佛教去在因果（白）

Posted 2022-11-06 太子

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宋天竺三藏求那跋陀

光亮

千七百六十多年前的一天凌晨，在王城外的七窟火煌，一千位已出三界的大阿者集聚一堂，在行佛史上第一次的佛大集。，整雀，都在恭候佛陀的逝者阿老法光，宣佛陀承的苦得之方法。

不一，阿尊者穿著亮的袈裟，穆地走到早已好的法座前。阿著上空拜佛陀已，就跌跏趺坐坐在那法座之上，清的梵音那阿的嘴流出：如是我。在坐的那些大阿目睹阿的法相，就好像看到了年的世尊，禁不住盈眶，激不已。都下心仔聆阿宣示的法音。

有一段，三界迦牟尼如位上士（世最尊者）、正遍知（能正遍知一切事物）、明行足（三明【天眼明、宿命明和漏明】六通【天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通和漏通】都已具足且到上境界）、善逝（入涅不生）、世解（了解世一切事理）、御丈夫（能善巧御生的根性，化他）、天人（教化天神人之）、供（德行，受人天供）、佛陀（智慧具足，自他行）、世尊（天上人一切有情所共同尊重者）在孤中法，普渡生。

有一天清晨，世尊他的弟子穿好袈裟，手托，入城中化，地人民培植上福田。世尊一行化得，就回到了精，吃，洗漱完，穿好衣服，放好，就聚集在堂。也不知道是哪一位佛弟子起，都想知道我的世尊去世中的一些因。

刻不在定中的迦牟尼如以他的神通到弟子的，就站起身直到弟子中跌跏趺坐。那些佛弟子到尊的世尊到，大喜望，知道今天肯定有不可思的佛法流露，以星捧月一般在世尊的身。

世尊明知故：“弟子，你在什呢？”

有一位世尊最近的佛弟子忙禀世尊：“世尊，我在您去的因，都想知道您年是如何修行成就佛位的？”

世尊微微一笑：“好啊，既然如此，我就告你吧。也希望你到以後，仔思量，依教奉行。”

弟子呼雀，到：“好啊好啊。多世尊。我明白之後，一定依教奉行，按照您年走的路好好修行。”完之後，大家都平心，跌跏趺坐，用心聆世尊的示。

世尊和安祥地看了看那些在身的弟子，又抬望了望天，著世尊那慈祥厚的音把佛陀的弟子到了那比那河沙一多得不可的久劫前的光。

那候有一位名叫善慧的仙人了成就上正等正，超生死苦海，他在以次的六道回中都奉行不害有情、不取不之、不淫欲、不事不符的、不酒、不令有情生起的、不那些而不用的，不存在邪知邪的理智等梵天相的行。一肉身了，又托生在另外一肉身。生生死死，死死生生，那不可算的回中托生的肉身，就算是割宇宙中所有的草木算也法算清。他的劫，也是法也不清的。在回程中，他感生在欲望中迷惑倒，在生死苦海中沉流，激了他的大慈大悲之心，想要救那些生生死苦海。他深深的知道：那些生之所以在生死苦海中回扎而不能，都是因欲、嗔恚、愚三大毒根作而沉迷於色香味法些感官享受的故。我他些毒根。善慧仙人然次的回，但都有忘他普渡生的望。在他的心中，所的怨家和人都是平等的，他用布施拯救人家，受持佛戒感化那些胡作非的人群，以坦然自若的心念去面那些自方方面面的羞辱和害，努力精去影那些行散的人，以心致志的事度受那些三心二意的人，用的智慧去教那些愚的生。在那漫的回路上作一切生最可靠的皈依，於一切佛。他都心竭力用心恭敬供。那些很喜佛法的人，他都能根根器承相的佛法。於跟佛陀出家的那些弟子，他都作最大的法在服、、具和食等方面都予最大的恭敬和供。的行，也不清。

那的王名叫照，都名提播婆底。王用正的方法治理家，民如子。那候人民命能活到八，他安居，旺繁盛，自在，仿佛生活在天堂一般。

照王正值年，太子就生了。太子生下，只他相貌堂堂，端正，具了佛才具有的三十二相和八十好以及各威德。出生的那一天，天地被一非常祥和的光芒所罩，那光芒四射的亮度太光都得白力。那王到如此瑞像，不明所以，忙召集群臣。王道：“太子出生，就遇到如此所未的祥瑞。太子取什的名呢？”

群臣商取得一致意後就上奏王：“依臣等商果，建用普光作太子的名。”

王十分喜，重群臣，又召相大太子看相。那相端良久言：“如果在俗世中，太子成治四天下的王。如果太子出家，就成三界尊，上法王，成就佛位。”

在的人了，欣喜若狂，太子更是呵有加。在成的程中，又得到了天神、族、神鬼族、乾闼婆族、阿修族、迦族、那族、摩伽族、非人等天上人各界有情的供、恭敬、尊重。

著月的流逝，太子大成人，他的母和身的人常常法。到了二九千的候，太子察他出家的因已成熟，就向父王和母後求出家，果是接三次就未能得到父母的恩准。太子眼三界生沉生死苦海，大慈大悲之心油然而生。他了拯救些生，心以牲小而成就上，於是著父王母後偷偷剃除胡子，找件死人留的衣服穿上就到了森林。太子在森林那非常的境精勤修行了六千年，於得上正等正，功德，成就了佛位。那普光如根在的天人以及神八部的根器分授了四谛法、十二因法以及成佛所必需的四六度的上佛法。普光如所授的佛法，那世中的欲界、魔界、梵天界都望莫及，自愧不如。普光如所授的苦得的方法，成功度了量的生了生死苦海。

太子功德成就佛位始法度化生的消息到故，那照王、王後以及故人民莫不欣鼓舞，相告。那些臣民：“那太子即到手的王的富，出家精勤修行。如今功德，成就了佛位。如今我人那如幻泡影般的小利有什放不下的，不如跟如出家修行，以期早日魔掌，利登涅磐彼岸。”於是以的臣民都剃除，到了普光如的身。普光如就根他的相根器和因授不同的佛法，就有四千多人根普光如的承利出了生死苦海，得阿果位。其中的八多人明白了法本生的真相，而世法不再著。

了不久，普光如著已利出生死苦海得阿果位的八四千弟子到提播婆底界教化世人。照王得知消息，心中非常喜，即令中人民，平治道路，香水地，彩，把整度布置成了、清和花充的世界。又下令全的花必全部悉王，不允私下。任何人等不准在王之前供佛陀。王又命令相人在佛陀必之路演奏音，燃香木粉末，落花瓣，恭迎普光如的到。

城人因迎接世尊法而忙的不可交，那善慧仙人因消息塞而在悠地睡。在恍恍惚惚，那善慧仙人做了一，自己身睡在那的大海之上，枕著山，那海的生都入到他的身，他的左手高著太，右手高著月亮。醒之後，善慧仙人百思不得其解，暗自想道：“我不是有由的，是有很大的因。吧，我到城去找一有智慧的人我解。”想到，善慧仙人就上鹿皮，拿著必要的手杖、和化必的水瓶就下山往城走去。

