佛教不信佛者必看佛法不的科明

Posted 2022-11-06 宇宙

篇首语：人生处万类,知识最为贤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教不信佛者必看佛法不的科明相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

佛法真不！

>>>史中大家都到，迦牟尼佛是放著太子和王不做，了究竟了解宇宙真相的、解生老病死的苦而出家修行吃了苦，最後道的。道後，的，被弟子下，即成了佛。2500年前，有各精密器，但佛中的很多事例都已被代科所了。至今止，佛陀所的都是真不的。 >>1. 佛在《治禅病秘要》及《正法念》中告我：人身是巢，大之，有八十。佛不但出各的名字，而且描了它的作形。《尼日用》中「佛一水，八四千」。佛一水，中有八四千。佛陀代是有微的，佛陀、阿用天眼就可以看到一水中有量的微生物。微生物在佛中被作、太末等。一水中有的； >>2. 佛地球是的，地球被佛陀“地”，而人普遍是天地方，但佛毫不含古代常。佛上，三千大千世界有十太。在用天文望明天空所有密集的星，一都是太系。佛在《楞》上白月黑月，不月缺月，包含了月球反射日光的道理。 >>佛教於宇宙年的定量接近於科。朱芾煌《法相典》中解一大劫『瑜伽二卷六：又此世，二十中劫，二十中劫已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立一大劫。』――的，一大劫相於268.768年。我於成、住、、空四大劫的住劫。成劫住劫共134.384年。代宇宙用最先手段如荷天文家通定钍和钕元素比例，得宇宙年是120年。 >>因斯坦：“物是由很大的空成的……，在新的物理中，非既有又有物，因才是唯一的存在。物和只是人的。”而佛上告我：“凡所有相，皆是妄。起性空，法我。” >>一九○五年，因斯坦(EINSTEIN)物能力可以互相，小的物，可以成大的能力。他把物和能的系立出一公式 EMC*C，Ｅ代表能，M代表物，C代表光速，C就是光速的自乘，句，物乘光速自乘的位，就是能。光速每秒三十公，即是小的物可以成大到人的能量。原子的爆炸，明了因斯坦量－能量定律的正性。切地了物和能可以互相的。更人奇地到，就是佛早已示的“色即是空，空即是色”的真理。和空都是一，可以相互化。 >>3.佛在《修行道地》《大》中描述了胎在母的育程，第一到第38周，每周胎的育情，和代科一。 >>4.佛在《》，述了宇宙的，是三千大千世界。而不是常人的地球中心。佛陀，宇宙本中心、本。法也出自《》。科家用最代化的天文望，望出去１００光年那，也有看到。光年――是表示距的位，因宇宙空太大了，用我日常所用的公表示在太小，所以就用光跑一年那的距做位。光一秒就跑三十公，３０乘６０秒乘６０分再乘２４小再乘３６５天，的距就是一光年。（９４６，０８０，０００公）。 >>一切物均是由分子成的，分子是由更小的原子成的。那原子又是由什成的呢？研究：原子是由中一原子核和外面它旋的子所成，而子比原子核小得多。肉眼是看不原子的。如果把原子放大到十那大，原子核也不豆那大，而子呢，大也就是一粒微那大。十大那大的一原子（放大了的），除了豆大的一核，和一或，或十微那大的子之外，就空空如也了。就是一些空空的原子成了空空的分子。就是一些空空的分子成了你眼睛看得手能摸得著的各物，於是人就以相世界是那固，那真。 >>那原子核又是由什成的呢？研究：原子核有子、中子等粒子。一步把些粒子再分就是所基本粒子，已有３００多基本粒子了。再研究，些基本粒子互相化……再研究下去，就有了，不存在了――不是全有了，而是再分下去的那些粒子，‘命’太短了，通常只‘活’分之一秒，甚至百分之一秒。你看它，它就不了，真是：物本空，空而妙有！也就是：宇宙之大，大而外，宇宙之小，小而。世尊二千五百年前的教，已代科所明。 >>>在微世界，很多常是不成立的。比如“中可生有”，在一相真空的器皿中，我一段可以它的基本粒子生了和增加了。明中可生有，所的“”不是的，而是空的，其就是“暗物”（即有有空的黑洞）。宇宙中暗物是主要的，比我通常能感到的物要多得多。是科明的。而暗物或者些反物的特性，是完全有悖於常的。所以不要以人思去揣宇宙律。根氏所：是假的，空是假的。也被科所接受，成典物理的基。你怎去思考？而霍金直接明了，人可以在超越光速的情下，生蔓延象，就是人可以找到未，可以回到去。在因斯坦相的理上，如果乘倍於光速的在太空行，光同能不流或倒流，看到去世的事物，科的空概念，佛家的空，正相符。 >>5.佛在2500年前就了，生因不同而形成不同的法界。於是有了不同的次空。阿陀佛世界就是另外一法界（次空）。我生活在四空，而佛宇宙有的空，代科已明了五到十一的空，而且科也明了理上更高次的空是存在的。美科技是最高的，它的科宣：我永法和另外次空的生命取得系。因我的科技永不可能到那程度。但是我可以明它的是存在的。就是次空和量子物理的科角度明了世界存在的依。 >>6.再回的科明。有回世的很多，有人研究由催眠之中，慢慢由在往幼年催去，再往前催到出生，然後再往前生去找。叫‘前世催眠法’，被催眠者在回到前世之前一段‘光明期’，有人白光，亦有人光或金光等，‘光明期’後，被催者才能被引到前世中，出他的身世，用方法有人出前世後，再去查，有其事。 >茂森教授有8片子，五面向人介百年世界科家明因果回的案例。而在可以自己看，在全世界演，在北京中大也做演。在到2005年，全世界有20回家（包括科家心理家通人士生等）。超1000人通死知道了自己的前生。 >中在有位世的活人。一是海南的唐江山。一湖南的四目。他都能起前生。而且可以得到印，被前世的和朋友同。>

