佛教武天之偈

Posted 2022-11-06 沙土

篇首语：听闻少年二字，当与平庸相斥。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教武天之偈相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

我翻典都看一首偈，一首偈就是八十卷《》年翻的候呈送皇帝看（那候皇帝是唐朝武天），武天的四句“偈”。四句偈在做得太好了，以後的多高僧大德想再做一首偈都有法；一直到在也有人能再做一首偈比它更好的。所以我念的偈就是《》翻，武天因的玄妙希有，非常地喜，有感而而下的偈。

偈

武天【唐】

上甚深微妙法，

百千劫遭遇；

我今得受持，

解如真。

【】

佛教中有一故事。千五百年前，迦牟尼佛法的候，有一天，迦佛著弟子托外出化。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位滴滴的女孩子，看迦佛弟子而，就半半真的用手地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的一放。迦牟尼客地接受了她的沙土。

大弟子利佛看不眼，心想女孩有此理，怎可以用沙土弄我尊。在路上在忍不住，就道：“尊，才那女孩子，把沙土放您，怎能她胡？”迦佛微笑：“你不知，此女千百年後，因成熟，要在震旦王。我如不接受她的沙，她去破佛法。我接受了她的沙子，她下此善因，她做王弘佛法。”

此女孩子就是後中史上的一代女主武天。她一出世就有帝王的之姿。武天做皇後之前曾作了四、五年女尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首佛法的四句偈言，「上甚深微妙法，百千劫遭遇；我今得受持，解如真。」成佛徙的偈，一直流了千百年。

首偈的由，是武天做皇帝的候，由於武天是虔的佛教徒，她於非常地好。得的六十欠缺得太多了，不完整，感到非常地憾，所以就派了特使到印度去求部，看看有有完整的本子，在候於阗的三藏法得到有本子，她就法一起到中，法是叉陀，他之後，主持翻。叉陀法在西域是非常有望，知名度相高的一位法，我中些大德，乃至於帝王，他都非常景仰，皇帝自聘叉陀法到中。叉陀法的候，了，也不完整；但是比的多出了九千，所以一共有四五千，大的趣已能看得出了。模也非常大，武天自己也常常去。

翻成之後，武天初《》，因佛法的高妙稀有，非常喜，故有感而，大了一首偈，就是我在念的偈：

【解】

「上甚深微妙法」>是佛法的教理上甚深，上就是指世有一可以超越佛教的理。有甚可以比得上或高得上那深不可及微妙不可思的佛法。>>「百千劫遭遇」>常「人身得，佛法」，今世了人身，生是否能再做人那就保了。一切要看我在所造的是什，一造了，很容易就入畜生、鬼、地道，根本有修佛法，得道解。>>劫在佛教中代表的，分小劫，中劫及大劫，一小劫有一千六百八十年，一中劫有二十小劫，而一大劫有成，住，，空四中劫。那百千劫，就可想而知是要的年份了。什百千劫遭遇呢?因我生流六道，不知等到何何日才可投生人，大德常: "投得人身，如盲每百年一次，海底爬升上布木板，而偶有一空隙的海面上透般得"，且六道之中，天道和修道生，多於苦，而只享天福，少有修行。>>天道生的命五百至八劫不等，乎在二十八天中那一天而定，第一天名四天王天，一日等於人五十年，而第二天名帝天，一日等於人一百年，如此推。>鬼道生的命通常都有千多年，鬼道一日人一月，而鬼道生忙於四食，少有佛法和修行的。>畜生道生的命是六道生中最短的，小至少有百年不等，亦是得佛法和修行。>地道生年日受苦，有出期，何修行和佛法呢?而人道生是苦半，反而是最佳修行的地方。>同生於人，亦只有福份的人，才可以有佛法和修行的。>>所以句百千劫遭遇，我好好的珍惜人身好好去修行。怪大德常: "人身得，佛法，中土生。"

「我今得受持」>既然人身得今已得，佛法今已，在始要好好地追求研究佛法，依照佛的教法奉行修持。>>「解如真」>佛者受持佛法的唯一心，就是希望能底了解如的真教理，信、解、行、，趣入佛所教真不的意。>　　>首偈可以是充分地表了回迷途的生有幸佛法的喜。百年有多人曾修改其中的文字，但都不比原作，可首偈之精妙。流至今，成多修行人之前必不可少的文。千百年後的今天，大凡佛教寺院，每天在未文以前，都要先念四句“偈”。

佛教 武天之偈

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