行到半路，途其他教派的出家人常常聚在一起休息的地方，看到五百多位出家人在一起道，好不。善慧仙人心想：“我去他，他我解我境中的真正含。也可以便察他各自的修法。”於是善慧就去到他中他道，破除了他的邪知邪，指示了正的修法。那五百多人受到他的，大大悟，都著恭恭敬敬拜善慧仙人，每人拿出一枚供仙人。有其他教派的五百人善慧很有智慧，也心生喜，告善慧仙人：“如今普光如到了世，法普渡生。”

“？普光如？是真的？如今佛陀在哪呀？”那善慧仙人大喜望，得手舞足蹈。

那些出家人便普光如即到城去接受王供的事情告了善慧仙人。那仙人一，打招呼往城跑去。

他的那些收下的弟子忙道：“尊。您要到哪去呀？”

善慧仙人跑回答：“我要到城去拜世尊。”

他的弟子喊道：“尊。您慢些跑。等等我，我也要去佛陀。”

“你慢慢吧，我先走了。”音未落，人已不了。

其他教派的出家人一看善慧仙人全，十分懊，告各走各的路了。

善慧仙人到城，主干道上有多多的人在平整道路，香水地，大路旁彩，幡，布置得十分。善慧仙人很是奇怪，就拿住一工人道：“今天城是怎啦？搞得怎漂亮。”

那工人回答：“有一位佛陀成就了，名叫普光。如今我王要恭迎世尊到王去接受供，所以才把大路旁布置得如此。”

“哦。,哪有花呀？”

“花？有可能的了。王已下令，全的所有花全部由王收，不准任何人等。你是不到的了。”完，那人又去干活了。

善慧一，懊不已，但又存有幸的心理就到去看看。走不多久就看到一位女走了出，那女在偷了七支花出，了怕被人而藏在一很深的瓶子。也奇怪，那女善慧仙人的身，本已藏得的花一下子全瓶子冒了出。

善慧仙人看那瓶中冒出的青色花，大喜望，立即叫道：“大姐留步，花？”

女了，心中不已，想到：“我的花藏得很好，什男子能看我的花，要想呢？”於是拿出那瓶一看，果然看花都在外面，奇不已。

女回答：“大哥，些青花要送到，准敬佛陀，不可以的。”

善慧仙人想了一下，又：“吧，我把我有的五百全部你，你五枝花。可以？”

那女豫不，很是：“花不值。而今男人居然要其所有五枝青花。”便道：“你花做什用呢？”

善慧仙人回答：“我普光如到世，大王迎他到接收供。所以我到求花去供如。大姐也知道吧，佛如是很遇到的。就像那昙花一得到的。”

女又：“供如，是了求什呢？”

善慧仙人回答：“我供佛陀的原因也是了得上正等正，成就佛位，度生量之苦。”

那女了的，想到：“如今男子，容貌端正，鹿皮裹身，才溢，佛又那虔，如土，肯定非同凡。”於是他到：“你想我把花你也可以，但你必答我一件，那就是：我生生世世都要作你的妻子。”

善慧仙人很是，回答：“我生生世世都在修梵行，以期能成就佛位。生死之我不能承你。”

那女嘴巴一嘟，到：“你如果不足我的心，花便不你。”

善慧仙人想了一下，到：“啊。算了，今天了能供到世尊，也只好如此了。但是我也有一件你也必答，那就是：“我喜好布施，就有背他人的意。假如有人向我乞求、眼目以及妻子等，你不要生或者中作梗而影我布施的修行。”

那女回答：“好好。我一定不你的修行。如今我一弱女子，不能自前往恭迎世尊，您把枝花佛陀，使我生生世世美丑心都能成。相信佛陀一定能我的心意。”

，那王率著他的女、大臣以及眷拿著花和供品出城去迎接世尊，其他人民和秩序井然地跟在伍後面。

善慧仙人之前收下的五百位弟子也到了，他到了恩，非常高，於是徒也著伍到了普光如的住所。他看到了王最先膜拜佛陀的背，又上供品和花，然後站在一旁。王的眷、大臣和他各自的眷也之佛足，上供品和花。他的花花瓣散落了一地，大地上上了厚厚的一。

善慧仙人和他的弟子默默地合掌站在一旁等候人拜佛陀完，著恭敬景仰的心情瞻仰佛陀那比殊的面容，想要成就佛位拯救苦海生的望就更加烈。那善慧仙人恭恭敬敬走到佛陀目前，大拜完，把那於自己的五朵青的花瓣向空中。那花瓣在空中成一巨大的花，停留在那上空。後出的朵青也一左一右矗立在佛陀的身旁。

在的王、大臣和所有的天人、族、神鬼、乾闼婆、阿修、迦、那、摩伽、人等看到不曾生的情景，莫不，然後都呼起。

普光如以的智慧善慧仙人：“很好。很好。善男子。你因行，量阿僧劫之後，就能功德，成就佛位，名迦牟尼。你也同得如如不的境界，受到天人一切人民的供，以的智慧世事物都了解透，你的三明六通也到世步，你也同佛一知涅磐也不放每一位有求的生，你也世的去下未都了如指掌，你也成天上地下唯一尊的人，你也根每一位生的根器授相的佛法指引他出生死苦海乃至於成佛，到那候，你不光自己悟，也跟你有的生悟且理和合得非常，也是一切有情最尊重的人。”

在的一切有情到佛陀的授，都不已，把手中的花又撒向善慧的，那花瓣在空中，好像是花雨一般。大家都口同地到：“善慧仙人成就佛位，我都能生到他的度，成他的弟子。”

普光如知道他的心意，於是授：“你一定生到他成就的度中去。”

普光如授完，看到善慧仙人留著仙人髻，裹著鹿皮衣。普光如想要他去身服，便把那的地面化作淤泥。善慧仙人看普光如必之路居然有淤泥，心想有什法能使具有千的佛足利通呢？於是他下鹿皮衣，在地上，但不，又解，也在上面。普光如就踩著鹿皮衣和了，善慧仙人：“你今後成佛後，像我一在五世不畏作佛事，普渡生。”

善慧仙人到普光如的授，欣，喜不自，悟一切法本空寂的上大道。善慧仙人的身上升到了空之中，在空中善慧的：

今世，令我慧眼。

清法，去一切著。

今遇天人尊，令我得生。

果，亦如足尊。

善慧仙人完首後，空中下，到普光如面前大拜完祈世尊：：“希望世尊悲於我，我出家吧。”

普光如回答：“善哉，善。比丘。”音一落，那善慧仙人的胡自然落下，身披袈裟，下就成了普光如座下的出家弟子。

有位的老人，各自己的一百人，看到普光如相好，威德。他感自己而有什西可以供普光如。那普光如他的心念至，便使用神力使他面前的土地生出各草，位人看眼下土地草生，喜地清理打了面前的土地。普光如他：“你量阿僧劫的，等到迦牟尼成就佛位以後，你在作他座下的第一弟子。”