7.利和肉身不。 >九山有15尊肉身菩，有的已有1000年，韶有六祖慧能肉身，六祖元二年（713年）寂，至今有了1300多年，肉身不。>最具威的百科全―《大不列百科全》也指出：佛法的可信，是因佛陀代直至如今，一直有佛弟子以身的修行，明著佛的正。再新近出的此事例：>四川省甘孜州新莫寺的堪布阿上，於1998年8月29日下午，身恙，手持佛珠，吉祥式，口六字真言，安而逝。天傍晚七，弟子按照藏佛教理大德法的式去上的衣服，准覆法衣，就在，奇生了：上全身上下，衰老的已消失不，皮完全七、八孩童一般，白嫩，根本就不是生前老之身。8月30日早晨，侍者到上禅房供，法衣下的小了多。以後，一天比一天小，弟子不知所措。七天去了，第八天早晨，上的赤加措、根桑朗加和一小喇嘛，以及洛桑扎、索朗加措、仁青才等三名侍者，一共六人到屋，拉床上的法衣，大家目瞪口呆，床上空空如也，甚至一根毫毛也有。就，一完整的血肉之，一未入天，二未入地，在人身，完全虹化了。地的布卓母子五人，曾看扁平形的五色彩虹由上屋伸空中。後有多人看到一景象。波吉等很多人看上禅房，出光束般的彩虹，上端入於缥缈空。在上住的天空，有多人曾看到天出五色彩虹，些彩虹不遍天空。另外，方甘孜也有人看在新莫寺方向上空彩虹一片……的是一二十世末即身成佛的典范，1999年1月30日的《甘孜》也此行了道，新宗教局已是斑登德之後的第二虹身成就的事例，以正式官方文件向上部。>卓洛喇嘛，青海省果洛州人，生於1970年，自幼出家，依止堪布色根本上，又美彭措法王、法王等代高僧大德前修密法要。1995年底，前往台‘喇三乘法林中心’助兄登布仁波切弘法。後身患症，病中一直祈上不止，1998年9月23日，即寂前天，照他的道友：面前空中，上同多接我了。寂前一日，面前已出三土可任意，上自己一直未分。25日晚上，在大心性休息坐中，猛喊了一‘啪！’，即安祥寂，其日後仍柔，自落了一大片。 > 利子，寂火化後留下的骨和珠石生成物。2500年前迦牟尼涅，弟子在火化他的灰中得到了一骨、骨、四牙、一中指指骨利和84000珠真身利子。它的形千化，有形、形，有成花形，有的成佛或菩；它的色有白、黑、、的，也有各色；利子有的像珍珠、有的像瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像石一般。利子是一人透戒、定、慧的修持、加上自己的大力，所得的，它十分稀有、。 > 令人奇的是高僧寂後心火焚不化，最後竟也化成固的利子。1994年93的照法在西省安喂子坪音山法寺修行。入6月份以，就水米不。6月12日，神色突然常、激，晚上9多，她前探望的寺弟子演了一通佛法後，了一句“我心留生”，便再息；人看，已合眼目，腿打坐，悄然寂。四天之後，弟子按照佛教教，在寺一大青石板上架起木柴，法焚化，大火了整整一天，法法形成百多大小不一，形各的利子和利花。利花色雪白，嵌著米粒大小的呈、、、褐色的晶。尤神奇的是，法心久焚不化，成一呈黑褐色的巨大利子。火化束，心尚，之後逐硬，在的百余名弟子均眼目睹。 >利子是石？的明白石的外以及物理性能。主要成分是或金沉，形和水垢相似，也易碎（所以可以用超破碎石），些西在高下都成粉末的的氧化物。 >　　修成正果的大德的舌，心，等有骨的也可火化不形成利子，念佛鹦鹉的舌也能成利。何石量少，否危及生命，但是大德有候出利子的量非常人(十到上都有)，而且色彩和形各。有那多“不化石”的人，能活？各例子中，有的利暇，有的能空出（天降利雨），有的光，有的能生，有的大德能在骨上字，甚至肉身小或消失，些更是法用常理和代科解的。

