佛教 佛的三十二相
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篇首语:风流不在谈锋胜,袖手无言味最长。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛的三十二相相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
三十二相是佛陀所具有的德相,由劫修善行而感得,其他修行人可具有某些特征,但只有佛陀及真正意上的王(即金王、王、王和王四王)才能具足三十二相。
上肉髻相:上有肉,隆起如髻形之相。是自受持亦教人受持十善法而感得的殊相。
眉白毫相:眉之有白毫,柔如兜,一丈五尺,右旋而卷收,以其常放光,所以毫光、眉光。是佛在因地,生修三而,所感得之妙相。
睫如牛王相:睫毛整而不。此相是由一切生如父母,愍生如思一子而感得。
目色绀青相:佛眼绀青,如青花。是生生世世以慈心慈眼及喜心施予乞者所感得的相。
隆相:隆如子。此相者,得除百劫生死之罪。
常得上味相:佛口常得味中的最上味。是由生如一子,以善法回向菩提感得的相,表示佛陀的妙法能足生之的德相。
舌而相:舌薄,伸展可覆至。是弘誓心,以大悲行回向法界而感得的相。此相,可除百八四千劫生死罪,值遇八十佛菩授。
如梵王相:佛清的梵音,洪,如天鼓,亦如迦陵伽之音。是由、美,制守一切言所感得的相。者其根器而得益生善,大小亦得惑疑消。
四十牙相:佛具有四十,一一皆等,平如白雪。是由舌、口、恚心,修平等慈悲所感得的相,常出清妙香。此一妙相能制止生的口,量罪,受量。
牙密相:皆不粗不,密接而不容一毫。是以十善法化益生,常他人功德所感得的相,表示能得清和、同心眷之德。
牙白相:佛的牙色白光,利如,固如金。是以常思惟善法,修慈而感得的相,能摧破一切生盛固的三毒。
上身如相:佛之上半身如子王,行住坐威容端。是佛於量世界中,未曾舌,教人行仁和,我慢而感得此相,表示威容高、慈悲足之德。
身形端直相:於一切人中,佛身最端直。是以施看病,持不、不戒,慢所感,能令生止苦,得正念,修十善行。
身等相:佛身左右上下,其量全等,周匝,如尼拘律。以其常生行三昧,作畏施而感此德相,表示上法王尊自在之德。
身色金相:佛身及手足悉真金色,如的妙金台,是以忿恚,慈眼生感得的相。此德相能令瞻仰的生,罪生善。
身放光明相:佛的身光四面各有一丈,任可使普照三千世界。是以大菩提心,修量行而感得的相,能除惑破障,表示一切志皆能足之德。
一孔一毛相:一毛孔生一毛,其毛青琉璃色,一一毛孔皆出微妙香。是由尊重、供一切有情,教人不倦,近智者,除道路棘所感得的相,蒙其光者,能二十劫罪障。
身毛上靡相:佛一切毛,由至足都向右旋,其色绀青柔。此相是由行一切善法而感得,能令瞻仰的生心生喜,益量。
肩相:肩腴,殊微妙之相。是由造像修塔,施畏所感得的相,表示惑除等量功德。
腋充相:佛腋下之骨肉不。是佛施生、食,又能自治病所感得的相。
七隆相:指手、足下、肩、等七之肉,皆隆、柔。是由己所之物,施予生而感得的相,表示一切生得以罪生善之德。
皮相:皮薄、,一切垢不染。是以清的房、衣物、器具等施生,人,近智者所感得的相,表示佛陀平等垢,以大慈悲化益生之德。
手指相:手指、足趾皆端直。是由恭敬拜,破除慢心所感得的相,表示命,令生依之德。
手足柔相:手足柔,如劫波毳之相。是以上妙食、衣具供,或於父母生病,手其拭洗等奉事供而感得的相,表示佛以慈悲柔之手取疏之德。
指缦相:手足一一指,皆有缦交互的,如雁王指,不不。此相是由修四法、持生而有,表示,至彼岸之德。
垂手膝相:立正,手垂下,可越膝。此相是由我慢,好惠施,不著所感得,表示降伏一切魔,哀愍生其摩之德。
象藏相:男根密於,如大象、之相。此相是由除邪、救怖畏大而感得,表示命,得多弟子之德。
如鹿王相:股骨如鹿王之,是往昔心法、演所感得的相,表示一切罪障消之德。
足趺高相:足背高起之相。佛於因位修福、勇猛精感得的相,表示利益生,大悲上之德。
足跟平相:足踵平,是由持戒、法、勤修行而得的相,表示化益未一切生之德。
足下平相:足底平直柔,安住密著地面,是佛陀於因位行菩道,修六波蜜所感得的相,表示引利益之德。
足下形相:足心一千的肉相。此相能摧伏怨、魔,表示照破愚明之德。
相关参考
【三十二相】> 三藏法: 一、足安平相 足下安立,皆悉平,如奁底也。> 二、千相 即中之,足下毂,相,有如千也。> 三、手指相 手指,端直[月*庸]好,指差,光可,余人也。> 四、手足柔相
【三十二相】> 三藏法: 一、足安平相 足下安立,皆悉平,如奁底也。> 二、千相 即中之,足下毂,相,有如千也。> 三、手指相 手指,端直[月*庸]好,指差,光可,余人也。> 四、手足柔相
佛陀的三十二相是怎修出的? 一,依三十二因修行,得佛陀三十二相八十好 若持戒不、施心不移、安住,如山.以是得足下平,如奁底相。 若於父母所、和尚、乃至畜生,以如法,供供.以是,得成足下千
佛陀的三十二相是怎修出的? 一,依三十二因修行,得佛陀三十二相八十好 若持戒不、施心不移、安住,如山.以是得足下平,如奁底相。 若於父母所、和尚、乃至畜生,以如法,供供.以是,得成足下千
佛陀的三十二相是怎修出的? 一,依三十二因修行,得佛陀三十二相八十好 若持戒不、施心不移、安住,如山.以是得足下平,如奁底相。 若於父母所、和尚、乃至畜生,以如法,供供.以是,得成足下千
意思为:称名念佛、观想念佛、实相念佛。称名念佛是口念阿弥陀佛的名号;观想念佛有二种,一种是观想佛的塑画像,名观像念;一种是观想佛的三十二相及功德,名观相念;实相念佛是谛观诸法实相,此实相即是佛法身。
《大悲》言:“一佛名,以是善根,入涅界,不可。”【】:一“南阿陀佛”,所具足的善根量,可以入土。《》言:“心想佛,是心即是三十二相、八十好。”【】:我念“南阿陀佛”,佛念佛,下就是三十二相、八十好了。
《大悲》言:“一佛名,以是善根,入涅界,不可。”【】:一“南阿陀佛”,所具足的善根量,可以入土。《》言:“心想佛,是心即是三十二相、八十好。”【】:我念“南阿陀佛”,佛念佛,下就是三十二相、八十好了。
>善男子善女人,菩提心,行菩提道,求菩提果,即是修三十二相。三十二相即是大悲果也。>三十二相因菩於量世>1足下平相布施持戒修集道,其心不>2手足相供父母善友,如法>3指相至心受持,不不淫>4足跟相同上
>善男子善女人,菩提心,行菩提道,求菩提果,即是修三十二相。三十二相即是大悲果也。>三十二相因菩於量世>1足下平相布施持戒修集道,其心不>2手足相供父母善友,如法>3指相至心受持,不不淫>4足跟相同上