普光如做完佛事之後，著他座下得阿的八四千弟子在王以及臣民眷簇下入到提播婆底城。在以後的四多年，王在食、生活用品、和房四大方面全力以赴供佛陀以及僧。後宣布退休，王位太子後他的眷全部到佛陀座下出家精修行，也得陀尼法三昧。善慧尊者在四多年，一方面自己在修行方面突猛，深解趣，另一方面也助普光如教化生，他度化的生多得法算。

有一天，善慧尊者教普光如：“世尊。我去在深山中曾一奇特的。自己身睡在大海上，枕著山，海中的一切生，都入我的身之，我左手高著太，右手高著月亮。示著什呢？希望世尊我解的含。”

普光如回答：“善哉。你想知道的含，我就你解：自己身睡在大海上，代表你的身就在生死的大海之中；自己枕著山，代表你出於生死，得般涅的相；海中的一切生，都入我的身之，代表你在生死的大海中生作依；手高著太，代表你的智慧光明普照法界；手高著月亮，代表你用方便的智慧，出入於生死，用清法，化生，使得生。因此的因，示著你成佛。”

善慧尊者到普光如解後，喜不自，向普光如大拜後退下了。

了不久，普光如入般涅。善慧尊者持正法了二多年。在段，善慧尊者用三乘法，教化度了量的生。

善慧尊者正之後，魂神上升到四天王天作天王，在那同用三乘法教化那的天人。在四天王天命之後又到人作四大洲的王。位王德高望重，常常用十善范教化人民。整家都是雨，泰民安，不家和人民。他有最先的武器，武器足以助他不用手段就底征服他想征服的任何度。他有最最先的交通工具，以至於上天下地，所不。他有世界上最多的富，足以他累生累世也消耗不完。他有最忠的大臣鞠躬瘁、心力他服，打理事。他有天下的精英，些不攻不克，任何家都不敢他。他有世界上一千最漂亮的女人作他的夫人，而且一千夫人都他生一千世上的子。在人正以後又往生到了忉利天成玉皇大帝，在玉皇大帝位上命以後又到人作王。在王的任上正以後又往生到夜摩天作天主，在夜摩天天主位上命以後又到人作王。如此天上人往返，分在兜率天人，化天人，他化自在天人，梵天人如此往返，在天天主，在人王。如此往返三十六次。其後又在人或成居山林的仙人，或者成其他教派的一代宗，或者成一些小家的王，或者成婆。如此世的次，根本就法算。

善慧菩了河沙的劫的功德累，於成十地菩，成就佛位只是了。善慧菩最後成一生的大菩，生在兜率天院，那善慧菩在兜率院常常那些天人法，也常常到十方世界示身相地生根器示相法，直到有一天，善慧菩成佛的因於具足，功德於了。

善慧菩在那天之中，始察生的根器是否成熟，察是否成熟，察降生的度，察投生的族，察有格作他的父母。善慧菩用神通察到下的生都是他自心成佛以善、苦心度化的有情。光穿梭到今天，他都能得上清的妙法，而到彼岸。而位於浮提的迦毗是娑婆世界中的中心度，而那度的治迦族是第一甘蔗苗裔王之後，如今的王德高望重，宅心仁厚，王後摩耶夫人淑尊，是真正的夫妻因，成父母。

善慧菩又察王後摩耶夫人命只有十月零七天，下菩以後的第七天就要魂忉利天。善慧菩察到事情，又想道：“我今天假如下生到人，就不能些天人利益。”於是就依然在天中出五相，使得位天子都知道菩的下生人成佛的辰到了，五相分是：一是菩的始眨眼；二是上花枯萎；三是的天衣上有垢；四是腋下出汗；五是在座位上坐立不安。

那些天忽然看善慧菩出的象，心中都生了大的恐，都互相道：“菩不久就要我了。”

善慧菩又神通出五景相：一是大放光明，普照三千大千世界；二是大地有十八瑞相，使得山下的海水和天殿都在震晃；三是魔魔宅，蔽不；四是日月星辰，不再光明；五是八部天，身都在震，不能控制。

那兜率天的天人看善慧菩身出五衰相，又看到五景象，都分外奇，不而同地聚集在一起，到善慧菩的住所，行叩拜，菩：“尊者，我今天看些象，身震，不能自安，希望您能我解其中的因。”

菩就回答天：“你知道，事物都是常的。不久之後，我就要座天，生到浮提去了。”

天到菩完句後，都悲涕泣，心中充大的，一身就有血出，如同波奢花一。有的天不再想坐在自己的座位上，有的天放之具，有的天宛迷於地，有的天深常之苦。

有一位天子就偈言：

菩在於此，我等法眼。今者我去，如盲。

又如欲渡水，忽然失船。亦似孩，亡其慈母。

我等亦如是，失所依。方漂生死流，了有出。

我等於夜，箭所射。既失大王，救我者。

明床，欲海。永尊者，未超出期。

善慧菩看位天子悲泣懊，又再次慕之偈，就用慈悲的音告天：“有生就有死，有。上至阿迦吒天，下至阿鼻地。其中的一切生有哪一位能逃世事常永的律。所以你不我生慕，我今天和你都是有逃生死常的煎炙，甚至一切富也都不能免除。”

於是善慧菩就偈言：

行常，是生法。生已，寂。

善慧菩天子道：“此偈乃是去的位佛所共同的，事物的本相都是如此。你今天不要生。我自生死量大劫以，如今只剩下一次世了，以後就底除一切回之路，入余涅境界。你知道，在正是我度有生的候。我下生到浮提中，在迦毗旆兜，甘蔗苗裔，姓族，王家投胎世，而後父母，妻子及王位，出家道，勤修苦行，透生死大，降伏魔，量劫的功德累於，成就了上正等正。我劫而悟的佛法告知一切有情，以便拯救些尚沉生死苦海的有生出生死苦海。弘佛法的上是一切天人、魔王、或者是梵天所不能到的。我也按照去佛出世的例，三界的一切生究竟的利益。宣示苦得的正佛法，摧伏一切魔障，生的枯竭。他指示苦得的八大正道。用行常，法我，寂三大法印去印生的心。我也在人大法法，利有情，你也出在法之中共沾法喜。有如此殊的因，所以，你更不。

善慧菩又用偈到：

我於此不久，下浮提。

迦毗旆兜，王生。

父母，王位。

出家行道，成一切智。

建立正法幢，能竭海。

塞趣，八正道。

利天人，其不可。

以是因故，不生。

一完，善慧菩全身的毛孔都都放射五六色的光明，那光明交相映射向十方，非常美。那些天子完善慧菩的，又再次看善慧菩全身放出大光明，都欣雀，了各苦。他各自心想到：善慧菩不久就功德，成就佛位了。

得快，天上的七日眼就去了。菩世到人的辰到了，的兜率天天子歌舞，演奏起美妙的音，那漫空舞的天女那各色名花瓣在善慧菩的身上，那缥缈的正香散出比的清香。善慧菩上六牙白象，在以天子的簇下直往人去。那布空的人群放射出的光芒照亮了四面八方，了色界和欲界所有的天人，他也在空中合掌目送善慧菩降人。四月初八凌晨明星出的候，善慧菩入了佛母摩耶夫人的胎中。