1 佛告我不同次空的形成，是妄想、分、著面出的境界。>>2 每一人的妄想、分、著不同，所以空的次就量。怎突破？你能把妄想、分、著，放下、就突破了。>>3 突破之後在佛法叫“一真法界”，一真法界，很明地呈量生的生活空，你於空、遍法界一切生生活的，事的真相，你就完全通明白了。>>4 通明白，你才有能力解。我今天多什解不了？迷惑，不得是怎起的，也不得它怎化。自己的意，自己的猜，在那理事情，哪有不犯失的道理？>>5 世多多科家、哲家，只到有不同次空存在，有法超越。>>6 婆教在地球上宗教面，是最古老的宗教，它的史，在世界上公是八千五百年。他用禅定的功夫，突破了空的界限，六道回。不是推想的，是的！>>7 畜生、鬼、地，他去；欲界天、色界天、色界天他也去，所以於六道面的，他非常清楚。>>8 他的功力到非想非非想天，不能再突破了，於是把境界冥谛，把境界宇宙的根源、生命的起源，非常得！>>9 佛出世之後，告大家，不是宇宙真正的起源，真正起源跟境界有很大的差距。佛我六道之外有四法界，、、菩、佛。四法界再上面，有一真法界。>>10 空法界哪的？事物哪的？生命哪的？十法界哪的？代科家所的“不同次的空”，又哪的？>>11 我佛的相信，佛是人，佛定有妄，佛我的答案是：“唯心所，唯所”。>>12 心就是真如本性，真如本性是一不是二，空法界芸芸生都是它的。什有十法界？什有不同次空？唯所。>>13 籍唐朝候法照禅在五台山到大竹林寺，文殊菩，那都是不同次的空。不同次空怎的？是生心想生的，就是《》上的“唯所”。>>14 天菩在《往生》得好，他：西方世界是自性功德。自性是真心，也就是世尊在《》上所的“唯心所”，西方世界是唯心所的。>>15 我世是唯心所之後又有唯所，麻就了。西方世界只有唯心所，有唯所，所以是自性功德。性是根本，是空法界、土生的根源。>>16 千年，我地球上，中外多多明人，在探、在研究宇宙的起源、生命的起源，探索的人然多，有找到事真相。真正找到事真相的只有佛大菩。>>17 什是世界？如果你把所有次的空突破了，世界就出。佛面的一真法界，一真法界是世界，一真法界是藏世界，一真法界就是把所有不同次空全部突破。>>18 在科家不知道用什方法突破，想用科技突破，不容易，非常非常！什？不同次空怎形成的他不得，佛清楚。>>19 不同次空怎形成的？一切生妄想分著所生的。於是佛就得，如何把空突破？妄想、分、著放下就突破了。>>20 一念清心，空法界是一佛土，一佛土，就是一真法界，就是藏、就是，就在前。>>21 如果有，那境界就叫“一真法界”。一真法界面是哪些人住的？在《》上告我，法身大士住的。>>22 最低限度他都破一品明，一分法身；句，世生多多不同次的空，他全都有能力突破、有能力超越，而得一真法界。>>23 位要住，“一真”，一就是真，二就是妄，二就是十法界、量法界。>>24 我修土宗的，殊！什佛、祖祖相，都肯定法是第一殊的法，原因在哪？他所修的是“一心不”，一心的境界就是一真，就是一真法界。>>25 你怎才能得一真法界？一心就得，一真法界就前，二心就落在十法界，落在量法界，是真理，是事真相，我要心去，才是真的，只有一心是真的。>>26 我土宗只要能控制住自己的，控制住自己，就是功夫成片，就能往生。佛得很清楚，件往生，生西方世界凡同居土。>>27 如果思了，我破掉了，也就是自私自利的念真的了，有了，他往生西方世界生方便有余土，，不容易！