛教“四念”含
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佛教“四念”含四念住是佛教的人生，即刻刻要保持的四正念：身不，受是苦，心常，法我。作佛的人，如果有，信仰就建立不起，道心不定。
“身不”，要常察自己的五身是不干的，是脆弱的、化的，所以不要著色子整天打，那。
“受是苦”，就是我所接的一切外境，所受到的都是痛苦，苦、求不得苦、悲合等等，都是痛苦，因一切都是常化的。今天多，明天不得多；今天地位高，明天不得高；今天家庭聚，到了有一天也要分散，也不能保永不分。所以《法句譬喻》中到：聚消散，崇高必落。合，有生不死。一切法是苦的，常故苦，到一，外境的攀追逐，就可以看淡放下。
“心常”，“心”是什心？妄心，生心，有漏心。心是那那化的，事物也是著心在化。《金》：“去心不可得，在心不可得，未心不可得。”就是因“心”是化的，故不可得，一切事物也是常化的，那即逝。
“法我”，一切法都是幻泡影，其中有一主宰的西，有一不化的西，大家想想，俗的海桑田、桑田海，十年化多人。哪件事情有化？哪件事情是主宰？我有化，一切法有化，故要建立我。
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（术语）五停心观与四念处也。法华玄义三曰：「五停四念者，有定故言停，有慧故言观，观能翻邪，定能制乱。」
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> 念即能之，即所之境也。生於色受想行五起四倒，於色多起倒，於受多起倒，於想、行多起我倒，於心多起常倒，令生修此四，以除四倒，故名四念也。> > ［一、身不］，身有外，己身名身，他人之身名外身。
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（名数）见四念处条。
（名数）见四念处条。
四念住择摄如瑜伽九十七卷一页至九十八卷十二页广说。
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作解道的行者，要想出三界，了生死，如何令念安住呢？佛陀涅告弟子：依四念而住。 一、身不。凡夫有著，但其中最著的，往往是身。很多人其一生，忙忙碌碌，非是了色身的吃、穿、住，了色身的理、保、康。年人心它
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