那佛母摩耶夫人神安，身心安泰，斜躺在床上。在似睡非睡，半半醒之，忽然看到一位坐六牙白象的天人空而，右入自己的。那摩耶夫人醒，看到自己的身就像琉璃一般清澈透明，出的光就像是日月光一般，摩耶夫人的身心神清爽，安逸泰然。摩耶夫人看到此情此景，不禁大，忙叫醒身的丈夫王，把才的奇遇原原本本告了王。

王摩耶夫人的述，也大奇，到：我之前也看到我的房和窗外有大光明出，又看到你的色和瑞安泰，又不敢打你。原是。吧，明天我召集婆我解一下是怎一回事吧。

到得第二天清晨，比喜的王立即下诏邀看相算命的婆。好好菜情款待完，就昨夜生的瑞像原原本本告知了婆。那婆仔端了摩耶夫人的面相，然後到：恭喜大王，喜大王。王後所的是一位太子。那太子的面向人稀有，我也一很清楚。不，我在可以略地你介一下：王後所的太子未必定光耀整迦族。如果太子不出家，就成管四大洲的金王，有一千子，七具足。如果出家，就成天人之，得上正等正，成就佛位。

那王和摩耶夫人皆大喜，忙拿出大量的金位婆，又出一村供他。

自善慧菩入胎以，摩耶夫人每日更加精勤修行布施、持戒、忍辱、精、一心一意和智慧六向成功之路的修持。天人每天准精妙能量通毛孔和呼吸源源不地入到，因此摩耶夫人凡的美食再也提不起趣。娑婆世界中百小世界常常有大光明照耀，世界中的幽冥之，日月威光所不能照耀的地方也都被照亮了。其中生都分看到些景象，都奇不已，口同到：“奇怪，什那多的生？”善慧菩入胎的候，三千大千世界有十八瑞相，清香吹向四面八方，那些患病的人都得到了康，欲恨和愚的念想也都消失。

兜率天中有一位天子生了的想法：善慧菩已降生到了王，我也下生人。菩成佛，我可得以先成善慧菩的眷，供善慧菩，他法。主意一定，就下生到王城一位小王家中。

他的行了多多的天人。他也降生到人。有位天子生到生王家；有位天子生到偷厥叉王家；有位天子生到子王家；有位天子生到跋王家；有位天子生到王家；有位天子生到德叉王家；有位天子生到拘婆王家；有位天子生到婆家；有位天子生到者居士毗首陀家；又有五百位天子生到迦族。有如此些天子生，其量共有九十九下生到人；又有自他化自在天，乃至於四天王所下生的，也不。又有色界天王，他的眷也都降生人作了仙人。

善慧菩在母胎的候，行住坐，有什妨，也不母有任何的痛苦。善慧菩早晨在母胎中，色界天各法；到中午的候，欲界天述各法；在昏的候，又再次各鬼神法；在半夜三更的候，也各法成熟利益量的生。善慧菩在母胎的候，夫人的女有拜而供的，有的後下的心：“令王子成王。”善慧菩她後，心中就不高。有的後下的心：“令王子成就佛位，渡生。”善慧菩她後，心中十分高。善慧菩在胎中了十月，身各肢以及相貌都生得十分的好，也使他的母身根寂定，於身林，特喜清。

王心中想到：夫人孕，日月，然而看不到她有生之相。王生想法的候，就碰到夫人派人捎信：“摩耶夫人想回娘家待。”

王十分高，忙安排大沿途警，诏令全人民沿途打王後必的道路，又早已准好的十七做成的辇再度用物一新，又派八四千位容端正，不老不少，性和，慧明了的女照王後，又了八四千端正的童女，打扮得漂漂亮亮，手持香花和燃品香粉在前先行。王不放心，又加派文武百官的妻室照。

到了二月八日，王准妥，於是摩耶夫人清晨就乘坐，位官以及女，前呼後前往娘家。遍布空的天八部一同跟出游的伍。

伍毗尼，摩耶夫人感到有些疲乏，就叫伍停了下，在身女的扶下走下，到毗尼休息一。王早已料到摩耶夫人在毗尼休息，已人在安排得妥妥。摩耶夫人到各美妙的花果，清流泉浴池，用七台。各珍禽毫忌地在其中游玩，美妙的音四，此情此景，好比是帝天的喜一般。

摩耶夫人在升起的太熏照下，使得身心非常清舒。摩耶夫人到花中有一棵花色香，枝分布茂盛的。摩耶夫人即抬起右手，想攀下花枝花朵散出的香味。就在此此刻，善慧菩慢慢地摩耶夫人的右出生到人。在善慧菩降生的同，地上也出了一朵大如的七七花之托住了善慧菩的。菩在有人的扶的情下，自行走出七步，而且是步步生出大花托住他的足。然後右手之天大喊道：“天上天下，唯我尊。量生死，我今解。此生利益，一切人天。”

善慧菩完之後，就恢到常。四大天王用天接住太子的身，放在旁的床之上。三十三天之主提桓因手遮住光，大梵天王手拿白拂侍立旁，陀王、波陀王在空之中，出清水，一一，太子的身沐浴。太子身呈金之色，具有三十二相，大放光明，普照三千大千世界。天八部也在空中演奏天中的器，歌，多名的香，散下多美妙的花，又用雨天衣以及璎珞，些物缤，不。

摩耶夫人生出太子後，身心快，有毫痛苦，就在下休息。的前後忽然自然出四口井，其中的水清香具有八功德。

摩耶夫人和她的眷，著自己的意取出井水洗漱。又有位夜叉王在她附近，守太子和摩耶夫人。欲界的浮提人乃至於色界最高阿迦吒天的一切天人不悲不喜，但此也善慧菩的生而喜，他都在思量：“一切智如今出在世，量的生都能得大利益。只是希望太子能迅速功德，成就佛位。法，普渡生。”只有魔王波旬，很是懊，坐立不安。

，有三十四祥瑞出在世：一是十方世界，都出大光明；二是三千大千世界，十八瑞相而丘墟全都平坦；三是一切枯木都得新生，得更加繁盛，界中自然生出各奇特的；四是苑中生出各奇的香甜果子；五是地生出的花，大如；六是地下埋藏的藏，全都自己出了；七是各珍藏的珍都大放光明；八是天上的各妙服自然落下；九是各溪流河谷恬澄清；十是停散，空中明；十一是芬芳的香四面八方吹，加上雨，不起；十二是中患有疾病的人都得到了康；十三是殿房有不明亮的，都不再需要了；十四是日月星辰都停止不再行；十五是毗星下凡出在人，等待太子的降生；十六是位梵天王，手拿著素，列於覆之上；十七是八方位仙人，奉出各；十八是天中的百口味的食品自然呈在太子面前；十九是的瓶盛各甘露；二十是各天中美妙的著到；二十一是的白象子戴花，站在殿之前；二十二是天绀自然就了；二十三是五百白子王，雪山中走出，收了他凶的模，心喜，守住城；二十四是位天女，在空之中，演奏美妙的音；二十五是位天玉女手孔雀拂，出在之上；二十六是位天玉女，各自手持金瓶，盛香汁，站在空中；二十七是天人用歌太子的美德；二十八是地苦停止，病毒痛不再出；二十九是毒全都消失了，也都有善心；三十是各律一都得慈悲；三十一是中的孕，生的都是男孩，其中患有各疾病的都自然痊愈；三十二是一切神，化作人形，都侍；三十三是其他家的王，各自拿著和大臣一起拜太子；三十四是一切人天，都沉默不。

那些女看些祥瑞之相，十分喜，各自相互道：“太子今生，有嘉祥之事，只希望他，有各疾苦，不要我生大。”女完些後，用天上的上等毛裹抱太子到摩耶夫人的住所。那四大天王，在空之中，恭恭敬敬地。提桓因前，有二十八大鬼神王分布在花的四角，守奉。

有一位青衣女子，慧明了，毗尼回到中。她到王的住所王：“大王，您的威德不增加。摩耶夫人已生出太子。太子面容端正，有三十二相、八十好。太子降生在花上，自己就能走出七步，起他的右手作子吼道：‘天上天下，唯我尊。量生死，我今解。此生利益，一切人天。’奇特的事情，不能一下子清楚。”

那王到那青衣女子完些後，喜比，情不自禁，即就下身上所的璎珞位青衣女子。

王命令兵和他的眷，和迦姓的百姓，前呼後入毗尼，看天八部全都在那花中。他到摩耶夫人的身看了太子相貌姣好，非同一般常人，不禁喜比，抱在，生怕他走。但又怕抱得太著孩子。摩耶夫人人性格本和，生下太子之後又看各奇的瑞相，那幸福的感更加烈。

王叉手合掌，敬位天神，上前抱起太子，把太子放在七象之上，群臣後女以及空中的位天人，演奏各器，一同入城中。

那王以及位迦族的子弟，尚未知佛法僧三，就太子送到天寺去叩天恩。太子一行入天寺後，梵天的塑像都座位上站起，拜倒在太子的足下，王：“大王您知道，眼前的位太子是天人中的最尊的人，空中的天神都在敬太子。大王，您不要折我了。”

王以及位迦族的子弟、群臣子民到的，是未曾生的。於是他就太子出天寺回到後。

迦族也在同一日生下五百男孩。王的中，大象生下白色的小象，生下白色的，牛羊也生下五色的羔，的情形，量各有五百。王家五百位高官也都分生下了公子。充奇珍的藏也都不而同出在中。又有其他各大海中采出的商人到迦毗旆兜。些商人，各自拿出奇珍王。

那王各位商人：“你大海采摘各珍，一切都很利吧？”

各位商人回答王：“托大王的洪福，一切都安。”

商人退後，王即召集全的婆。婆集合完，呈上各供品。有的奉大象、以及七、田宅或者是奴。他供完後，王抱出太子，就教婆：“太子起什名字呢？”

位婆聚在一起商量後回答王到：“太子出生的候，一切藏都自然出。所有各瑞相有不吉祥的。因此，太子起名悉多。”

的候，空中的天神，就始敲打天鼓，香散花，道：“善哉善哉。”天上人所有人民都太子悉多。”

有八位王也在同一天喜得子，些王各自暗中喜：我如今生下王子，有各奇的景象出。不知道是悉多王子的瑞相！於是些王也聚集了婆，自己的太子起好名字。王城太子名叫毗娑。太子名叫婆斯匿。偷拘吒太子名叫拘婆。子太子名叫陀延。跋太子名叫郁陀延。太子名叫疾光。德叉太子名叫弗迦娑。拘婆太子名叫拘婆。

王命令群臣明多、智慧善知、知名度很高的人太子看相。王之用金珠等等世珍稀物布置了一座新修大殿接待。文武百官命分去找相。洽在那，尖知名的相看到各祥瑞，又太子生，都到王外求拜王。位大臣喜出望外，忙回去命。王到後十分喜，忙些婆入殿而坐，提供了各式各的供品。

一位婆王：“我出生的太子有各好的奇特瑞相。希望我能太子。”

那王就令抱出太子。位婆看太子相貌，都未曾。

王道：“各位高士，孩子未前程如何？”

婆回答：“一切生都希望太子福安康。大王，您不要心。太子的相貌是世罕有，天下。孩子是您的太子，也是世人天之眼。”

王感意外，又道：“你是如何知道的呢？”

婆：“我察太子，身色光焰，就如同真金，有各好相，明。如果王子出家，能成就一切智。如果王子在家，能成王，四方天下，就如同江河中大海是第一的，如同山之中山是最出的，如同一切光中太是最上的，如同一切清中唯有明月是最清的一，天人世中太子是最尊的。”

王到的後，心中十分喜，心中不再有任何。那婆又王：“有一位梵仙名叫阿私陀，他具五神通，住在香山。他能您除各疑惑。”

位婆完句後，都而去。

王自己想到：阿私陀仙人居住在香山。去座山的路途，不是常人所所能到的。想什法把他到呢？

就在王生想法的候，阿私陀仙人在的香山已知道了王的想法，又再次看到各奇瑞的景象。阿私陀仙人深深明白是善慧菩了破除生死而下生到人。阿私陀仙人用神力，而，到王的口。

那守的人入王王：“阿私陀仙人，空中，在就在外。”

王到後十分喜，就令仙人。王自到外奉迎阿私陀仙人。看仙人後，王立即恭敬拜，仙人道：“尊者您既然了，什站在外不呢？是因那守人不您？”

仙人回答：“有不我去的人。只是既相，也先禀告。”

王便跟著仙人到後，敬仙人坐下，仙人：“尊者，您身好吧？”

仙人回答：“承蒙大王恩惠，身可以。”

王仙人：“尊者，您今日能下降到我的殿，我的族就得到大盛。今往後，每日都吉祥。您是路地方的？”

仙人回答：“我在香山上，看大光明有各奇特的景象。又得知大王您希望我到，因故，我就。我用神力，空中，到上面各天界都在，您的太子一定得成就一切智，度天人。且您的太子，摩耶夫人的右出生，降落在七花上便能行走七步，起右手而作子吼：‘天上天下，唯我尊。量生死，我今解。此生利益，一切人天。’又有各天神恭敬，有如此奇特的事情。真是值得祝啊！在能我看看太子？”

王立即仙人到太子的住所。王和夫人把太子抱出，想太子仙人行。

那仙人王停下，：“太子是三界中最尊的人，怎能太子我行呢？”

那仙人就合掌拜倒在太子的足下。

王以及夫人仙人：“希望尊者太子看相。”

仙人：“好吧。”

仙人仔瞻仰太子的身相後，忽然悲中，眼啦啦流不停。王及夫人看仙人涕交流，全部都得全身抖不停，非常恐慌，王小心翼翼地到：“仙人，我的子降生就有各祥瑞之相出。有什不吉祥的事情您悲中呢？”

