1、土介。
世界是一星系，在日落的方向，故之西方世界。距我有“十佛土”。假一佛土是一河系的，已是相的距。目前大家知道河系的直大是10 光年。大100光年的距，在超出我的想象。而河系究竟是不是一佛土，尚不得知。的距，我能去？ 答案是100% 的能去。科家有法，在特定的件下，和空零。我的老迦摩尼佛就去。在他老人家“量”的候，世界的阿陀佛也到我地球。有一千多人他。我所了解到的世界，就是迦佛祖的游後的述。
一、地 上
世界的地，是一整七琉璃成的，上面著一道一道的金金，分作若干界，光明透亮。光亮地往下一看，更到地底下有多金柱在下著。天上又按的落花，在地上，分作各色成地毯，不多化去又再落下新的。地面上排著整整，一行一行的林。些都是金、、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、瑙等物成的。各的色，放出了多的光明。上又了些珍珠，每一珍珠，都能把量世界照在上面。四面常有微的清，吹著那些不止，生了丁铿锵的音，皆能成歌成；放出了的香，了俗世的旃檀。各林中去，有些五色的禽，不的和，很是好；仔去，是些梵音呗；一入耳鼓，心不出清自在。著行更有很次序的七，皆有池，流水淙淙，水中也有，地、林互。
二、水
世界，地皆有泉池，也自然是七堆成的，不必。池的水，有些特，他的有八，是值得道的：一、澄的像琉璃一，不像此世的水。二、清冷，不寒不，像此世的水，薰蒸，寒冰。三、味道甘美，不像此世的水，有有。四、的像一，不像此世的水，有拒力。五、光，不像此世的水，黯然光。六、性安和，不像此世的水，防破堤。七、除解渴，不像此世的水，喝多了不但不，要肚皮。八、了不但身根得，心也能增善根。有些好，中所以叫作‘八功德水’。不算奇，倘若你到水去沐浴，能以著意思，想深就深，想就，想就，想就；更奇的是人沐浴，深，各各人的心理，皆能如意。一池之水，有千差的化。而且水流起，那音，他奏出的歌曲，出各的音。但是你若不喜，他也就不了。放出的香，甚花露，那能比的上一？池底有泥滓，的是些碎金砂，踏著其如棉。池中又生出了各色的花，一朵花小的就有十大，大的差不多都是百。不清香鼻，那花的各色光明，好像雨後的虹霓，千道的照耀空。那用得著日月星辰，火？所以全世界是光明的，是清的；的池水，他是池功德水，真是名符其。
我世的人，不但有，就你理想，恐怕也想不出的奇妙。
三、空 中
世界的空，不落雨雹，也不降霜雪，隔有序，分六次，向下落花，五色缤，香馥郁，又好看，又好；落在地下以後，都依著次序成各花的地毯。那上的色各，又常向花雨忽翔忽集，放出和雅的音唱。更有量的器，如的琴瑟琵琶，吹的笙管笛箫，敲的磬鼓，拍的板钹铙等等，是我叫得出名的，那些叫不出名的就法了，都在空中去，自然演奏梵音呗，了真使你心中清和。更有些五光十色的幢，，上上下下，好像是霞流。更有些塔，有行，有停，忽而聚在一，忽又散在四方，那些器、、落花、，往穿插，好像梭，煞是奇。有人，怕是科世界吧？不、不！科世界的水空，皆塞的是甲、炮、炸，人如麻，流血成海，那是娑婆的事情；世界的水空，充的是清，和慈祥；莫是娑婆人不能比，就是天上也比不了分之一；就其他佛，也是比不了的。，只有是世界一美而已。
四、四事自在
一、衣 食
人生最需要的就是衣食住的，但是世界的人，都是花化身，用的著些事？不，那些法身大士是不需用的，但是功夫的，欲尚未除去的，自然是念念不忘。
吃的到了，忽然一念，金、杯、王碗、翠，一行一列的就排在你的面前。五光十色，香鼻，不的煎炒烹炸，汆蒸烤，山珍海，野蔌蔬，干瓜果，冷茶，百谷糜，千糕，百味具足，意而。色、香、味，三者皆佳，好、多、，一切皆，吃添，不少。若是吃了，杯碗，立刻化去，干干，更用不著拭桌洗碗那些麻。
衣服穿久了，心有，你只要穿那一的、那一的，任是青赤白短肥瘦，一念，天空中就了衣服，不知不的，就把你身上的衣服掉，也不用你抬手，穿的是整整，正合尺寸，太合理想了。是的，世界就是最合理想的。
二、住
可我的世界太陋了！居住的宅好，要得推崇以前的大皇帝了，常他住的室，叫什金殿玉阙。其那有回事？所金殿，也不屋上片瓦，扇上子；所玉阙，只是堆些白色的石而已。
世界就不同了！真是金梁玉，珠，玻璃，琉璃地，砗磲瑙，作作窗，金碧交，色光彩。各嵌赤珠，光四射，好像百千日月，照耀空。重，千，高低掩映，。
室床屏案，也是七所成，列在各方，好似花簇聚。幔幢，皆是珠；凌空，更像霞翻。要待需用器具，不用，一想就；若要把他去，不用搬移，一想自然就。
