佛教 因定性
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篇首语：水至清则无鱼，人至察则无徒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 因定性相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
在《佛大乘造像功德》中有提到：「勒！一切女人，有八因受女身。何八？一者、好女身；二者、著女欲；三者、口常美女人容；四者、心不正直覆藏所作；五者、薄自夫；六者、念重他人；七者、知人有恩而已背逆；八者、邪欲他迷。若能永如是八事而造佛像，乃至成佛常作丈夫，更受女身有是。勒！有四因，令男子受女人身。何等四？一者、以女人，笑佛及菩一切人；二者、於持戒人，以心言犯戒；三者、好行谄媚诳惑於人；四者、他己心生嫉妒。若有丈夫行此四事，命之後必受女身，量道苦。」
文中佛陀告勒菩：一切的女人，有八原因久生女人：>> 一、喜女人的身；> 二、染著女人的欲望；> 三、嘴巴常常女人的容貌美迷人；> 四、不直心，常藏自己所做的事；> 五、自己的丈夫；> 六、念重其它男人；> 七、背叛自己有恩的人；> 八、以邪欺的心打扮自己，想要迷倒他人。> 假使能永除八事而造佛像，此不再受女人身，得男子身，一直到成佛。
另外有四因，男人生女人：>> 一、出女人的嗲，薄的叫佛陀、菩人；> 二、持清戒律的人，以心他犯戒，破他的名；> 三、喜以巴奉承欺人；> 四、到人自己生忌妒心。> 男子如果作四事，命以後一定生女人，而且未要承受很多道的痛苦。
相关参考
有情之种性共有五种分别，即声闻乘定性、缘觉乘定性、菩萨乘定性、不定种性、无种性。凡于声闻、缘觉、菩萨等三乘中，各具有唯一种子之众生，即称定性。又具有二种或三种种子之众生，称为不定种性；不具三乘之无漏种
有情之种性共有五种分别，即声闻乘定性、缘觉乘定性、菩萨乘定性、不定种性、无种性。凡于声闻、缘觉、菩萨等三乘中，各具有唯一种子之众生，即称定性。又具有二种或三种种子之众生，称为不定种性；不具三乘之无漏种
有情之种性共有五种分别，即声闻乘定性、缘觉乘定性、菩萨乘定性、不定种性、无种性。凡于声闻、缘觉、菩萨等三乘中，各具有唯一种子之众生，即称定性。又具有二种或三种种子之众生，称为不定种性；不具三乘之无漏种
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不定性聚俱舍论十卷十九页云：正邪定余，名不定性。彼待二缘，可成二故。
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（术语）见三性条。
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不定性聚有二种如三种聚中说。
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