仙人欷回答：“大王，太子相好具足，有什毫不吉祥的象出。”

王又道：“希望您能一步我的太子看看，看看太子有相有？太子能得王位治四天下？我的年已很大了，想把土都交太子管理，自己於山林出家道，所有志，都在。以尊者，必定能成果。”

仙人回答道：“大王，太子具有三十二相：一是足下安平如同奁底；二是足下千，相全都具；三是手指足趾，其他的人；四是手足柔，我的身；五是足跟，好；六是足指合缦，於其他人；七是足趺高平，正好跟相；八是腚部同鹿王一；九是平住手膝；十是部暗藏相如同王、象王一；十一是身如同尼拘一；十二是一孔生一毛色青而柔向右旋；十三是毛向上分散，色青而柔向右旋；十四是金色相，其色非常微妙，浮檀金的色；十五是身光面一丈；十六是皮薄滑，不受垢，不停蚊蚋；十七是七，足下、手中、肩上、中皆，且字相分明；十八是腋下如摩尼珠；十九是身像子那雄；二十是身端直；二十一是肩好；二十二是口四十；二十三是白密而且根深；二十四是四牙最白而大；二十五是方如子；二十六是味中得上味、咽中二有津液流出；二十七是舌大薄，能覆面至耳；二十八是梵音深，如同迦陵伽音一；二十九是眼色如金精；三十是眼睫毛如同牛王的一；三十一是眉白毫相，白如兜；三十二是髻成肉。具有如此相好之身，如果太子在家，年二十九，就成王；如果太子出家，必定成就一切智，天人。但太子一定道，得成阿耨多三藐三菩提；不久就法，利益天人，世溟茫之眼。我如今已一百二十了，不久生命就要生在想天。看不他成就佛位，不到他法，所以我才如此悲。”

王又仙人：“尊者。您太子有未：一是太子成王；二是太子成就佛位。而您在何太子一定成就佛位呢？”

那仙人：“如果有人具足三十二相，但又不是很明，此人必成王；如果有人具足三十二相，皆得其，又很明，此人必成就一切智。我察大王的太子相具足，皆得其所，又明。因此太子一定修成正。”

仙人王之後，而去。

王到仙人的定之，心愁，害怕太子出家，就挑了五百位青衣女子。她都慧明，作太子的乳母，照看太子。其中有的喂奶，有的抱著他解，有的太子洗浴，有的洗衣物。如此等等，她供太子，照得十分周到。又他起造三殿。寒暑，都有青衣女子在不同的地方照料。太子的殿都用七，衣裳服，都足太子。王恐怕太子家而道，使其城的音能出四十。又再五百位身技的女子，她貌端正，不肥不瘦，不高不矮，不白不黑，才能巧妙，各自有不同的技。她都有名的珠、璎珞在身上。每百人一流值班照。在太子殿的前面，植了甘果，枝蔚映，花果繁茂。殿前又有浴池，池水清澄。池植著香草，色花，猗靡芬敷，都不。各各的有成百上千，光心目，取太子。

太子出生七天後，摩耶夫人就去世了。摩耶夫人因太子功德大的故，上生到忉利天，享自然。太子自知她福德威重，有女人能受的，所以才她而生到人。

太子的姨母摩诃波波提，乳太子，和太子母有什。那王命令下作七天冠以及璎珞送太子。著太子年的大，王他置象、、牛、羊，凡是童所喜玩的玩具，有不太子的。全的人民，都行仁惠，五谷熟，雨。又有，快安，都是承蒙太子福德的故。那王又把青衣女子所生下的匿等五百奴悉付，侍奉太子。

太子七的候，王心中想到：太子已大，教他了。王令人中明而善於各的婆教太子。

有一位叫做跋陀尼的婆，五百位婆，作眷，接受王的邀。王就婆：“想尊者您做太子的老，您看可以？”

婆：“我把我所知道的，都授太子。”

王更太子建造起用七的堂。堂的床榻具都十分精美。王了吉日，就把太子交婆，婆教授太子。

婆用四十九字之本，教授太子。

那太子此後，他的老：“是什的呢？浮提中，一切的又有呢？”

老就默然而不知道如何回答。太子又老：“‘阿’字有什含呢？”

老又默然不知道如何回答，心愧，就座位起，拜倒在太子足下，道：“太子初生後走了七步，自己是天上天下，唯我尊。是一都不假啊！希望太子我解浮提中有多少？”

太子回答：“浮提中，有梵，有，有花，有的一共六十四。‘阿’字是梵音。字的含是不可，也是上正真的道。凡是如此理解的字，量。”

婆深感愧，回到王的住所，王：“大王，太子是天人中第一之。哪需要我去教授呢？”

王到婆，心中更加喜，自己感是未曾有的事情，依然好好地供那位婆。凡是各技、典籍、、天文、地理、算、射御等等知，只要是知道的，太子全都理解透。

太子到十，在迦家族中，有五百童子是他是同一年出生的。太子堂弟提婆多，陀，陀，陀等等。他之中或具有三十相，或者具有三十一相，或者又具有三十二相但相不分明。他都各有特，力大比。

那提婆多等五百童子，太子各技都通，名十方，就互相道：“太子然明有智慧，善於理解中言，但若臂力，一定不上我。”他欲，准太子比勇健。

王又到一名中善於射的人，就他教太子射箭。射就到後准好鼓。提婆多等五百童子也跟到後。射就拿了一小弓太子。太子笑著道：“那小弓我，准做什？”

射回答：“准太子射鼓。”

太子又：“弓力量太小了，去把的弓拿七。”

射就了他。太子便一拉七弓，射出一箭，一下穿了七鼓。

那那射就去王：“大王，太子自有射，以一箭之力而射穿七鼓，在浮提中再也有第二了，怎叫我做他的老呢？”

那王了些，心中十分喜，自言自道：“我的子明，、算等方方面面都已精通。但他的射，四方人民有知道的。”

王就令太子以及提婆多等五百童子一起准。又诏令全：太子悉多，七日之後，出後准比武，凡人民中有勇力的，都可以此比。

到第七日，提婆多六眷最先出城。那有一大象，在城那。那些民人，都不敢上前。提婆多人：“什在而不向前？”

人回答：“有一大象，在城那，人怕，所以不敢向前。”

提婆多了，自到大象那，用手搏住象，把它掀翻在地。於是民人而出。

那陀眷也准出城，那些民人慢慢向前走著。陀就道：“什走得慢？”

人回答：“提婆多手搏一象，翻倒在城口，妨路人行走，所以走得很慢。”

陀就到大象那，用尖挑起大象，在路旁。人都看。

太子十眷，前呼後，走出城，路旁有人聚在一起看，就道：“你在那看什呢？”

人回答：“提婆多手搏一象，翻倒在城妨路人行走。然後陀跟著出，用尖挑在，所以路人都聚在看。”

