佛教 不食肉 死不食生肉
Posted 仙人
篇首语:少年恃险若平地,独倚长剑凌清秋。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 不食肉 死不食生肉相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
者按:《不食肉》全名《一切智光明仙人慈心因不食肉》。《大乘入楞伽》中《食肉品》:食肉者口常臭,睡不安已悚。夜叉鬼其精。心多怖。食不知足。增疾病易生。食肉同罪。“有就有戮”,一切生是我父母眷。佛菩身法,“然身破眼目,不忍行食生。破骨髓出。不忍啖肉食生。”
〖 香〗 香乍。法界蒙熏。佛海悉。祥。意方殷。佛全身。
〖 南香菩摩诃(三)〗
〖 口真言〗 ,修利,修利,摩诃修利,修修利,婆诃。
ōng,xiū lì xiū lì,mó hē xiū lì,xiū xiū lì,sà pó hē。
〖 身真言〗 ,修哆,修哆,修摩,修摩,婆诃。
ōng,xiū duō lì,xiū duō lì,xiū mó lì,xiū mó lì,suō pó hē。
〖 意真言〗 ,日怛诃斛。
ōng,wá zì là dá hē hè hōng
〖 三真言〗,娑,婆秫,娑摩娑,婆秫度憾。
ōng,suō wá,pó wá shú tuó,suō wá dá mó suō wá,pó wá shú duó hàn
〖 安土地真言〗 南三多,母喃,,度噜度噜,地尾,娑婆诃。
na mo san man duo,mu tuo nan,ong,du lu du lu,zhai ni,suo po he
〖 普供真言〗 ,曩,三婆,日斛。
ōng,é é nǎng,sān pó wá,fá zǐ là hōng。
南本迦牟尼佛(三)
〖 偈〗 上甚深微妙法,百千劫遭遇,我今得受持,解如真。
如是我。一佛住摩伽提寂道加女村自在天祠精。有迦波利婆子。名勒。金色三十二相八十好。放光明金校。如白山威光量。至佛所。世尊。千二百五十比丘行林中。又有梵志五百人等。勒威庠序相好清。五投地如山崩。成金花聚。金花金台七果。於台中有妙音。而偈言:
我牟尼尊。面貌常清。百福相奇特。世匹。垢永。智慧悉成。
一向常命。身心疲倦。故我以五。欲得安。苦所畏。敬迦文。梵志此事白佛言。世尊。如此童子威庠序光明量。佛。於何佛所初道心受持。唯天尊。我解。佛告式干梵志。汝今谛善思念之。吾汝分解令汝喜。乃往去量阿僧劫。有世界名花敷。佛勒。以慈心四量法教化一切。彼佛名慈三昧光大悲海。若有者。即得超越百劫生死之罪。必得成佛有疑。彼中有大婆。名一切智光明。慧多智博。世技六十四能不。佛出世慈三昧光大悲海。即以世一切诘彼佛。其而不能屈。即便信伏佛弟子。阿耨多三藐三菩提心。而作是言。我今於佛法中。持大慈三昧光大悲海。以此功德於未算劫。必得成佛而勒。於是家即入深山。相修行梵行。八千中少欲事乞食自活。持是一心除。彼世有雨星。王淫荒彗星流。雨不止洪水暴。仙人端坐不得乞食七日。彼林中有五百白兔。有一兔王。母子二於仙人七日不食。而作是言。今此仙人佛道故。不食多日命不。法幢崩法海竭。我今上大法令得久住不惜身命。即告兔。一切行皆悉常。生身空生空死未曾法。我今欲一切生作大梁令法久住供法。兔王即群兔。而偈言:
若有畜生。得佛名。
永三道。不生八。
若法奉行。生常值佛。
信法疑惑。依僧。
戒行。如是疾得佛。
必至大涅。常受上。
兔王此偈已。告兔言。我今以身欲供法。汝等宜各各喜。所以者何。我多劫身。三毒所使形。唐生唐死未曾法。吾今欲上法故身命供法。山神即香薪以火然之。兔王母子。仙人足七匝白言。大。我今法供尊者。仙人告言。汝是畜生。有慈心何能。兔白仙人。我自以身供仁者。法久住令生得益故。作此已即其子。汝可意求水草。系心思惟正念三。兔子母所。跪白母言。如尊所上大法欲供者。我亦。作此已。自投火中母後入。於菩身之天地大。乃至色界及以天。皆雨天持用供。肉熟之後。山神白仙人言。兔王母子供故投身火中。今肉已熟汝可食之。彼仙人神。悲不能言。以所置。又偈曰:
然身破眼目。不忍行食生。
佛所慈悲。彼中行慈者。
破骨髓出。不忍啖肉食生。
如佛所食肉者。此人行慈不足。
常受短命多病身。迷生死不成佛。
彼仙人此偈已。因誓言。我世世不起想不啖肉。入白光明慈三昧。乃至成佛制肉戒。作此已。自投火坑兔命。是天地六震。天神力故放光明。金色晃曜照千土。彼中人民等。金色光山出。光至。既仙人及以二兔死在火中。所偈得佛。持上王。王此法告共宣。令此者皆上正真道心。
佛告式干。汝今知。白兔王者。今我身迦文尼佛是。兔者今是。仙人者。今此中婆子勒菩摩诃是。我涅後五十六。於穰王土林中金座菩提下。得成佛道。妙法。五百群兔者。今摩诃迦等五百比丘是。二百五十山神者。利弗目犍等二百五十比丘是。千王。跋陀婆等千菩是。彼王土人民等得者。我出世乃至至。於其中受法弟子得道者是。
佛告式干。菩求法勤苦劫不惜身命。受畜生身。常能法不惜命。投於火坑以身供。便得超越九百劫生死之罪。於是得在河沙等量佛先。先勒前得成佛道。汝等何不勤法。佛是。式干等五百梵志求佛出家。佛言善。自落即成沙。佛法。豁然意解成阿。八天亦阿耨多三藐三菩提心。大佛所。各各菩所行。利弗白佛言。彼仙人投火坑已生何。佛告利弗。彼仙人投火坑已生於梵世。普一切大梵法。乃至成佛大梵。所典亦名慈三昧光大悲海。
所制波提木叉。不行慈者名犯禁人。其食肉者犯於重禁。後身生常。至彼仙人得作佛。如勒菩下生。尊者阿。佛所即坐起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛叉手跪。而白佛言。世尊。勒成佛所戒法。乃以慈心制不食肉。犯重禁。甚奇甚特。大口同音皆共。彼生不食肉戒。生彼。世尊悉得往生。尊者阿。白佛言。何名此。何受持之。佛告阿。此法之要。名白兔王菩不惜身命上道。亦名一切智光明仙人慈心因不食肉。如是受持。尊者阿及比丘。佛所喜奉行。
相关参考
告大慧菩:“即有很多很多的因所以不食生肉。”因此我才向你解。>> 一、一切有情物都是原,六道回中就常出生在六的中,此想念有之故不食肉。>> 二、想念其肉是很不清,尤其是肉中的成分是有毒素所以不食肉
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<楞伽>不食肉品>楞伽>:>大慧菩以偈曰。>彼菩等 志求佛道者 酒肉及 食何>惟上尊 哀演 愚夫所著 臭名>虎狼所甘嗜 何而可食 食者生 不食福善>惟我 食不食罪福> 大慧菩偈已。
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子题:鱼肉时食为废教、涅槃制断不听弟子食肉、食肉断大慈种、楞伽云有无量因缘不应食肉、鱼肉僧祇急制、学戒者多不食肉、鱼肉四分密断、观众生肉如子肉想、子肉想、四生、斑足王、酒肉五辛禁食、五辛禁食、兴渠、阿
《楞伽》 佛告大慧。善哉善哉。谛谛善思念之。汝。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有量因不食肉。然我今汝略。 一切生本已。展因常六。以想故不食肉。 《楞伽》: 『凡生者,多人食,人若不食,亦事
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>1、大乘入楞伽食肉品第八:大慧。菩摩诃。在在生生皆是。乃至慈念如一子想。是故不食一切肉。……大慧。食肉之人生之悉皆怖。修慈心者何食肉。……以食肉故一切障不得成就。是故菩欲利自他不食肉。>>2、大乘入
>1、大乘入楞伽食肉品第八:大慧。菩摩诃。在在生生皆是。乃至慈念如一子想。是故不食一切肉。……大慧。食肉之人生之悉皆怖。修慈心者何食肉。……以食肉故一切障不得成就。是故菩欲利自他不食肉。>>2、大乘入
迦菩白佛言:“世尊!食肉之人不施肉。何以故?我不食肉者,有大功德。” 佛迦:“善哉,善哉!汝今乃能善知我意,法菩如是。善男子!今日始,不弟子食肉,若受檀越信施之,是食如子肉想。” 迦菩白佛言: