佛教 佛陀如是(恩)
Posted 佛陀
篇首语：须知少年凌云志，曾许人间第一流。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛陀如是(恩)相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
恩(Pañikàrasuttaü)
本自《增支部》第二集第34。原典名，名者根文容所加。
本可以算是佛教中的“孝”。佛陀：一人即使其一生父母挑在肩上，擦洗按摩服，任由他在肩上大小便，也不能答父母深恩。即使父母成治大地、支配藏的帝王，也不能答父母深恩。因父母不但我到世界，且含辛茹苦地我育成人。然而，父母信仰三，他培育戒德、慷慨和智慧，才能父母深恩。
一般人，孝就是父母衣食、安享晚年。然而，根佛教，孝不足以答父母之恩，因衣足食只能足世的物欲快，假如使用欠妥的反而有可能滋生欲。如果做子女的能父母佛法僧生起信仰，他就不精神空；培德行、善好施、有智慧，不能提升今生的精神境界和生活品味，而且能有更美好的世。父母培植信、戒、、慧，能父母今生世的幸福快，才是真正的孝和恩。
比，我有二人不易答。哪呢？母父。比，若以一肩母、一肩父一百年的、一百的命，他擦身、揉身、洗浴、按摩，而且他在上面大便、小便，比，如此也不足以回及答父母。比，就算父母立於能自在支配此大地富七的王位，比，如此也不足以回及答父母。什呢？比，父母辛苦、育女，使[女]得世。
比，若人有信仰的父母立、住立於信具足，戒行的立、住立於戒具足，吝啬的立、住立於具足，智慧的立、住立於慧具足。比，唯有才能回及答父母。
相关参考
善识父母恩养瑜伽九十五卷二十一页云：当知此中善知恩养所有士夫补特伽罗、如实了知一切父母、皆应孝养。如是知已；于其父母、勤修孝养。是名善识父母恩养。
善识父母恩养瑜伽九十五卷二十一页云：当知此中善知恩养所有士夫补特伽罗、如实了知一切父母、皆应孝养。如是知已；于其父母、勤修孝养。是名善识父母恩养。
我在每部典的，都看到四字：如是我。“如是我”是怎的呢？“我”是呢？在佛陀的十大弟子中，阿尊者力最，被尊“多第一”。佛陀35成道，阿出世。20多，阿出家僧後，被佛陀的侍者。在他侍奉佛陀的月，他遵照佛陀的
我在每部典的，都看到四字：如是我。“如是我”是怎的呢？“我”是呢？在佛陀的十大弟子中，阿尊者力最，被尊“多第一”。佛陀35成道，阿出世。20多，阿出家僧後，被佛陀的侍者。在他侍奉佛陀的月，他遵照佛陀的
可(Iññhasuttaü)本自《增支部》第五集第43。在部中，佛陀告孤居士：有五事情是世人都喜且得的：、美貌、快、名和生天。然而，五事情不能因人祈或就可以得的，否世上就不欠缺些了。佛陀又，作弟子不通
可(Iññhasuttaü)本自《增支部》第五集第43。在部中，佛陀告孤居士：有五事情是世人都喜且得的：、美貌、快、名和生天。然而，五事情不能因人祈或就可以得的，否世上就不欠缺些了。佛陀又，作弟子不通
作慈(Karaõãyamettasuttaü)本收於《小部》的《小9》和《集1.8》。本共由十首偈成。首半偈教一位禅修者通等而以世智悟到涅境界的寂之後，了善巧於自己利益，修行戒定慧三，具足有能力、正直
作慈(Karaõãyamettasuttaü)本收於《小部》的《小9》和《集1.8》。本共由十首偈成。首半偈教一位禅修者通等而以世智悟到涅境界的寂之後，了善巧於自己利益，修行戒定慧三，具足有能力、正直
大吉祥(Mahàmaïgalasuttaü)本自《小部》的《小5》和《集2.4》。根的注：古印度曾生了於“什是吉祥”的，果分成三派，一派看到的吉祥，一派到的吉祥，一派想的吉祥。三派各持己，相持不下。後
大吉祥(Mahàmaïgalasuttaü)本自《小部》的《小5》和《集2.4》。根的注：古印度曾生了於“什是吉祥”的，果分成三派，一派看到的吉祥，一派到的吉祥，一派想的吉祥。三派各持己，相持不下。後