佛教佛教教育的看法

Posted 2022-11-06 佛陀

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第六　佛教教育的看法>

　　二千五百多年，佛教的弘史，其就是一部博大精深的教育史。世的一切不涵於佛陀的教育范。佛陀生於族，受的是族教育，但他施行教育的候，完全站在一切生平等的立施教，因此，佛陀的教育思想作法，是大化的、民主化的。佛陀教育的目的，不是生能或是的授，最重要的是一切生提供自我解的方法。>　　>　　佛陀法四十九年，三百余，在印度各城市、行化。所的宇宙人生的真理，都是引用本生故事、譬喻、因、行、重等，做深入出的。佛陀的十二分教、三*、四悉檀都是大化的法。佛陀的教育微妙深，有候以神通的自在化法；有候以六根互用、眉瞬目、手投足心。佛陀，世象一不是悟道法，一不是教育材。>　　>　　佛陀教育弟子，不用打，也不以拒、的方法，大都用譬、鼓的方式，弟子知道善美的人生，而不其尊。佛陀最擅逗教，老人老人法，童童法，商人商人法，人人法，佛陀「施教，症下」，其教育不契合「法如是」的真理，且倡「自我教育」，如千都指大自性，自我要求，自我解。>　　>　　佛陀非常重自心教育，佛中心的譬喻更是不枚，例如：心如猿猴控制、心如光那、心如野鹿逐色、心如劫功德、心如冤家身受苦、心如僮使、心如王能行令、心如泉水流不、心如描彩、心如空大等。佛陀法，完全是了「治心」，故：「佛一切法，治一切心；若一切心，何用一切法？」佛陀的教育法列如下：>　　>　　一、有教：佛陀不但豪之人如婆娑王政之道，亦首陀婆悟道的境界；不但利根的利弗起法，亦根的周利特化心法；不但令的大迦出家，亦令大的陀入道；不但有智男子法，亦愚女子示；不的末利夫人美，亦淫的色女鼓。佛陀教育生，不分富，不智愚利，一律平等的施予教化。>　　>　　二、人不倦：佛陀不因生劣而他，反而演量法，利益生。譬如：佛陀的堂弟提婆多多次害佛陀，佛陀不但他有怨恨，反而慈悲的予教和感化；指外道因佛陀的慈悲受，於皈依佛教；佛陀善王的侮慢耐心喻，令其悟；佛陀示疾前仍一百余的外道跋陀法，可其人不倦。>　　>　　三、善巧方便：佛陀借由包裹檀香的及的子，告弟子「近朱者赤，近墨者黑」的道理；佛陀以盆不能清法水，教育，使其悟；佛陀以「人自系念，每食知量，是受薄，安消而保」的偈，令波斯匿王知身健康之道。又佛陀以「向土」，明意人者，果自受；「盲浮木」，明人身得；「松中道」，明修行如琴，要不不急；「鬼」，明我的真理等。的譬喻，都是佛陀依照生的性、趣、需要，以善巧方便教化，教上的最高。>　　>　　四、以身作：佛陀以身作的教育，在典中可，如佛陀瞎眼的老比丘穿引，示范慈悲心；佛陀有病比丘洗污的身，以身教代替言教；佛陀「父棺」，父王送葬，告知世人孝道的重；佛陀「日中路坐」，告琉璃王「族之余」的之道等，凡此都是佛陀以身作的事例。>　　>　　五、以毒攻毒：有候「以毒攻毒」也是佛陀的教育方法之一。例如佛陀以其人之道，治其人之身，教化鬼子母，令其忏悔前愆，成童的守神；佛陀教子的母到未曾有事的人家取吉祥草，使其悟常之理。>　　>　　六、以古今：佛陀在往昔因中的「割肉」、「身虎」以及「鹦鹉火」、「九色鹿」等，都是佛陀以身道，大自利利他的精神。>　　>　　除此之外，其它有「喜功德」、「生」、「福慧修」、「解行重」等教育法。>　　>　　佛法中的教育思想和教育方法，在很值得吾人作教育的指南。佛教的，皆在教生如何身口意於正、和、的域，令生除、、等，而改心性，一健康、自在、快的人生。

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佛教 佛教教育的看法

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