室外皆是成行成列的琪，前靠著水，有八德的池。有枯了，要想逍遣，就把窗子打，便得到逍自在。檐的花，百千，更出的音，配合上的；池中花，放出微妙的香。些景物，都送到你的身前，都任著你去享受。夜，六光明；不寒不暑，一年皆春。地不必，半灰；物不必洗，是新。
三、行
一生到，本就得神足通的，可以行自在；不必。最出奇的，是所住的那些亭台，它也。譬如你在中坐，心想到另一世界去游，不用你作，所房好像船，就空而起；行快行慢，都著你的理想。
世界的空中，也他空不同，不的五彩霞卷舒去，多的奇景，什山水人物，殿亭台，千，之不；此世的十彩影，那能比的上分之一。天花，不住的降落；天铿铿锵锵，不住的演奏。花落有色有香，有有；不似此旅行，坐坐船的枯。窗四望，量的花花世界，好似一般，都在下面，千，一目了然。你在中若嫌看不，所房霎就化去；就在你的坐下，出一朵七聚成的花，你乘；空空，任你目游。每一世界，去，一指的就能到。若是游玩足了，不消伸臂之，又回到世界了。真是便利，真是自在！
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移民西方世界的料：
一、移民世界的象
吾哀愍汝等天人民，甚於父母念子。
1、我每一生，都是阿陀佛要救度的象。
2、最合的象：
a、我末世智之人。
b、我些力修行果之人。《大集月藏》：“我末法中，生，起行修道，未有一人得者，今末法，是五世，唯有土一，可通入路。”
二、移民世界的格
本凡夫，兼人；有限制，人正。
1、格包括一切土法和阿陀佛大有信心的生。
2、最合宜之格：我些犯佛戒、世法，具不善，道，受苦的人。《涅》：“譬如一人，而有七子，是七子中遇病，父母之心，非不平等，然於病子，心偏重。如亦。於生，非不平等，然於罪者，心偏重，於放逸者，佛慈念。”
三、移民世界的用
免
阿陀佛呼：“我救你――汝一心正直念，我能汝，不畏於水火之，只要你就空手而吧！”
四、移民世界的工具
底自力著，完全仰靠佛力救度。
印光大：“此之一法，乃完全是仗佛慈力加被接引耳。譬如坐火船海，是仗船力，不是自家的本事。”
五、移民世界最佳方法
1、往生正因：信心因，名恩。
*法藏菩呼：第十八：“我得佛，十方生，至心信，欲生我，乃至十念，若不生者，不取正，唯除五逆，正法。”（如果我成佛，十方生因我的力量得到真、疑、生我的信心，而念我的名，上一形，下至十念、一念，若我不能使你往生，我就永不成佛。但造五逆罪及正法的人除外。
迦遣：第十八成就文：“有生，其名，信心喜，乃至一念，至心回向，生彼，即得往生，住不退，唯除五逆，正法。”（十方一切生，到“南阿陀佛”的名，知道法藏菩已成佛，蒙佛救度之力生了信心，身心喜，而且至少生起一念信靠阿陀佛的心，起了心而祈往生安，不隔，不隔日，於在即刻被佛光取不，得到了往生的身份，即而入不退位。唯除五逆，正法的生。）
2、信心源：阿陀佛本救度之力而。佛力主而，不因祈求或拜托，不件，不象，智慧，善修行。佛要救我，只要我肯接受、肯被救。
3、信心象：信“南阿陀佛”名威神光明。
六、移民成功的刻
第十八成就文：“即得往生，住不退。”
信心定，往生定，不待；
信心不定，往生不定，恐惑。
七、移民成功享受待遇
如所以出於世，光道教，欲拯群萌，惠真之利。
1、生不退：信心念佛生，生被陀的光明取，不再於三道，必定往生土，入正定聚。《》：“一一光明，遍照十方世界，念佛生，取不。”
2、世福：印光大：“知真念佛人，不求世福，而自得世福。如病，家清泰，子，如意，事吉祥。
3、往生成佛：法藏菩第十一：“我得佛，中天人，不住定聚，必至度者，不取正。” 故我皈命如他力，生不退，命得佛果。
八、移民世界成功率
若不生者，不取正，成功率100%。
《大》：“其佛本力，名欲往生，皆悉到彼，自至不退。”
《往生》：“佛本力，遇空者，能令速足，功德大海。”
九、移民的所：土化土
土：乃真之身土，在此土佛，此即酬第十二、第十三之光明、命之所得之身土也。信心定往生土定，不待。
化土：化身、化土。《大》所之疑城胎也。
十、移民土失的原因：疑惑佛智
疑我重，修行日，恐不得生。
疑我心未了，嗔未息，恐不得生。
疑我念佛，命，恐佛不迎。
故：疑生信。
十一、世尚念不者，立刻放下一切的大小世俗念，一心念佛求往生，必得蒙佛接引!
《大》：“勒知，其有菩，生疑惑者，失大利，是故明信佛，上智慧。”“毋得以我，度之後，生疑惑。”
南本迦牟尼佛！
十方三世一切佛！
阿陀佛！阿陀佛！阿陀佛！