佛教佛教手合十(合掌)的16意

Posted 2022-11-06 菩提

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百本老一位幼童的奇因（片源：凰人佛教）

合掌又合十，其中含有十六意：

一、合者，和也，代表和平、友好、合作。手握拳或手拿武器，表示斗。手抬起，示赤手空掌，即斗之意。又因一只手也可人，掌相合，全他之意。十指合於一。表示十方力量的凝聚、。又，十指合於心口，表示心意，所“十指心”。再者，平十指散，代表散的妄心，合於一，代表一心。佛：“制心一，事不。”又：“一心不”、“一心皈依”。

二、合掌，要掌背微躬，掌心略，，掌之形成空洞，表示真空之理，意即我要悟入空性。合掌也是法印的一，若掌心而不留空隙，外道，生生於佛之地，不三之名。

三、合掌於心口，掌直，表示三，指；而掌背略鼓，向向展，表示遍十方，指空。，宇宙融一，法於一心。佛菩能於念住量劫，又能於念游步三界及遍游一切佛土，正明佛菩於空能用自如，心所欲。

四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心向外攀，不能反自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀”。、、淫、酒皆於手。凡夫什都想抓，抓名抓利抓，越多越好，是“”。又，手要人物，是“嗔”。有，手胡地人物，是“”。在，手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓西用掌心），代表止住手的妄，收放逸的身心，就是息“、嗔、”也。又掌背外，代表外境六；掌心，代表心菩提，合掌代表背合，修行解之路。而成就佛果，改合，所以佛像掌心向前，表示放光接引，普渡生。

五、一切生皆有如智慧德相，唯以妄想著而不能得。妄想即是分，以左右手代表。著即是持分，有我法，也用左右手代表。左右之相是假名，是妄。合而一，有左右，亦左亦右，於相相，平等一如。妄想著既除，如德相便。

六、合掌又合十。十指相合，手心相，且合於心口，表示十法界於一心，下至地法界，上至佛法界，皆唯心所造，心而。

七、十指代表十方，合十於心口，既表生平等，又表取十方生於佛道，施以“大慈、同大悲”的普渡，又十方也代表十方佛，合十於心口，表示以恭敬心供十方佛菩，取十方佛的功德，自心，成就善根。

八、佛子面，合掌一“阿陀佛”，即是於陀一乘海（合二一），不退成佛。又表十方佛，同阿陀佛，同宣土法（合十方一）。

九、合十於心口，表示我的心要修十波蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精、禅定、智慧、方便、、力、智波蜜等十。又十玄、普十王，都表之。所以，手合十，即表示能成佛果。

十、本尊，左面有目，神通第一。神通示智慧善巧，通。只有解了世出世法，才能自在，故表“解”。右有利弗，智慧第一，智慧由戒、定而生，有智慧又能善而行，故表“行”。左右相合，即表“解行合一”。又，文殊、普是迎如之二士，文殊是佛之，表“信、解”，居左；普是一切如子，以十大王表“行”，居右。此亦表示解行合一，福慧修。同，阿陀佛左持音，三十二，普示，表智慧善巧、通，“解”；右大至，“都六根，念相，得三摩地”，“行”。左右相合，是“解行合一”。左手多，主“解”，右手多，主“行”。所以，合掌即表示解行合一。，才能成就上菩提。行而不解，易盲修瞎，增邪。解而不行，增明，如上。《金》：“以我、人、生、者修一切善法，即得阿褥多三藐三菩提。”“相”是解，“修一切善法”是行，“阿褥多三藐三菩提”是佛果。

十一、左手多，代表“自”。右手多，代表“他”。自而不他，只小乘果。要他而不自，恐能力，引人入邪路。合二一，方是菩行者，才能趣於行，成就上菩提。

十二、左右手分代表和行。有大而大行，便成空、。大而行，行恐不真而盲目，不得大果。二者相合，以行，以行，才能成大。

十三、合二一，代表“法法平等，有高下”。所以，禅不二，密不二，方法不同，本相同，目的相同。在一深入，一修一切修。

十四、左右合一，代表不二之理。菩提不二，自行化他不二，自佛他佛不二，性相不二，

十五、左右相合位於中位（胸口），代表容中道，不落，不住常，不著空有。

十六、一切物品供佛像，主要都是用示我如何修持的。供中，法供最。普菩在十大王中，了七真正的法供。在像前心地合掌，仰慕佛德，依佛知而行，才是上等供。所“合掌以，身供具。善心真香，香布”。身就像一子，而手合掌就是子的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花果，即是菩提。

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佛教佛教手合十(合掌)的16意