於是太子自道：“在正是力量的候。”太子便用手抓起大象，向城外，又用手接住，不大象受毫。大象醒了，有什痛苦。

那人民都感是未曾有的。王得知此事，也深感奇特。

就，太子以及提婆多、陀有四方人民，都聚集在那中。

那，比，列金鼓鼓石之鼓等鼓各有七。

提婆多最先射，射穿了三金鼓。然後是陀，也射穿了三鼓。那些前看的人都感不已。群臣太子：“提婆多陀都已射完了，在到太子，太子射些鼓吧。”

了三次。太子“好”，又他：“如果要我射些鼓，弓力量太弱，拿更的弓。”

大臣回答：“太子祖上有一非常好的弓，如今放在王之中。”

太子：“就取。”

弓拿後，太子立即拉弓射出一箭，穿十鼓，然後射入池中，池中有泉水流出，那箭又射穿了大山。

提婆多又陀共相，他人力量相，有分出。太子上前，手抓著弟弟，掀翻在地，因用的是慈力，所以不他感到痛苦。

四方人民大看太子有的力量，高唱道：“王太子，非但智慧一切人，他的力量勇健也有人能相提。”大家莫不服，更增加了恭敬之心。

王就召群臣共同商：“太子如今年已大，智慧勇健都已具，如今用四大海水太子灌。”

又令下的小王：二月八日，太子灌，都可以。到了二月八日，那些小王以及仙人婆等，全都集，幡，香散花，鼓，演奏各器。用七器盛了四海之水，仙人各自戴了婆，就遍及群臣，都戴完，王。那王就太子灌，用七印用付之，又大鼓，高唱道：“今立悉多太子。”

空之中，天、、夜叉等人非人，演奏天上的器，口同道：“善哉！”在毗旆兜立太子的候，有八王也在那天立太子。

有一天，太子跟王以及群臣，前後，按行街，前後行，到，便停下休息。太子坐在一棵大底下看那些耕作的人在忙著耕耘。太子到翻肥沃的土壤有多多的小暴露出，後又被吞食，想到三界有情弱肉食，心中生悲，除欲界一切欲，於是禅定到四禅天境界。著日的西斜，神也之枝移太子遮。

王不太子忙到：“太子呢？”

侍告知王太子在大底下禅坐，便群臣走向那棵大，望太子的坐禅，又看到那枝特地太子遮，都分。

那王走上前去拉著太子的手到：“孩子，你坐在想什呢？”

“父王。我看一切生弱肉食，相互，很是可。”太子如是回答

王到，想起仙人的言，油然而生。心暗自思忖：“孩子千不能出家。得他婚借以拴住他的心才好。”主意一定，就叫太子回王。

“父王。再我坐一吧。”

王一，心中想到：“了，阿私陀仙人的言要了。如果太子真出家了，那我的王怎？”想到此，不悲心起，眼啦啦眶而出，又呼太子返回王。太子到此情此景，只好跟父王回到王。

回到王，王心太子愁，不意呆在王，又加派全色全的女日日夜夜莺歌燕舞，用以激活太子的凡心。

眼，太子到十七，王聚集群臣，共同商：“太子如今年已大，她一婚事。”

群臣回答：“有一姓的婆，名叫摩诃那摩。他有一女，名叫耶陀，容貌端正，明智慧，才人，通，有的品德，可以太子妃。”

王立即道：“如果真像卿家所的那，就太子妃。”

王回到，立即令中明有智慧老成女人：“你可前往摩诃那摩者的家，察他的女，容貌行止，是什的，可以停留在那察七天。”

受到王的命令，女立即便去往者的家，在七天之中，仔察那姑娘，返回，王：“我察姑娘，容貌端正，威行止，有能她相提的人。”

王了她的，十分喜，立即派遣人前去摩诃那摩：“太子已大，准妃，大臣都，你的女淑，可以王妃。你同意？”

那摩诃那摩回答使者：“奉旨意。”

王就令大臣吉日，遣乘，前往迎娶，回到，太子完成了婚姻之，又增添了多女，夜。

太子常王妃行住坐，但有有世俗之意，在夜深人的候，只修禅。

那王每天女：“太子王妃，互相接近？”

女回答：“不太子有夫的行。”

王了，愁不，又增添了女，日日夜夜莺歌燕舞，打太子凡心。如此了好久，太子是不接近王妃。那王很心太子如此下去，何子嗣承王位？

太子偶然到舞女外面繁花似，花果繁茂，流泉清，於是就想出去游，就派人禀告父王。

王心十分喜，自言自道：太子是不於在行夫之，所以求出去。立即允了。又令群臣整治林景，太子所的道路都要清干。准妥，王便令一明有智慧善的老臣，跟太子。

那太子官，前呼後，出了王城。城中的人民太子外出，男女全都了道路，一路上者如。

那居天化作老人，皆白而背又佝偻，拄著拐杖，著巍巍的步子。太子便：“是什人？”

回答：“是老人。”

太子又：“什是老？”

回答：“是人前曾、童子、少年，不停衰老，直到根性熟，形化，色衰老，食不消，力微，起坐痛苦，日多，所以是老。”

太子又：“一切人都老！是的？”

回到：“一切都如此。”

太子了的，生了大的苦，自己想道：日月流逝，移，老至如，身安足恃，我然富，又能免，何世人不畏呢？

太子出生以，生死之的事情都有什趣，又得知的事，更生了世的情，立即命返回，愁思不。

那王了，心，心太子道，又增添了女，他。

了一些候，太子又向王求出游。王了，心生，自想道：太子前次外出，遇老人，愁不，如今何又要求外出呢？

王太子，不忍拂了他的心意，勉答了，就召集群臣共同商：“太子前次出城，遇老人，回郁郁不。在又求外出游，我不能了他的心意，又允了。”

臣回答：“令外面官。修整道路，幡，散花香，使道路，不污臭等不的西以及老病之人在道路旁。”

迦毗旆兜城四之外各有一座林，中木花果，浴池，都比，有什。

王臣：“外面那些林景，哪一座最好？”

臣回答：“外面那些林景，都很好有差，好比忉利天喜之。”

王又令：“太子前次外出，已走，如今可南外出。”

太子伍出了王城南。那居天化作病人，身瘦弱而肚腹巨大，不停喘息呻吟，骨消肉竭，面萎，身抖，不能自持，有人扶著他的腋站在路旁。

太子便道：“是什人？”

回答：“是病人。”

太子又道：“什是病？”

回答：“所病，都是因嗜欲，食不，四大不，成病，身上痛苦，力微，食少，睡不得安，然身手在，不能自如地用，要借助他人的力量，才能起坐。”

太子用慈悲之心看那病人，自己生了愁，又道：“是人有的，是其他人也？”

回答：“一切人民，不，都生病。”

太子了，心想道：的病苦，在身上，什世人耽於快而不畏。

有了的念，深深感到恐怖，身心，好比月影之中出波浪般的水，太子就：“的身，是大苦聚集。世人在其中生快，愚，不知悟。如今何要往那中游嬉？”

太子就令返回，回到中，坐思惟，愁不。

王：“太子今天外出，可有快？”

回答：“才出了南，遇一病人，因此很不快，就回了。”

