佛教看世尊往昔是如何放生救生的

Posted 2022-11-06 天子

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看世尊往昔是如何放生救生的

金光明卷第四>

流水者子品第十六

佛告神。流水者子。於天自在光王。治一切生量苦患已。令其身平如本。受快。以病除故多福。修行布施。尊重恭敬是者子。作如是言。善哉者。能大增福德之事。能益生量命。汝今真是大之王。善治生量重病。必是菩善解方。

（佛和神：往昔在天自在光王，有位流水者子（即流水者之子），精湛，治愈了很多人的病苦，深受大尊敬戴。）

善女天。者子。有妻名曰水空藏。而生二子。一名水空。二名水藏。者子是二子。次第游行城邑聚落。最後到一大空中。虎狼狐犬多食肉血。悉皆一向奔而去。者子作是念言。是禽何因故一向走。我後逐而之。者子遂便逐。有一池其水枯涸。於其池中多有。者子是已生大悲心。有神示半身。作如是言。善哉善哉。大善男子。此可愍汝可水。

是故汝名流水。有二名流水。一能流水。二能水。汝今名定。

（者子的太太生有子，一名叫水空，一叫水藏。有一天，者子著子在城中游行，看到很多虎狼都往一方向奔走，者子就跟在後面，想看究竟。果到一池，看到池中有很多，而池水都快干涸了，就生起了大悲心。，有位神出半身，他，善男子啊，您些可的弄些水吧，才和您流水的名字相啊）

者子神言。此有所。神答言。其具足足十千。善女天。流水是已。倍增益生大悲心。善女天。此空池日所曝唯少水在。是十千入死。四向宛是者心生恃。是者所至方面。逐瞻目未曾。是者趣四方。推求索水了不能得。便四望有大取枝。到池上作。作已更推求是池中水本何。即出四向周遍求莫知水。更疾走至余。一大河名曰水生。有余人。捕此故。於上流之。其水不令下。然其。修治九十日。百千人功不能成。我一身。

（者子神：池有多少？神答：有一。者子後生起更烈的大悲心。由於太暴，池的水越越少，一就要因缺水而死，看到者子在池就生出依之心，者子走到哪，就跟著游向那。者子四奔走，想要找些水源找不到，就先去摘了些池子遮，然後思池的水是哪流的，在周找一番有果後，又到更的地方去找，看到一大河，有人了捕，把上游的水截住了）

者子。速疾反至大王所。面拜住一面。合掌向王其因。作如是言。我大王土人民治病。游行至彼空。有一池其水枯涸。有十千日所曝。今日困厄死不久。惟大王。借二十大象令得水彼命。如我病人命。大王即敕大臣。速疾供。大臣奉王告敕。是者。善哉大士。汝今自可至象中意取。利益生令得快。是流水及其二子。二十大象。治城人借索皮囊。疾至彼河上流。盛水象。疾奔至空池。象背上下其囊水置池中。水遂如本。

（者子回到王，向王禀池因缺水面死亡之事，求借二十大象背水救，王上答了。者子又借皮囊，著大象到大河上游，用皮囊水後，令大象背上皮囊迅速奔向池子，水倒入池，如此往返次後，池水於了）

者子。於池四彷徉而行。是亦逐循岸而行者子。作是念。是何我而行。是必火所。欲我求索食。我今。善女天。流水者子。告其子言。汝取一象最大力者。速至家中父者。家中所有可食之物。乃至父母啖之分。及以妻子奴婢之分。一切聚集悉象上急速。二子如父教敕。乘最大象往至家中。白其祖父如上事。二子。收取家中可食之物。象背上疾父所至空池。者子其子心生喜量。子取食之物散著池中。

（者子著池子四走，又著池跟著他游，者子心想，一定是了，在向我要吃的呢。者子於是吩咐子，挑一最的大象，迅速回家禀告父，家上上下下所有吃的西都在大象背上，再回。子按父的咐，很快家把食物了，者子看到子回很高，食物撒入池中喂）

