佛教 世尊於“五”的慈悲示

Posted 慈母

篇首语:实践是知识的母亲,知识是生活的明灯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 世尊於“五”的慈悲示相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

世尊於“五”的慈悲示

01善之莫大於孝,之不孝也. <<忍辱>>

02世若佛,善事父母,事父母既是事佛也.<<大集>>

03若人慈孝父母者,必有增益,衰耗.<<中阿含>>

04佛言:睹人施道,助之喜,得福甚大.<<四十二章>>

05凡人事天地鬼神,不如孝其,孝最神也.<<四十二章>>

06菩布施,等念怨,不念,不憎人.<<八大人>>

07朋,不得善友,守善,不愚偕.<<法句.教品>>

08布施好品德,助眷,行瑕疵,是最吉祥.<<吉祥>>

09勿近愚人,智者交,尊敬有德者,是最吉祥.<<吉祥>>

10奉父母,妻子,要害,是最吉祥.<<吉祥>>

11施三人,果;一病人,二父母,三如.<<大般涅磐>>

12夫善之者,莫大於孝;之大者,其唯害乎.<<佛未生冤>>

13地珍,上至二十八天,悉以施人,不如供父母.<<未王>

14少恩加己,恩欲大.於己怨者,生善心..<<婆塞戒,自他品>>

15非食及,能父母恩,引向正法,便供二.<<不思光菩所>>

16佛言:若人於父母所,作少供,福量,少作不.罪亦量.<<藏>>

17若能引父母信佛法,令其道而返回正道,欲喜布施,始能答其大恩.<<啊含>>

18世大地重,悲母恩重於彼,世高,悲母恩高於彼.<<大乘本生心地.恩品>>

19假令有人,一肩荷父,一肩母,事量而不,供衣食,所需,未能父母之深恩.<<本事>>

20佛告比丘:人生世,不孝父母,不敬沙,不行仁,不戒,不畏後世者,其人身死,地.<<王五使>>

21菩於量阿僧祗劫,孝父母,衣服食,房具,乃至身肉骨髓.其事如是.以此因,自致成佛.<<大方便佛恩>>

22菩供佛法僧及父母兄弟,得畜物,起寺造像.布施,若有此因,得受金物,有罪.<<文殊利>>

23有四恩,甚.何等四?一者父,二者母,三者如,四者法法.若有供此四人.得量福,在人之所,於未世能得菩提.<<正法念>>

24世,出世恩有四:一.父母恩;二.生恩;三,王恩;四,三恩.如是四恩,一切生平等荷.<<大乘本生心地>>

25子事父母,有五事:一念治生,二早起令奴婢於做,三不增父母,四念父母恩,五父母有疾病,恐求治之.<<六>>

26佛告比丘言:有八人,定施,不生疑.一父,二母,三佛,四弟子,五之人,六去之人,七病人,八看病者.<<藏>>

27若父母信心者,令往正信;若戒者,令持禁戒;若性悭者,令行慧施;智慧者,令起智慧.子能如是於父母,喻策,令安住,方曰恩!<<根本一切有部毗奈耶>>

28夫人子,以五事敬父母.何五?一者,供奉能使乏;二者,凡有所,先白父母,三者,父母所,恭不逆;四者,父母正令,不敢背;五者,不父母所正.<<阿含>>

29欲生彼者,修三福.一者,孝父母,奉事,慈心不,修是善;二者受持三皈,具足戒,不犯威;三者,菩提心,深信因果,大乘,行者.如此三事,名.<<佛量佛>>

30菩摩诃,於昔量阿僧祗劫,恭敬父母,和尚,上坐老.於量劫常生而行布施,持禁戒,修行忍辱,勤行精,禅定智慧,大慈大悲,大喜大.是故今得三十二相,八十好,金之身.<<大般涅磐>>

31於世,何者最富?何者最?慈母在堂,名之富;慈母不在,名之.慈母在,名日中;慈母死,名日.慈母在,名月明,慈母亡,名暗夜.是故汝等,勤加修孝父母.若人供佛,福等.<<大乘本生心地.恩品>>

