佛教 文殊菩解法

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文殊菩解法

如何辨析之吉凶,《四修》中此有述。中文殊利菩告具天子道:“障同因之四相:眼有垢染之水池所月影、眼不湖泊中所月影、漫之空中所成月相、微之空中所出月;障同因之四相:一崖上至深深中、行於凹凸不平之道、走上窄道路、迷失方向出恐怖;障同因之四相:受重毒害後心意、猛恐怖人之吼叫、自己於造作之狡生群中、自身及衣物均污;陀尼同因之四相:目睹珍之藏、花所之湖泊、自己得一身白衣、自己上有天尊持安住;等持同因之四相:睹美女供自己花、空中灰色天群出美妙音而翔、光芒四射之如以手指摸自己、如正於花上坐禅;如同因之四相:到月亮升起、太升起、花放、梵天之寂行;菩自相同因之四相:枝繁茂之大拉上果累累、器中盛金、空中遍及幢幡、目睹大王;降魔同因之四相:自己行走於服住大力之一大力身上、大勇士旋而、王行加冕大典、自己菩提後降伏魔;不退相有同因之四相:以白巾於上、行之上供下施、自己坐於法座上、如得菩提且宣示正法;得菩提同因之四相:到瓶、匝肖自己、草木等植物自己身行何都恭敬不已、金色光芒遍布十方。”

依此宣之理即可了知兆吉凶,精行持除失、累功德等方便法。其他佛中描述了罪障清之相:“如降且摸自己;光芒遍照十方;目睹花盛等。”另有些:若花,即可成一切事。《解》:“清罪障之相:依梁渡大江大河、人自己沐浴、身被雨水淋;若到自己前往僧行列中、自己入佛塔或佛殿中瞻仰佛菩像,自己佛菩加持之相;如自己得到水果且食用,即生得果之象征。”出一次相,表明已清一罪;若出五次相,表明已全部清除五罪。另外,《・境品》等中所述之道理亦了知。

 

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