佛教 佛教不同大小的有那些叩究

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篇首语:著论准过秦,作赋拟子虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛教不同大小的有那些叩究相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

吉祥(片源:凰人佛教影:於文)

在佛教,分大和小。

大,又梵、洪、、撞、等等。因它在撞的候,能清寺院梵,所以梵因它的洪亮致,所以洪;因它是吊在架上被撞而的,所以、撞。至於它又被,是因在佛中,海有一物叫蒲牢,它在遇的候,常常害怕地出像一的叫,因此人就蒲牢的形在身上,把撞槌做成形。由於蒲牢是遇才出叫的,就用命名了。

小,又半、行事、等等。因它只有大的一半大小,所以叫做半;因它通常在大雄殿的左,或在禅堂的口,用通告法等行事的始,所以叫做行事;另外它叫做,因它常於方丈的寮外,由侍者,人入。

(片源:凰人佛教影:於文)

佛的定制

佛有木、石、、等各,一在多以多,其次是。

大一般高一百五十厘米,直六十厘米。大形式是,在上端雕成的手,下端有相的花形撞座,八,撞座以下成草,下成爪,中部分分池和乳,乳上列著小突起物。撞座呈直角交叉的,袈裟,又叫做六道。另外,在手旁有呈筒的筒插通部。

小多以造,一般高六十至八十厘米。

永大(片源:凰人佛教影:於文)

永大造(料)

佛的法

佛包括大和小,它的法非常的繁,不同的佛事活有不同的叩法,不同的流派和地域也有不同的叩法。

一般,佛有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩法。在僧粥下堂、禅完、早晚巡或吃茶下床的候,三下;在住持早晚到佛前行香、住持入僧堂的候,七下;在僧入堂的候,十八下,叫做“入堂”,入堂是按照的次序而逐次完成的;而三十六下是集三通之和,成一百零八下。

佛教寺院中的重要活,以一百零八下准,所以佛又“百八”。百八的撞之法,佛中:“引杵宜,欲,凡三通,各三十六下,一百八下,起止三下稍”。就是,的候,引槌,使出的悠深。通常是以三始,二。分三通完,每通三十六下,快十八下,慢十八下。如果是晨,是先快十八下,後慢十八下。先快十八下,念“南大方佛,南上佛菩”,共十八字,每字一下。後慢十八下,念下列文,共十八句,每句一下:

妙湛持不尊,首楞王世稀有。

我劫倒想,不僧祗法身。

今得果成王,度如是沙。

此深心奉,是名佛恩。

伏世尊明,五世誓先人。

如一生未成佛,不於此取泥洹。

大雄大力大慈悲,希更除微惑。

令我早登上,於十方界坐道。

舜若多性可亡,迦心。

南清法身毗遮那佛

南身那佛

南干百化身迦牟尼佛

南下生勒尊佛

南世界阿陀佛

南清山金色界大智文殊利菩

南峨眉山色界大行普王菩

南普陀山琉璃界大悲世音菩

南九山幽冥界大地藏王菩

如果是暮,是先慢十八下,後快十八下。

先慢十八下,念下列文,共十八句,每句一下:

洪初(再、三)叩,偈高吟:上天堂,下通地府。

上祝今元首,大乾坤;下祈人相,世界大同。

三界四生之,各免同;九幽十之中,悉苦海。

五十雨,免遭馑之年;南郊,俱瞻舜之日。

干戈永息,甲休征;亡,俱生士。

禽走,不逢;浪子孤商,早井。

世界,地久天;近檀那,增延福。

三靖,佛法常;土地神,安僧法。

父母,六眷;代先亡,同登彼岸。

南清法身毗遮那佛

南身那佛

南千百化身迦牟尼佛

南下生勒尊佛

南世界阿陀佛

南清山金色界大智文殊利菩

南峨眉山色界大行普王菩

南普陀山琉璃界大悲世音菩

南九山幽冥界大地藏王菩

後快十八下,念“南大乘妙法花,南法上佛菩”,共十八字,每字一下。早晚如此叩三通,三通,最後念“南山教伽菩”三遍,再三下,接三下板。,的程才算是全部完成了。

 

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