>>28 宗法能普度一切苦生，它第一方便殊就是它的凡同居土。>>29 如果到土，老，西方世界阿陀佛的土跟一切佛的土二，不能殊。>>30 它的殊就在凡同居土，比的殊！多人不明白事真相，宗法，不肯修行，就是上的，他的善根福德因不具足。>>31 遇到法，能信、能、能求往生，人都是去量劫中修的善根福德因。正如《陀》上所的：“不可以少善根福德因得生彼。”>>32 凡是念佛往生，即使是凡同居土下下品往生的人，都是於多善根、多福德、多因。三件具足，一生肯定得生。>>33 土殊在哪？殊在阿陀佛本威神的加持，我有到一心，只要求功夫成片就能往生。在，跟所有法比，那是方便太多太多了。>>34 修任何一法，功夫成片是不能成就的。“功夫成片”，是土宗的，在其他宗派面“功夫得力”，功夫得力在土面就是功夫成片。>>35 功夫得力不能超越六道回，什？有。功夫得力是可以把控制住，我的“伏”，伏而有，用，充其量只能修得一人天福。>>36 有能力伏的人，他不三道，他生享人天福，比一生更有智慧、更有福德；可是他出不了三界，不能了生死。>>37 修行人果，得什？他真的把妄想、分、著，放下了，他心目中世界是一真法界，清土，他得了。他眼目中看大地生，就像本所的，一切皆成佛。>>38 我今天什不到一切皆成佛？我有妄想、分、著在。佛有的，教我看破放下。放下什？放下妄想分著。>>39 什叫看破？事真相底明了通叫看破。看破放下之後，我的生活自在了，得大自在。>>40 佛家的苦得，是真的，不是假的。所有一切苦全有了，消散，你得的是真。苦得不是形容，不是勉我，是事真相。>>41 佛教是迦牟尼佛的教育，是迦牟尼佛的教。他教的容是什？明宇宙人生的真相，不加毫自己的意思在。你明了宇宙人生真相，你的生活才能恢正常。>>42 真相，不外三事：第一人人的真相；第二人一切物的真相，我生活境，些植物，乃至於我居住地球，事真相要搞清楚，系要搞清楚。>>43 第三人天地鬼神的真相，要用在科家的，就是我自己不同空次那些生的系也要搞清楚。>>44 我世，世人大家得，人鬼居。我跟鬼同住在一所，不同次空，我看不到他，他也看不到我；偶很少的也碰到。>>45 最近很多鬼神附身，地道、鬼道他的生活。我科面，是不同次空的生物，他也仰慕大乘佛法，也希求往生世界，他也在，他也在念佛。>>46 十方法界，我今天，量不同次空面的生，到阿陀佛的佛，都合掌喜，都敬，是我要明了的。>47 位一定要知道，世一切吉祥中，最吉祥的，是念阿陀佛！>48 一句佛十方三世一切佛都念，一切菩都念，有一不念的，所以我念阿陀佛，就能得到一切佛威神的加持，一切菩跟我生共，力量多大！>>南阿陀佛

佛法是智信，不是迷信。佛法是最客的排除我(主)的理智物，是破除人暗愚、幻和迷信的！有些人指佛法是迷信，只是佛教的外表有所，佛法期流，不免了地原有鬼神信仰和某些宗教式，使人混淆水清。在中和日本的佛教，就有了崇拜祖先或神道教的色彩。是佛的人，加以分和澄清的。佛的文字，於深。高古的文字，使代人於理解。一，是急需法改的。用的代文字言佛法，用科的知解佛法，彼此互相印，使大家易於了解，易於起信。佛法是而，法不，等於言，因此，也不囿於固有方式，拈代的材，作佛的诠。使人易於了解，易於接受。

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