佛教 佛陀的27利生事
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篇首语:弱龄寄事外,委怀在琴书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛陀的27利生事相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
如《》所,佛陀以幻化身世,以二十七事利益量生。二十七事:
一、首先生得堪修法法器的人身或者天人之身,令他具足修法因。反之,如果三趣,於暇之,有修持佛法。
二、生生在人天善趣後,接著把他安置於道,即以布施、、同行、利他四善巧方便受他,此四受是令生入解道的助。
三、生入道後,他法,令他通四谛解。分方面:
1、具染污性的世因果解,即通作所除的,具有染之苦谛集谛因果法;
2、清出世因果解,即通作所取的清道谛谛因果法。
四、在意方面,令他了利益量生而起菩提心。
五、行方面,令他行持六度行。
六、在功德所依方面,令他守持清戒律。
七、生安置於加行道地修行,令他生起法空性的修所生慧,也就是修行所生的智慧。
八、加行道的修行後,他安置於布施波蜜的道(一地),能取所取,令他以二智慧法界本性。
九、生安置於修道中,令他在戒律度、安忍度、精度、禅定度的二到五地之,悟一切法唯是假立名的本。所布施、持戒、安忍、精、禅定、智慧等只是一假的名而已。
十、生安置於智慧度的六地,令他悟一切法一所得的本,除一切法的。
十一、他安置於方便度的七地,令他以殊的善巧方便成熟生的心相。
十二、生安置於悟力量和障力量都(力度)的八地,由於此已共同乘的所有,因此把他安置於不共大乘菩道中,是治的悟特。
十三、在八地中,令生成熟分智慧,底遣除著一切法的所知障。是除在修道中所除障的特。
十四、他安置於度的九地,令他得殊的菩提。
十五、他安置於智度的十地,在十地中,令他佛土,是有道清土究竟之特。
十六、在十地中,令他依靠而定一生成佛。是究竟之特。
十七、在十地中,令他得四解,而成量的法自在等利益生之事。四解也叫四智,或者四辨,是佛菩法的智慧才。“解”指心通,“”指口才。四解:
1、法解:通能诠教法;
2、解:通所诠理;
3、解:通各言,也就是各法相名及各佛教用都通;
4、解:也叫自在,以前面三智慧生自在契於正理之法。
十八、在十地中,令他依靠所得的殊自在,前往一切佛依止、供佛,得法等量功德。
十九、在十地中,令他於菩提分法的悟蒸蒸日上,浩瀚,而全菩提的一切支分。
二十、在十地中,令他不失二而成就佛果。
二十一、在十地中,令他有如一切法究竟相真谛之智慧。
二十二、在十地中,令他底所之四倒(即常、、我、)。
二十三、在十地中,把他安置於悟倒之相根源不存在的智慧理中,令一切相。
二十四、在十地中,令他於法平等之境界中,依靠悟的智慧而究竟地,清一切垢染。
二十五、在十地中,令他底所有。
二十六、在十地中,他安置於能悟涅等性的德智慧法身――空的悟解中。
二十七、他安置於得道之究竟果位――不住有寂的大涅(佛果)中。
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清净法界能容一切利众生事佛地经论三卷十九页云:如是如来清净法界,含容一切智所变化利众生事者:谓诸如来清净法界、任性而住;无有作意,安立一切利众生事。一切智者:圆镜智等。一切所变化者:身语意化。一切利众
清净法界能容一切利众生事佛地经论三卷十九页云:如是如来清净法界,含容一切智所变化利众生事者:谓诸如来清净法界、任性而住;无有作意,安立一切利众生事。一切智者:圆镜智等。一切所变化者:身语意化。一切利众
摩诘大士甚深示:出家者利功德>作者:波法文章源:摘自《摩诘所》:>> 【文】“佛告:汝行摩诘疾。”>> 此是佛陀第九次命人去居看病,所“”覆障,是佛陀的子,在佛陀出家六年後始生,即住胎六年,胎所覆障
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>‘弘法是家,利生事’,弘法利生是僧信的任使命,代高僧大德,有的以度,有的以慈悲世,有的用梵音弘法,有的以苦行示范,所方便善巧,度化,便是弘法利生最佳的照。今各面列弘法利生的人物特色及。> 在、、、
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本生事瑜伽六十九卷八页云:本生事者:谓说前生菩萨行事。
阿陀佛西方世界正在法法藏比丘建立此四十八大之後,一志向投注心意於妙土。其精修行所感召的佛世界,大有障,超然殊特美妙,其所建立的土久,有衰有。於不可思百千那由他年久劫,培植菩量的福德行。不生起欲之心、
阿陀佛西方世界正在法法藏比丘建立此四十八大之後,一志向投注心意於妙土。其精修行所感召的佛世界,大有障,超然殊特美妙,其所建立的土久,有衰有。於不可思百千那由他年久劫,培植菩量的福德行。不生起欲之心、
於地藏菩本生事,大乘佛有:(1)去不可思阿僧劫,有佛定自在王如,地藏菩那婆女,其母帝利不信三,修邪道,死後入地受苦。此女掉家宅,求香,於佛塔寺,大供。以至恭敬,摒息念,一心念佛。其母承女孝,作功德,生