佛教什是佛教中的“堂”及堂的要及意

Posted 2022-11-06 食物

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什是佛教中的“堂”及堂的要及意

“堂”，是上堂用餐之意，就是佛中的“吃”，有於印度僧徒之托乞食。又上堂、赴堂。是中佛教林中特有的制，早、午次堂，中佛教食一重要的修行方法，在僧生活中占有重要的地位，是佛教思想和的一。

所二堂，食存五。

早晨、中午到“五堂”或“堂”用食。五之意：一是思念食物之不易，二是思念自己德行有缺，三是防止生食美味的念，四是食只作的，五是修道而受此食。

在堂，住持和尚坐在堂中的法座上，僧在就座。食之前，先要敲在寺走廊上的大木（梆）和葫型板（板）。梆是吃令，又叫。夜均不合眼，喻佛徒修行也精勤不息，忘食吃。

板起，大搭衣入五堂，依序就坐，向上後那起腔，大唱“供偈”。

接著那呼僧跋後，大便始用。林堂多使用碗，少寺院使用，碗皆有一定位置，不得恣意放，添加菜由行堂服，也不得出、恣。在食中心存五（一、功多少，量彼；二、忖己德行，全缺供；三、防心，等宗；四、正事良，形枯；五、成道，方受此食。）心用功，或持佛名或“吃的是”。末了，大唱偈。

整堂是一安的用食程，住持和尚如有事便在此向大宣布，“表堂”。每月初一、十五或特殊日便加菜施，或有居士僧布施也加菜。

中佛寺通常在大殿外右小小的施食台，恤困的生。它是根佛中“野鬼神”及“鬼子母”的典故而，大堂，都由一僧人出食，七粒米或指甲的面，透想及大的加持，施食生，他同得去除悭。

的林用，象征的是高的智慧的情。

佛教堂的要及意

源：《人世》志作者：法

佛教到地之後，形成了格的堂用餐，定了碗筷放、使用和添加菜的步方法。其中的重是不能，不能便出。吃前後念《供偈》《偈》，表示供佛菩、供生。吃提起正念，食存五，思量食物的之不易生的苦痛辛，生感恩心、慈悲心、平等心和任心。

行堂解（片源：《人世》）

堂的要意：

在堂，僧排班，整有序地入堂。在堂，不可在中堂走，保持中堂的安，以示佛菩的尊敬。

起初，桌上的碗靠近桌子的外沿放，筷子放在碗前。始念《供偈》之後，也就始行堂了。行堂的工拿著食物的桶和勺子，沿著桌子走。堂期，僧不能，要用特定的手行堂的人表自己的意思。

第一遍行堂，只要僧不拒，行堂的人通常就把每食物都在碗上一。如果僧不想要某食物，或者得碗的菜已吃，可右手起，掌心向外，或用右手在碗卜方做――遮的作，以示刁二需要。

堂端身正坐，脊背挺直，不要趴在桌上，不要低下用嘴近桌卜的碗，不要交或起。不能浪食物。

始吃，先把筷子和著菜的碗先後移近自己，然後拿起筷子，左手碗平端在胸前。

端碗，拇指扣在碗，其余四指平托碗底，古人之“含珠”。右手持筷子起食物送人口中，作要柔而利落，古人之“”。於稀、等流食，可以把碗端起用，於固食物不能把碗放到唇扒拉著吃，一律使用筷子起。

第二遍行堂，如果僧需要添加食物，就把碗向前移，伸到桌子外沿附近。

可用筷子或手指在碗比一下，表示需要添加食物的多少。

想要添加某特定的食物，就把那食物碗起，向行堂的人示意。

於某食物想再添加一些，可用筷子或手指在碗一下。

於某食物只想要一，可用右手拇指和小指比一下，表示“少量”。

於稀，如果想要比稠的，就用筷子或手指在碗做一插的作；如果想要比稀的，就用筷子或手指在碗上面平一下。

吃完之後，碗起，放在靠近桌子外沿的地方，筷子放在碗右距一寸的桌面上，筷子桌沿垂直。

一套的堂展著佛的威，然而堂的意不在於持表面卜的美大方。

佛教的修行人通了解自己改善自己，正念知是分不的。因此修行人要努力提起正念保持知。然而普通人由於照力微弱，常忘失正念，堂就是正念修行的增上。要使行符合套的各方面，在沉默中行有效通，必集中精神，知自己在做什和想什。吃不具正念，心不在焉，妄想篇，就是著嗔在流。

只要在吃西真正地提起正念，一定得前所未有的足和感恩。那候，也你忽然理解弘一大的“有的味道，淡有淡的味道”，既不喜的食而狂喜，也不不喜的食而。

端碗的“含珠”作，有一深刻的含，喻示著生皆有珠一般的佛性。佛性的培照力始，我勇猛精地修行，正念提起。

佛教 什是佛教中的“堂”及堂的要及意