32有生其形甚丑,身黑如漆,面目青,俱堆,疱面平鼻,眼赤,牙疏缺,口腥臭,矬短臃凸髋,缭,.偻脊眶肪,衣健食,血,水干..疥癞疽,,集在其身.附人,人不在意.若他作罪,,,其殃.永不佛,永不法,永不僧.何罪所致?佛言:以前世,坐人子不孝父母,臣不忠其君,君不敬其下,朋友不其信,不以其,朝廷不以其爵.妄作,心意倒,有其度.不信三尊,君害,伐掠民,攻城破,偷寨,非一,美己人,侵凌孤老,,慢尊,欺诳下.一切罪,悉具犯之,集,故斯罪.<<罪孽教化地>>

33、子父母有五事:一念家事,二修,三解,四供,五令父母。(善生子)

 

相关参考

佛教 世尊示夫妻之如何相

佛在《佛善生》中道:>“居士子,如西方者,如是夫妻子,夫以五事敬供妻子。何五?一者念妻子,二者不慢,三者作璎珞具,四者於家中得自在,五者念妻。夫以此五事敬供妻子,妻子以十三事善敬夫。何十三?一者重敬夫

佛教 世尊示夫妻之如何相

佛在《佛善生》中道:>“居士子,如西方者,如是夫妻子,夫以五事敬供妻子。何五?一者念妻子,二者不慢,三者作璎珞具,四者於家中得自在,五者念妻。夫以此五事敬供妻子,妻子以十三事善敬夫。何十三?一者重敬夫

佛教 佛於居士淫女(青楼女子)的重要示

1、《婆塞戒》〈受戒品第十四〉:>言。善男子。受婆塞戒。有五所所不游。>屠淫女酒肆王旃陀。如是五汝能不。若言能者。言。>善男子。受婆塞戒。有五事所不作。>一者不生命。二者不刀。三者不毒。四者不得沽酒。

佛教 佛於居士淫女(青楼女子)的重要示

1、《婆塞戒》〈受戒品第十四〉:>言。善男子。受婆塞戒。有五所所不游。>屠淫女酒肆王旃陀。如是五汝能不。若言能者。言。>善男子。受婆塞戒。有五事所不作。>一者不生命。二者不刀。三者不毒。四者不得沽酒。

佛教 佛度化生菩也示妻子恩相

    山西林寺千手千眼世音菩  【佛原文】善男子!菩化示世非本,但以慈悲令彼,假欲而入生死。若末世一切生能欲,及除憎永回,勤求如境界,於清心便得悟。――《》  【文解】佛些是以防有的人疑,菩到世利益

佛教 佛度化生菩也示妻子恩相

    山西林寺千手千眼世音菩  【佛原文】善男子!菩化示世非本,但以慈悲令彼,假欲而入生死。若末世一切生能欲,及除憎永回,勤求如境界,於清心便得悟。――《》  【文解】佛些是以防有的人疑,菩到世利益

佛教 摩诘菩

摩诘菩摩诘居士摩诘是音,摩诘,或摩,名,新垢,意。根《摩诘》,摩居士自妙喜土化生於娑婆世界,示在家居士相,翼佛陀教化,法身大士.  他是城中的一名富商者,不才,慈悲方便,而且受到城市居民的戴。他的妻子

佛教 摩诘菩

摩诘菩摩诘居士摩诘是音,摩诘,或摩,名,新垢,意。根《摩诘》,摩居士自妙喜土化生於娑婆世界,示在家居士相,翼佛陀教化,法身大士.  他是城中的一名富商者,不才,慈悲方便,而且受到城市居民的戴。他的妻子

佛教 地能得五功德利益

世尊的示:地能得五功德利益(大家要多多,多做清活)>《根本一切有部毗奈耶事》中:>世尊於逝多林,地不,便帚欲林。利弗、大目犍、大迦、阿陀等大後,皆帚共林。佛弟子打完後,入食堂就坐。佛告比丘:“凡地者,

佛教 地能得五功德利益

世尊的示:地能得五功德利益(大家要多多,多做清活)>《根本一切有部毗奈耶事》中:>世尊於逝多林,地不,便帚欲林。利弗、大目犍、大迦、阿陀等大後,皆帚共林。佛弟子打完後,入食堂就坐。佛告比丘:“凡地者,