佛教 佛之敬僧
Posted 大德
篇首语:敢说敢作敢为, 无怨无恨无悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛之敬僧相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
佛之敬僧
(一)僧五敬德
1.心俗:出家人勇猛心,凡俗、修菩提而世之福田。
2.形好:出家人剃除,相好,除去世俗衣而著如之法服,具佛威而世之佛田。
3.永割:出家之人割父母情之,而一心勤修道,以父母生成之德,兼能世之福田。
4.委命:出家人委生命而所惜,惟一心求佛道,兼能世之福田。
5.志求大乘:出家之人,常物之心,志勤求大乘之法,以度一切有情,世之福田。
※由以上僧之五德,敬僧如敬佛。
(二)敬僧之法
1.路途中、坐中、中、禅行中、剃、以及洗澡、上所、乘船、睡等,勿拜大德。除、生病、剃、工作之,不得出家而不起立示。
2.遇大德入寺院中,集合大,敲二鼓一,直到大德入大殿站好止,由班首:“某大德”、或“向某大德接”,若大德要,亦敲二鼓一,直至上止,此乃迎送往有的。若是人欲行,可入佛殿後,向佛行,口:“某某大德”。
3.大德吩咐之事情,奉命唯,力好。不可父我拿西、西,例如:有人知道父要出,即父忙化品、免、酒等物,皆是不合理的象,出家人若有出的,也不要替人拿西,因有的行李中,可能藏有物、走私,要慎。
4.大德,虔一拜即可,不宜。遇夫以合掌以示,若大德不受,合掌即可,莫著己意。如果向大德三拜,而大德未“一拜即可”,依然要拜三拜。大德要在佛殿才行,不要在大路旁、水或火站等不宜之,遇即,如此世俗之,有失、端正。合掌要手,如果手中持物,以鞠躬示即可,不可只用一只手作揖,是不合乎的。
5.手中持,碰到法,起眉,向法:“阿陀佛”,或:“父好”即可。
6.不得直出家名。父有呼,合掌答:“阿陀佛!!”
7.不得出家戒。
8.不得出家失。不得出家父母、兄弟、姊妹。
9.不得出家同堂,若非得已,即使同堂亦不得同榻。
(三)呼大德
1.不得名字,年比丘尊作“老”、“某老法”、“某老和尚”、“某某上人”、“某某大”、或“父”、“法”。
2.年比丘尼尊作“太”、“尼”、“法”、“父”等。若不知分辨是比丘或比丘尼,皆可一律尊作“父”。
3.年青比丘、比丘尼,可“父”、或於其名下加“”字,如有“○○”即可。
4.大德名,先合掌,然後“上下”、“父尊”、“法尊上下”。
5.於大德前,不可自“我”字。系而自“後”、“生”、“晚”、“未”、“人”或“弟子”、“生”等,不得不慧、不才、不佞等。
(四)大德
1.若有大德,“示”。
2.大德,立不可高於大德,亦不站立路中。如果父在上,要到上父示,如果父在下,不可在上扯嗓地叫父,到下示。
3.示,大德自,以免影大德修持,且事先父定,比理想。
4.大德,坦大方,回答。
5.大德客人言,不可冒失打岔,有事投告,立候招呼,不得率插嘴,失敬意。若有重要急事,不得已,要先不起,然候再示。
6.大德看、字及上、休息,不可上前之。
7.若有比丘或婆塞於深山崖洞修,女居士不得一人前往法供。即使是知其生病,亦不可自奉侍,比丘或男居士奉侍之。
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日本佛教用语。日本佛教界,以称念阿弥陀佛及诸佛之名号为御佛名。但在用语上,特指在法会中,将称念佛、菩萨、祖师等名号之敬礼文,谱以曲调而唱咏者。p4560
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意即胡人之跪拜。又作胡跽。关于胡跪之相有种种异说:(一)谓胡跪乃胡人之敬相,跽即印度屈膝之相,是唯屈膝便称胡跪。(二)或指长跪,谓双膝着地,竖两足以支身。(三)或指互跪,即右膝着地,竖左膝危坐。盖古时
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