佛教 初入佛的部
Posted 菩提
篇首语：笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 初入佛的部相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
初入佛的部
《地藏》因果，然後再到百善孝先，提倡“孝”字。都是些很孝的女，了超拔自己的人父母，所以去佛如，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。什？因她知道生前做的事，要就是佛、不信三；要就是很重、吃吃，炒著吃煮著吃，吃出各花。因她自己本身相信因果、信仰佛教，所以她知道肯定不到善去。但是到去了，究竟在哪一道呢？是在畜生道，是在鬼道，是在地道，她不知道。因她有神通，所以去求佛菩，在面哭著，感了佛菩，佛菩用神通，把她到地面去，看她的父母受罪，且告她，你要用什的方法才能把他超拔出，是一程。所以你了《地藏》，你就因果生起深信，不是泛泛而信、淡淡而信，而是深信。你深信因果就好了。什呢？你就你的起心念和你的手投足、你的行；你就知道怎去范你的思想，去范你的行。不然的，佛法面的因果“瓜得瓜，豆得豆；如是因，得如是果”，做了就不失去，不做就不得。
“假使百千劫，所做不亡，因遇果自受”。所以你不要，我做了事情有人知道，不是不，候未到；候一到，自然就受，就回事。所以《地藏》必要，你明白因果。佛法的核心思想就的因果律。揭示的就是因果律，揭示的就是起性空的道理，揭示的就是我律。到我律，必要通“空性”。那你就要《金》了，《金》是六百卷《大般若》的典部分。迦牟尼佛用了廿二年的般若，你就知道它的重要性。佛弘法四十九年中，用了廿二年的般若，好《金》就是六百卷《大般若》的一部分，《心》也是六百卷《大般若》的精髓。所以《金》要，每一品都可以使你悟，菩提。但是各人因不一，不知道你在哪一品。《金》是昭明太子分的每一品，共三十二品，上下五千余言。《金》你必要去，你明白空性了，平在做事情的候，就明白要怎去做。在《金》第廿三品，叫〈心行善品〉”，用清的心去做一切善，那怎：“次，菩提！是法平等，有高下，即名阿耨多三藐三菩提；以我、人、生、者，修一切善法，即得阿耨多三藐三菩提……”你看，他的多明白，什叫上正等正？是法平等，有高下！不是我修土法，其他就不好；不是我修禅宗，我打坐，其他法都不好，不是的，都好！人根器不一，所以他修的法也不一。
比如，你今天碰到我，我提倡打坐，你跟相，到以後生喜心，也能吃苦，下去上就；你到以後作用，只是看看，心不想，明你跟法不投。你跟法不投，不定跟念佛法投，是不是。有一法可以合你，就回事。所以，佛只一乘法，但是又立八四千法，是因大家的病不一，所以的方子不一。又把佛所的法比喻成方，把生人的差相，比喻成人得的病不一。“堪喻者，就是善喻者，堪人”，善於比喻呀。法用的比喻，助你理解，堪人。，是法平等，有高下，就是上正等正。那怎才能得正等正？以我、人、生、者，要四相；人、我、生、者，四相的修一切善法。一切噢！你甭我只做大的善事，小的善事不做，那不行。一切，大小都在。你去做的，你就可以菩提，就可以得上正等正！你看我到一品，我就非常喜，可不一定我就在地方上小悟了；小悟千百回，大悟就一次。每次我都提一品，昭明太子多有智慧啊！他分品、安名得非常好。心，我要用清的心去做一切善事，不能做了什施恩。
做一件善事就回，他若不回呢，不向你或者回笑，你就生；忘因的西，昨天我才助他，今天看到我笑都有，瞅得高高的。上你看，你在他忘恩的西，你的心已就怒了、生嗔恨心了、生了，吧！如果你施恩不的，你才不看他的上春夏秋冬是怎回事，是不是！他不是他的事，你去忖度些是你的事，所以你非我不非，我非即有辜我，你我不就跟著你了，我要了，那我就是上加了，那就不行。所以就要明白些道理，在生活中你就知道怎去修。第三部《普菩行品》，普菩表大行。哪地方是普菩的道？四川娥眉山。普菩十大王：一者敬佛；二者如；三者修供；四者忏悔障；五者喜功德；六者法；七者佛住世；八者常佛；九者生；十者普皆回向。你要把他的十大，著是你自己的，的就是你的心。
相关参考
四量心[摘]如果佛者在生活中解行，悟入佛的知，解生死，降服其心最根本。降服其心就是要我在生活中降服、嗔、、慢、疑、不正的心，降服其心，不我、法二，能心生平等，口出，身入正道。何要除我法二呢？心生著，必
四量心[摘]如果佛者在生活中解行，悟入佛的知，解生死，降服其心最根本。降服其心就是要我在生活中降服、嗔、、慢、疑、不正的心，降服其心，不我、法二，能心生平等，口出，身入正道。何要除我法二呢？心生著，必
乃日本佛教用语。指新建寺院之佛像安置仪式。又称入佛式。寺院中之安置佛菩萨像，有入佛、入座、迁佛、迁座等仪式；新建之寺院，安置佛像之仪式为入佛式，菩萨、高僧像之安置仪式称为入座式。又寺院烧毁或朽坏后再建
乃日本佛教用语。指新建寺院之佛像安置仪式。又称入佛式。寺院中之安置佛菩萨像，有入佛、入座、迁佛、迁座等仪式；新建之寺院，安置佛像之仪式为入佛式，菩萨、高僧像之安置仪式称为入座式。又寺院烧毁或朽坏后再建
（术语）三种三昧耶之一，入佛三昧耶也。大疏九曰：「世尊前入法胎生三昧时，见一切众生悉有菩提种等同诸佛故，说入佛三昧耶持明，以此持明得入佛平等戒，即是托圣胎义也。」
（术语）三种三昧耶之一，入佛三昧耶也。大疏九曰：「世尊前入法胎生三昧时，见一切众生悉有菩提种等同诸佛故，说入佛三昧耶持明，以此持明得入佛平等戒，即是托圣胎义也。」
（仪式）迎入佛像也。迎入于寺院，从寺院迎入檀家，皆谓之入佛。
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（仪式）为入佛所行之法会供养也。
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