佛教邪淫戒的犯戒破戒

Posted 2022-11-06 佛教

篇首语：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教邪淫戒的犯戒破戒相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

手淫不破戒而是犯戒

除了夫之的男女系，一切不受家法律或社道德所承的男女系，均邪淫。>《》中：“若世界，一切性；卵生、胎生、生、化生、皆因淫欲而正性命。”（大正一七・九一六中）可知生的存在，皆由淫欲而，若要凡夫生，皆淫欲，那是不可能的事；生修至三果阿那含位，始得永淫欲；修禅定而入初禅以上，始能伏住淫欲；欲界生，至第六天，仍在淫欲中。所以淫欲的，在人世界是很戒的。佛陀教，固然盼望一切生皆能欲，但此不可能的事，所以巧方便，在家弟子，允有其正的夫妻生活。>>事上，人的安立，端在男女夫妻的和合，正常的夫妻生活，不社的悲；男女之社造成悲，都是由於不正常的男女系而，如果人人安於一夫一妻的家庭生活，我的新道中，便不奸、情、**、YJ、和奸以及破家庭等等的字眼了。了造**的和，佛陀在家的男女信徒，制定了邪淫戒。>>邪淫戒以具四件，成重罪不可悔：>一、非夫――不是自己已婚>的妻子或丈夫。>二、有淫心――於行淫，如得食，如渴得。否便如入，或>腐系。>三、是道――於口道、小便道（道）、大便道行淫。>四、事遂――造成行淫的事。男女二根相接相入如胡麻，即成重罪不可>>悔。>若五戒信士，除了妻室以外，於人女、非人女、畜生女的三（即口道、道、大便道）行淫；或於人男、非人男、畜生男及（人及二性不全人）的二（口道大便道）中行淫；人二形（有男有成女者）、非人二形、畜生二形的二行淫，犯重罪不可悔；身和合而未行淫，即行中止者，犯中可悔罪；起淫心，而未和合者，犯下可悔罪。除女性的三男性的二，於其余部分行淫，罪皆可悔。>於熟睡中的女性三男性二行淫，亦犯重罪不可悔。>於死女性的三死男性的二行淫，若死未或多半未者，亦犯重罪不可悔；若死半、多半，一切，乃至於骨行淫者，中罪可悔。>>一切方便而未行淫者，皆犯下罪可悔。>在《婆塞五戒相》中：“若婆塞，共**行淫，不直（同值）者，犯邪淫不可悔，直犯。”（大正二四・九四三上）是，受了五戒的在家信士，嫖妓，不犯戒。此乃由於印度是民族，於男女系，非常便。男人PC妓，是普遍常的事，所以不禁，但在大乘菩戒中，若非地上的菩，了化因者，不得有此行。即在今日中人的俗念中，狎妓而淫的行，非正人君子的榜。我既然信佛佛，且受了五戒的人，自亦邪淫了。>>今人了避孕或防毒的理由，有用**帽及**的，然男女性器，未曾直接相，但其仍受行淫之，若夫妻之外的男女行淫，自亦同邪淫。律中有明文，不遮隔（如用**帽及**）或一方有隔，或方皆有隔，只要性器相入如毛（亦胡麻），即成重罪不可悔。不是中作，外出精，或外作，中出精，一律犯重罪不可悔。>如果是在家的信女，梵婆夷，除了自己的已婚丈夫，不得任何男性生肉系。>女人以三（口道、道、大便道）受人男、非人男、畜生男、人二形、非人二形、畜生二形，及行淫，而有淫的感受者，犯重罪不可悔；不睡中或醒，乃至力所制，三受淫，但有一念淫的感受者，皆成重罪不可悔；女人由於淫欲而於男性的死上行淫，若未或多半未者，重罪不可悔，半或多半者中罪可悔；女人由淫欲而利用器物入女根（道）中（今人所**）而受淫者，犯下罪可悔。>>有隔隔，准上可知。>犯戒均在於心，如邪淫之心，即不主去犯邪淫戒，一受到力的逼迫，而被奸污，若於被奸之，了受之感，被奸污，不破戒。在佛陀代，有些比丘比丘尼，已得阿果，或因睡熟之，或因病苦之中，也被**及暴徒之所**，但因已欲，受之理，所以不犯戒。>>因此，淫戒也有：若怨家所逼，而不受者，犯。>邪淫的范，不唯不得夫以外的男女生暧昧系，即使自己的夫，亦有限制：佛菩的念日，每月的六日，不得行淫；父母的生日，――父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不得行淫；月期中，妊娠期中，前後，不得行淫；除了道，不得行淫；除了夜的室中，不得行淫。最好能做到：子女成年之，即行欲，子女婚嫁之後，即行禁欲。>因此，邪淫的罪，分三品：母女姐妹父子兄弟六行淫者，上品罪；夫之外的一切男女邪淫者，中品罪；自己的妻子於非、非道行淫者，下品罪，以此三品重，分下三。>然在一切邪淫戒之中，以破戒人的梵行者，罪最重。所戒人，是受了比丘、比丘尼戒、式叉摩那、沙、沙尼戒，乃至受持八戒於其日的佛弟子。破戒亦污梵行，但是第一次破，若曾受戒，已先被他人破，再次之行淫者，即不成破戒罪，但邪淫罪。若不受五戒而破他人戒，未受佛戒，而有犯戒罪，但其永不得求受一切佛戒，永被於佛法大海之外，所以破戒者之罪。>>邪淫戒，本亦繁，比如不得粗淫欲，以及防微杜的，在此不能，但各自心自重。一般而言，已婚的男女，既有夫妻的正常生活，守持邪淫戒是很容易的。

佛教 邪淫戒的犯戒破戒

手淫不破戒而是犯戒

佛教邪淫戒的犯戒破戒