佛教 三十三音法像集―殊清比，者得福量

柳音：右手持柳，踞坐上，手持瓶。

音：以不同姿乘於祥中，是化身天之身。

持音：箕坐上，右手持卷若，也有一持身。

光音：身後有火焰光，大放光明。

或光《普品》中“或遭王苦，刑欲，念彼音力，刀段段”相。

游音：五色祥上箕坐或漫步自在形。

《普品》中“或被人逐，落金山，念彼音力，不能一毛”相。

白衣音：敷草坐上，左手持花，右手印，

身著白衣，白花之中，或定印，以是比丘或比丘尼的化身。

音：手合掌，在上作半姿，表三十三音之小王身。

泷音：在高山倚而坐，眺望流泉瀑，

《普品》中“假使害意，推落大火坑，念彼音力，火坑成池”之意。

施音：常右手拄深思，左手放在膝上捻花，表示音不在惦念世疾苦，考拯救生。《普品》中“或在峰，人所推，念彼音力，如日空住。”

音：踏鳌背上，手提盛的竹，或手提的民少形象。

《西游》中此形象有，因而在民影很大。

《普品》中“或遇，毒鬼等，念彼音力，悉不敢害”。

德王音：趺坐畔，右手持枝，左手置前，三十三身之梵王。

梵王乃色界之主，其德殊，故德王。

水月音：作水中月形，以喻法如水中月而，或三十三身之辟支佛。

一音：又作音、南溟音。乘一片漂浮水上，故有此名。

相日僧道元自中返日，遇暴於南溟即默音，忽大悲尊乘一浮於海上，浪遂止。

及登岸，刻造所睹音像奉於南溟音寺，故有此。或三十三身中宰官。

青音：其像三面四臂，所持之物杖、花、、螺四，身色白，青色。

音降魔解救生，不使毒世害人而食之，致使呈青色。或表三十三身中之佛身。

威德音：箕坐畔，左手持花，或三十三身中天大身。

延命音：倚水上之，右手支，戴冠阿陀佛之像。

《普品》中“咒毒，所欲害身者，念彼音力，著於本人”。

音：趺坐地上，右手向地，左手放於膝上。或三十三身中之者。

音：端坐於洞中，思入定。

或《普品》中“蛇及蝮，毒火燃，念彼音力，自回去”。

能音：伫立畔，手按一上，望海沉思。

《普品》中“求金琉璃……等物，入於大海，假使黑吹其船舫，鬼，

其中若有乃至音菩名者，是人等皆得解之”。

阿耨音：佛教阿耨池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域》亦曾提及。

阿耨音名即由此而。《普品》中：“或漂流巨海，鬼，念彼音力，波浪不能。”

阿麽提音：常乘白而身放火光之像，四臂分持摩竭、白吉祥、、箜篌。

密宗所奉，表畏之。或三十三身中之毗沙身。

衣音：敷草坐上，身穿千衣。或表三十三身之帝。

古印度南部就有一夏帕拉族，以衣。婆教女神亦有此形象。

琉璃音：又香王音、高王音。形像手捧一琉璃，乘一瓣浮於水上。

或三十三身中自在天身。

多尊音：多意“眼”、“瞳子”，作中年女像，合掌持青花，密宗所奉。

或《普品》中“或值怨，各值刀加害，念彼音力，即起慈心”。

蛤蜊音：居於扇蛤蜊中，或乘於蛤蜊之上渡海。

此像出唐文宗食蛤，遇音於其中的故事，也三十三身中菩身。

六音：作居士束。表三十三身之居士，

以佛教徒每日六（晨朝、日中、日、初夜、中夜、後夜）奉供不，故名。

普悲音：衣端受立像。表三十三身之大自在天身。

郎音：女立像。表三十三身中的女身。

合掌音：合掌立像。三十三身中婆身。

一如音：形象乘行空中，右手持法印，能制伏雷等魔。

《普品》中有：“雷鼓掣，降雹澎大雨，念彼音力，得消散。”

配的本多有音雷降雨面。

不二音：手相叉或低垂，在水中立或坐於之上，身著天衣，然自得地浮於水面。

三十三身之金身。

持音：手持一花，站或坐在上，多容貌姣好的少女形象。三十三身之童男童女身。

水音：又滴水音。一手持瓶作水，一手作法印，或持枝。

《普品》中“若大水所漂，其名，即得”。