佛教法句

Posted 2022-11-06 利益

篇首语：搓绳不能松劲，前进不能停顿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教法句相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

《法句集》

　　《法句》，又《法句集》、《法句集》、《法句》、《昙□》、《昙□偈》。巴利系。二卷。印度法救撰集，三代只等。只，天竺人，生卒年不。深究三藏，尤其精通《四阿含》。武三年（ 224）竺炎律同武昌，出《法句》二卷、《阿差末菩》四卷。>　　“法句”，意指“真理的言”。《法句》是摘中，佛陀，僧俗弟子所的法集而成。因易於流，久以，一直被南佛教家佛法的精髓，智慧的，是修佛道的入。

　　本原本有一千、九百、七百、五百等，只所五百，共二十六品，後又增加十三品，合三十九品七五二（行本今有七五八）。

　　略述各品大意如下：

　　□《常品》：明行常，唯道是真。

　　□《教品》：了知自己愚，佛道明，所以多持戒，受持正法。

　　□《多品》：明修佛法，在多薰。

　　□《笃信品》：明佛法“唯信能入，唯智能度”，所以信是得道的根本。

　　□《戒慎品》：明持戒的功德利益。

　　□《惟念品》：明常修安般，常念佛、法、僧、戒、施等。

　　□《慈仁品》：明大人（菩）以慈悲仁德利益生，行慈仁的功德。

　　□《言品》：戒口言，有所言，用道理。

　　□《要品》：以善二法明造作善二的果。

　　□《放逸品》：明修戒、慧、念、定，放逸。

　　□《心意品》：明心意常欲而行，以慧自。

　　□《香品》：以喻，使行者了知世常，著，持戒清。

　　□《愚品》：示愚知者的相、及出之要。

　　□《明哲品》：明有智行者修福道相及其。

　　□《品》：明的特性。

　　□《述千品》：述者千句，不如能解了一句。

　　□《行品》：明的果。

　　□《刀杖品》：教人行慈，勿以刀杖加害生。

　　□《老耗品》：明人生常，必老苦，求智慧，垢染。

　　□《身品》：明身者身入慧，以道治身。

　　□《世俗品》：述世如幻，世福，精勤道。

　　□《述佛品》：述佛陀的威德及利益生的慈悲。

　　□《安品》：述身是苦的根本，勿以小、小、小慧，去就善，求寂的安。

　　□《好喜品》：明喜欲，患。

　　□《忿怒品》：明忿怒恚的害，以忍辱、宏、慈柔守。

　　□《垢品》：明行者去除愚等垢，行清行。

　　□《奉持品》：明佛法重在，不在言。

　　□《道行品》：明行四谛、八正道是解的妙方。

　　□《衍品》：明善都是小致大，精修道。

　　□《地品》：明入地的因。

　　□《象喻品》：以象喻，教人正身行道。

　　□《欲品》：明欲的苦患。

　　□《利品》：明利的害。

　　□《沙品》：明沙身意而得泥洹。

　　□《梵志品》：明梵志的含及件。

　　□《泥洹品》：述泥洹的利益。

　　□《生死品》：明生死回的原因。

　　□《道利品》：明行道而得福等利益。

　　□《吉祥品》：明去善，信正法，吉祥。

>　　以上是《法句》三十九品的大意介。在的偈中，既有出世的精神，也不偏世的福，是四弟子修佛法的指南。

　　《法句》人生深刻，充敏的洞察力，因此，各的者翻流。例如：西元一八五五年，丹者悟（V Fausboll）出版巴利原文，附拉丁本，是佛教弘西洋之始，其後更有英、法、德文流。又有洛克希（W Rockhill）英西藏文陀那品，德佛教者克（Herman Beckh）刊行西藏原文，英佛教者比（S Beal）英《法句譬喻》。日本於大正四年（1915）由京帝大文部印度哲研究室刊行巴利文、文照《法句》。此外，近代尚有二自南《法句》的白本，即：□了法所的《法句》，□海法所的《真理的言》。

　　《法句》存的本有四：即巴利本法句、梵本陀那品、西藏本、宋代天息之《法集要》四卷。

　　本今收於《碛砂藏》第二十八、《藏》第一０七、《正藏》第五十、《大正藏》第四。

>□譬喻明多的重要。

□持戒有何功德利益？

□述生死回的原因。

□如何得吉祥？

□例明忿怒恚的害。

□例明欲的苦患。

□人生常予我什示？

□行道我有什利益？

□述佛陀的威德及利益生的慈悲。

□明的果何？

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