王了，心十分愁，十分心太子出家。

那王便臣：“太子前次出城，遇老人愁不，因件事的故，我令卿等，整治道路，不老病之人在道旁。什此次太子出城南，又有患有疾病的人，而太子遇了呢？”

臣回答：“近受了大王的命令，命外司，不有污臭等不的西以及老病之人在道路旁，互相查，不敢懈怠，不知何故忽然又病人出，非是我等之罪。”

王：“你可曾看病人是哪的？”

回答：“有，不知何而。”

那王很心太子豫而去道，又增添了女，他的心，又想要用色犬惑使他生留之心。

有一婆的子，名叫陀夷，明智慧，既有才。

王就他入，他：“太子不於在世上享受五欲，恐怕不久就出家道，你可他交做朋友，多世五欲事，他心不出家。”

陀夷就回答：“太子明，有能比得上他的，所知，都很博，很多是我今所未曾的，用什他呢？我去服他，好比藕想要山，始不能使太子回心意。大王既然令我他做朋友，我我所知去他。”

於是，陀夷受了王的命令，跟太子，行住坐，不敢。

那王又了多女，全是明智慧，容貌端正，善於歌舞，能迷惑人的，，目，全都派去侍奉太子。

太子又一些日，向王求出游。王了，心想道：那陀夷既然太子共朋友，如今出游，比前要好，不再有世出家之心了。

有了的念，王就允了。他又召集大臣，他：“太子今天又求出游，我不忍了他的心意，已允了。太子此前出南二，已遇老病之人，回生了愁。如今可令他西外出，我心心他回又郁郁不。但陀夷是他的好友，如今同出而，不至。你好好整修道路林台，使其整，香花幡，比前次更多倍，不可再有老病之人、污臭之物在道路旁。”

大臣受命，就令相部整道路以及林，要比平常倍。王又先送了多美妙女在中，又陀夷：“如果在道路旁，有不祥之事，可以乘惑取他的心。”令大臣跟太子，左右察，若有不吉之人事出，立即逐。

太子陀夷、文武百官以及，香散花，演奏音，出了王城西。

那居天的天人心想道：我先前化成老、病之人在城，大都看了，使得王嗔怒，及相部。太子如今外出，王的命令峻，我如今化成死，如果都看了，增加王的忿怒，必定增加戮，枉及辜。我今日所之事，只太子陀夷看，其余官便不受。

有了的念，居天便下，化作死人，四人抬著，用多香花，散布在上，一家大小，哭送行。

只有太子陀夷二人看居天化的死人。

太子就道：“是什西？用香花在上面，有那多人哭相送？”

那陀夷因有王的命令，就默然不回答。

太子了三次。居天使出威神的力量，使陀夷不知不地就回答：“那是死人。”

太子又：“什是死？”

陀夷：“所死，就是肉身，精神意都已去，所有器官都有知。是人在世上，於五欲，惜，辛苦累，只知，不知常。如今一旦死去，又父母戚眷念。命之後，好比草木，不恩情好，都已有。死後如此，正是悲哀。”

太子了，心非常恐，又陀夷：“只有人死，其他人也？”

陀夷回答：“一切世人，都死去，有因而可以免的。”

太子一向恬不喜，如今了的，更不能安心，便陀夷：“世又有死的痛苦，什世的人行放，心如木石，不知怕？”

太子就令的人回去。人回答：“前次出了二，有到林，中途返回，使得大王深深怪罪，如今怎敢呢？”

那陀夷人：“如你所，不立即回去。”於是又往前行，到林之中。中布香花幡，演奏著各器，一女全都端正，仿佛天上的女有什。她在太子跟前情歌舞，各姿，以取太子。太子心中已安，不可移，就到中之，令侍退下。端坐思惟，想起曾在浮下，俗世欲界，於是得於第四禅定。

陀夷到太子那，太子道：“大王有令，我太子共朋友，如有得失，互相解，朋友之法，主要有三：一是看方有失谏使他知；二是看方有好事，他一喜；三是在困的候，彼此不方。如今上忠言，希望不要怪。自古以的位大王，以及在的些大王，全都享受五欲之，然後才去出家。太子什五欲而不？且人生在世，人之常情，有而道的。只希望太子享受五欲，生育子女，不使大王有後代承王位。”

太子回答：“正如你所。但我不投身家的故，不是不知道五欲之，只是怕老病生死的痛苦了。五欲不敢的原因，你前面所，古王都先享受五欲，然後出家，些王在在哪呢？因欲的故，有的在地道，有的在鬼道，有的在畜牲道，有的在人道、天道，就忍受回之苦。所以我才想要老病生死之苦。你什要我忍受呢？”

那陀夷然竭才太子，但仍不能使他回心意，也就退了下。太子仍令回。一女以及陀夷全都愁，面容憔悴，如同新了心的一。太子回到中，比平常更加悲怆。

那王叫陀夷道：“太子今天外出，可有？”

陀夷：“出城不，遇一死人，也不知是什地方冒出的，太子我同看了。太子我是什人。我也不知不就回答是死人。”

王又其他：“你都看西城外有死人？”

回答：“我都不曾看。”

王了，一下子明白了，自己想到：只有太子陀夷二人看到，是上天的力量，不是大臣的罪，一定像阿私陀所的那。他有了的念，心中十分苦，又增添了女，太子。又每天都派人前去太子，他的：“家是你的，什愁不呢？”王又令女，不分夜取太子。

那王然知道天力不比人，但太太子，不能不，心中想到：太子前已出了三城，如今只有北有出去，他不久必定要求外出，那的林，使它更加，不能有不如意的人事出。

王有了些想法，就令大臣去行。他又在心中下心：太子若出城北，只希望天神不要再出不吉祥的人事又使我的孩子心生。

完心，王又令人：“太子如果再外出，就他吧。”

那太子向王求外出游。王不忍了他的心意，就令陀夷以及其他官，前呼後，出了城北。到了那座林中，太子下了，停留在下，令侍退下，端坐思惟世老病死的痛苦。

那居天化作一比丘，穿著袈裟，一手端著盂，一手著杖，地而行。到太子面前。太子看了，就道：“你是什人？”

比丘回答：“我是比丘。”

太子又：“什是比丘？”

比丘回答：“能破束，不被後世影，所以叫比丘。世全都是常脆弱危。我所修的是有的道，不理色、、香、味、五欲，永，得到解的彼岸。”

完些，他就在太子跟前，出神通，空而去。

此之，一官全都看了。太子既然已看比丘，又出家的功德，再加上他早有欲的情，就自己唱道：“善哉！善哉！天人之中，只有是最好的，我定修道。”

了，太子就令回到中。那太子心感到欣，自己想到：我先前看世有老病死的痛苦，不分夜常常恐些痛苦，今天看比丘，悟我的情，指示解的出路。

有了些念，太子就想找方便，以求出家的因。

王陀夷：“太子今天外出，可有？”

那陀夷回答王：“太子外出，所的道路，有不祥的人事。到了林中，太子自在下，看一人，剃除了，穿著染色的衣服，去到太子跟前，完之後，空而去，也不

佛教 去在因果（白）

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