食已即自思惟。我今已能此食令其。未之世施法食。更思惟。曾去空之有一比丘。大乘方等典。其中。若有生命。得如名即生天上。我今是十千解甚深十二因。亦佛名。浮提中有二人。一者深信大乘方等。二者不生信。者子作是思惟。我今入池水之中是深妙法。思惟是已。即便入水作如是言。南去如供正遍知明行足善逝世解上士御丈夫天人佛世尊。如本往昔。行菩道作是誓。若有生。於十方界命我名者。令是即命已得上生三十三天。流水是。解如是甚深妙法。所明行。行。名色。名色六入。六入。受。受。取取有。有生。生老死悲苦。善女天。流水者子及其二子。是法已即共家。

（喂完後，者子思，我在已些食了，要它施予法食，又思，我曾一比丘大乘方等典，中如果有生在命，到如的名就能往生到天上，我在一解甚深的十二因之法，念如的名。思之後，者子就走入池中，念道：南去如、供、正遍知、明行足、善逝、世解、上士、御丈夫、天人、佛世尊，如往昔行菩道曾，若有生，命我的名，命後即得往生到三十三天。者子又解十二因，所明行，行，名色，名色六入，六入，受，受，取，取有，有生，生老死悲苦。者子完法後，就和子回家了）

是者子於後。客聚醉酒而。其地卒大震。十千同日命。既命已生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善因。得生於此忉利天中。相言。我等先於浮提。畜生中受於身。流水者子。我等水及以食。我等解甚深十二因。如名。以是因令我等得生此天是故我等今往至者子所恩供。十千天子。忉利天下浮提。至流水者子大王家。者子在屋上露眠睡。是十千天子。以十千真珠天妙璎珞置其。以十千置其足。以十千置右。以十千置左。

雨曼陀摩诃曼陀。至於膝。作天出妙音。浮提中。有睡眠者皆悉寤。流水者子亦睡寤。是十千天子。於上空中游行。於天自在光王。皆雨天妙。是天子至本空池所雨天。便此忉利。意自在受天五欲。浮提是夜已。天自在光王。大臣。昨夜何。示如是妙瑞相有大光明。大臣答言。大王知。忉利天於流水者子家。雨四十千真珠璎珞及不可曼陀。王即告臣。卿可往至彼者家善言喻令使。大臣受敕即至其家。宣王教令是者。是者至王所。王者。何示如是瑞相。者子言。我必定知是十千其命已。大王言。今可遣人是事。流水。遣其子至彼池所。看是死活定。其子是已。向於彼池既至池已。其池中多有摩诃曼陀。聚成[/]。其中悉皆命。已即白其父言。彼等悉已命。流水知是事已。至王所作如是言。是十千悉皆命。王是已心生喜。

（者子後在一次聚中喝醉了，生地震，池的一都在同一天命，往生到忉利天，生天後思是什善因得以生到天上，知道前生得到流水者子施予食，解十二因之法和念如名，以因生到天上。於是一天子了恩，忉利天下到者子家，者子正在睡，一天子即分放置一珠璎珞在者子、、身左右，又撒下曼陀花，堆到膝高，又作美妙的天，浮提中所有睡著的人都醒了，流水者子也醒了。一天子到天自在光王的上空撒下妙花，又在池子上空撒下花，接著就回到天上去了。第二天早上，天自在光王大臣，昨晚什有如此妙光明的瑞相？大臣回答，忉利天的天子到流水者子家，散下四珠璎珞和曼陀花。王即命大臣者子，者子，一定是那一命了，王，可以派人去核一下，者子即子去池查看，果然所有的都已命，池布了曼陀花。者子完子的述後，即如禀告王，王後心生喜）

世尊。告道菩提神。善女天。欲知流水者子。今我身是。子水空。今是。次子水藏。今阿是。十千者。今十千天子是。是故我今其授阿耨多三藐三菩提。神半身者。今汝身是。

（，世尊道菩提神，那的流水者子，就是我的前世，子水空是我在的子，次子水藏是阿，那一，就是在的一天子，所以我在他授成佛（此前文授品提到），而半身的神就是你）

佛教 看世尊往昔是如何放生救生的

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