佛教 正月初六,恭迎定光佛

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正月初六,恭迎定光佛

 【定光佛】定光佛在正月初六。

  定光,梵名Dipam!kara ,巴利名同。音提和竭、提洹竭。出於去世,曾尊授之佛。又作光如、然如、普光如、光如。

  於其本,增一阿含卷十三所,去久劫有王名地主,之浮地半分予其臣善明治,善明之第一夫人日月光生子之,浮金光晃然,子貌端正,具三十二相,因而名光。年二十九,出家道,即夜成佛。善明王四十光如,其法,如又至地主王,其法。此,地主王乃尊自身,光如即善明之王子,出於地主王治下,而受其供。

  四分律卷三十一,以定光如怨王大臣提浮婆提之子,受怨王之供,其,有比丘名,以花散如之上,鹿皮衣掩泥路,如踏,如因此,此即以尊之前身。又於定光如出之劫,增一阿含卷十三、佛本行集卷三等,去久劫;修行本起卷上、太子瑞本起卷上等,去九十一劫。

  定光如乃去佛中最有名者,故多以定光中心,而其前後佛之出,如大阿陀卷上,定光之後有三十三佛,平等卷一,有三十八佛。於今印度山崎(梵Sanchi )塔浮雕中,有定光如化作大城之像,此四分律卷三十一所相合。[增一阿含卷三十八、卷四十、道行般若卷六、放光般若卷六、中本起卷上法品、大毗婆沙卷七十一]

定光如

(定光,梵名Dipam!kara ,巴利名同。音提和竭、提洹竭。)

名由

定光佛的名由已久。

丁福保《佛大典》“定光”曰:「(佛名)梵名提洹羯佛,Dipamkara,言光佛或然佛。有足曰,足曰,作定非。迦佛儒童。此佛出世之,五之奉佛,因而得未成佛之。」

《大智度》曰:「如然佛生,一切身如,故名然太子,作佛亦名然,名光佛。」

《瑞》卷上:「光佛,迦菩名儒童,王家女曰瞿夷者,持七枝表,以五百金五奉佛。又地泥,解皮衣覆地,不足乃解布地,使佛蹈之而。佛因授曰:‘是後九十一劫,名劫,汝作佛,迦文如’。」

上述可知,定光佛即然(燃)佛,因其化迦菩而成佛果,九十一劫,世普渡生。

《增一阿含》卷十三所,去久劫有王名地主,之浮地半分予其臣善明治,善明之第一夫人日月光生子之,浮金光晃然,子貌端正,具三十二相,因而名光。年二十九,出家道,即夜成佛。善明王四十光如,其法,如又至地主王,其法。此,地主王乃尊自身,光如即善明之王子,出於地主王治下,而受其供。

《四分律》卷三十一,以定光如怨王大臣提浮婆提之子,受怨王之供,其,有比丘名,以花散如之上,鹿皮衣掩泥路,如踏,如因此,此即以尊之前身。

又於定光如出之劫,《增一阿含》卷十三、《佛本行集》卷三等,去久劫;《修行本起》卷上、《太子瑞本起》卷上等,去九十一劫。

定光如乃去佛中最有名者,故多以定光中心,而其前後佛之出。如:

《量》--去久劫,光如出世,教化生,其後十劫,依次出五十三佛。最後之世自在如,有法藏比丘修因行而成道者即阿陀如(阿陀佛)。

《大悲》卷三〈殖善根品〉此如以後,有上佛乃至去七佛等,有十四佛出世。

《大阿陀》卷上,定光之後有三十三佛。

《平等》卷一,有三十八佛。

依《大唐西域》卷二所述,北印度那揭曷有尊供燃佛而受之。今印度山崎(Sanchi)塔之刻中,有定光如化作大城之像,此《四分律》所述相合

浙江衢州天寺定光古佛道。

 

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