佛教 佛之敬法
Posted 目的
篇首语:贵有恒,何必三更起、五更眠、最无益,只怕一日曝、十日寒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛之敬法相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
佛之敬法
(一)如何、持(演示):
1.,要於食指中指之,食指大拇指同置面,另三指置下。
2.凡持像,皆手捧之平胸,不可只手行、意放置或置於腋下。
3.不可卷之若筒。
(二)如何:
1.佛律焚香端坐,如容,不可靠背交足,有失恭敬。欲,必先坐片刻,默念偈:“上甚深微妙法,百千劫遭遇,我今得受持,解如真。”,除不可交叉外,也不可吃西。
2.必字字理解,心相,不可草草涉躐。
3.覆以,以免灰落。上有灰以布拭之,不可用口吹。典上不可放置世俗典籍及物,敬法如敬佛。
4.人以不妨他人宜,念。
5.中止,以之,不可折。
6.供之本,不可字。不得已,以,熟之後必擦。之本不妨於消。
7.,有人造或,可以合掌答,或以之,典合起,起身迎客,千莫未典合起,即著典世俗,或大笑不已,是亵渎法的行。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未完而心生,知:
的目的,是了智慧。
念佛的目的,是了培信心力。
吃素的目的,是了培慈悲心。
8.忽生念,本合上,待念消去後再。
9.,不可一半在桌,一半在桌外,端正之。、架裟、衣、杖、念珠、佛及一切法器,皆恭敬置之。
10.修工,如在法修工,可以焚之,余灰於清之,勿使人踏到。
相关参考
佛之敬僧(一)僧五敬德 1.心俗:出家人勇猛心,凡俗、修菩提而世之福田。 2.形好:出家人剃除,相好,除去世俗衣而著如之法服,具佛威而世之佛田。 3.永割:出家之人割父母情之,而一心勤修道,以父
佛之敬僧(一)僧五敬德 1.心俗:出家人勇猛心,凡俗、修菩提而世之福田。 2.形好:出家人剃除,相好,除去世俗衣而著如之法服,具佛威而世之佛田。 3.永割:出家之人割父母情之,而一心勤修道,以父
一、殿堂“殿”者王所居:佛之大王,能生之生死大病,又中最初佛教初入土王等人所信仰尊奉。殿堂之,乃武天所立,如臣五更早朝必上殿禀事。俗:“事不登三殿”。(一)入大殿有的:1、左右而入,不可行走正中央,以
一、殿堂“殿”者王所居:佛之大王,能生之生死大病,又中最初佛教初入土王等人所信仰尊奉。殿堂之,乃武天所立,如臣五更早朝必上殿禀事。俗:“事不登三殿”。(一)入大殿有的:1、左右而入,不可行走正中央,以
六和敬法如六可喜法中说。
六和敬法如六可喜法中说。
日本佛教用语。日本佛教界,以称念阿弥陀佛及诸佛之名号为御佛名。但在用语上,特指在法会中,将称念佛、菩萨、祖师等名号之敬礼文,谱以曲调而唱咏者。p4560
日本佛教用语。日本佛教界,以称念阿弥陀佛及诸佛之名号为御佛名。但在用语上,特指在法会中,将称念佛、菩萨、祖师等名号之敬礼文,谱以曲调而唱咏者。p4560
日本佛教用语。日本佛教界,以称念阿弥陀佛及诸佛之名号为御佛名。但在用语上,特指在法会中,将称念佛、菩萨、祖师等名号之敬礼文,谱以曲调而唱咏者。p4560
日本佛教用语。日本佛教界,以称念阿弥陀佛及诸佛之名号为御佛名。但在用语上,特指在法会中,将称念佛、菩萨、祖师等名号之敬礼文,谱以曲调而唱咏者。p4560