佛教 佛教
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篇首语：常说口里顺，常做手不笨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛教相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《佛教》
《佛教》，又《教》、《佛垂般涅略教》、《佛垂涅教》、《佛涅略》。一卷。姚秦鸠摩什。（新疆疏勒）人。我四大家之一。自幼敏，七母入道，游天竺，遍名宿，博，五天竺。後故，王奉。前秦苻其德，派遣骁光率兵迎。途中，光苻殁，遂於河西自立王，什乃羁留州十六、七年。直至後秦姚攻破氏，什始得至安，隆安五年（401）。姚，居於逍，僧、僧肇等事工作。>自後秦弘始五年（403）四月始，什先後出《中》、《百》、《十二》、《般若》、《法》、《大智度》、《阿陀》、《摩》、《十律》等，有系地介中派的。自佛教入，佛日多，但所多文格，不原本相，什通多外言，所容卓拔，文，流通。什一生致力弘通的法，般若系的大乘典，、提婆系之中部的翻。所的典，我佛教的展有很大的影：《中》、《百》、《十二》，道生於南方，僧朗、僧诠、法朗，至隋吉藏而集三宗之大成；再加上《大智度》，而成四派。此外，所的《法》，肇天台宗的端；《成》成派的根本要典；《阿陀》及《十住婆沙》土宗所依的；《勒成佛》促成了勒信仰的；《坐禅三昧》的出，了“菩禅”的流行；《梵》一出，中土依之而大乘戒；《十律》提供了研究律的重要料。
教，又作法、、、告、化。是指佛陀涅所的教法。本是佛陀入涅，後世佛弟子所的最後教法，因此特《佛教》。《四十二章》、《八大人》合佛教三。
本容主要述佛陀在拘那揭的娑，行涅前的最後垂。共分三分：
序分：佛陀初*，度阿若如，最後法度跋陀，所度者，皆已度，中夜於娑入涅，弟子略法要。
>正宗分：是佛陀教的主要容，分修集世功德及成就出世功德二部分。
>一、修集世功德
邪：
明戒的尊：尊重珍敬波提木叉，如暗遇明，人得。
列戒相：不得易、安置田宅、蓄人民、奴婢、畜生、一切
植、聚，皆，如避火坑。
不得伐草木，土掘地、合和、占相吉凶、仰星
宿，推步盈、算，皆不。身食，清自
活。
不得世事，通致使命、咒仙，好人厚，不
恭不敬，皆不作，自端心正念求度。
不得包藏瑕疵，惑，於四事供知量知足，趣得供
事，不蓄。
持戒功德：戒是正解的根本，依此戒得生禅定及苦智能。
修持戒利益：持戒能生善法，是第一安功德住。
放逸：
根心：佛陀以牧牛杖，辔制，教比丘不得放逸五根，入於五
欲之中，守根，不使放逸，致遭苦。又明心之可畏
甚於五根，以毒蛇、、烈火都不足以比喻心之害。如一
人手蜜器，躁，只其蜜，不深坑。又譬如狂象
，猿猴得，跳踯，可禁制。因此，急挫此心，
勿令放逸，精求法，折伏其心，制之一，事不。
多求：教比丘於食要知量，食如同服一般，於好於，
勿生增，只身，以除渴。如同蜜蜂采，但取其味，
不色香。又如智者量牛力所能荷多少，不使分，而
其力。
放逸：教比丘：人命常，又乘隙而，勿睡眠，空
一生。勤心修善法，夜以自消息。毒蛇睡在
你心，譬如黑在你室睡，以持戒的屏除之，才能安眠
。毒蛇不出而眠，是人。
愧：之服，於最第一，有愧之人，有善法；若
愧，禽。
：
治恚：教比丘心令恨，口勿出言，忍德是持戒、
苦行所不能及，能行忍辱，才可“有力大人”。如果不
>能“喜忍受之毒如甘露”，不能名“入道智能人
”。心甚於猛火，又如劫功德，令得入。
治慢：出家比丘，剃除，著色衣，托乞食，以生活。如
果生起慢心，疾速除，自思惟：求解而行乞
食生活，因何慢？
治谄曲：谄曲心是欺诳，道相。因此，修道的人以直本，
不生起谄曲心。
>二、成就出世功德
求功德：多欲多，少欲少，少欲的人，所畏，事有余，
常不足，而有涅之。
知足功德：知足是解的妙方，也是富安之。知足的人，
地上，安；不知足的人，天堂，亦不意。知
足的人，而富；不知足的人，富而。
功德：愦所，居，思苦本，寂，是真正安
。
精功德：若勤精，事。譬如小水流，能穿石；懈怠如火
未而息，欲得火，火可得。
念功德：不忘失正念，如披著铠甲上，能所畏。因此，念力
，入五欲中，不能害。
禅定功德：精勤修禅定，心不散，能知世生法相。如惜水之家
，必先善治堤塘，比丘善修禅定，便能防止智能之水漏失。
智能功德：智能是度老病死海的牢船，是明黑暗的大明，是一切病
者的良，是伐的利斧，以思修三慧而自增益。
竟功德：令心散，因此然出家，未能得解。若欲得寂
，唯有善的患。
>流通分：佛陀勉弟子勤精，勿使此身空。阿更於佛前：“月可令，日可令冷，佛四谛不可令。佛苦谛真是苦，不可令；集真是因，更因；苦若者，即是因，因故果，苦之道，是真道，更余道。”
>本特色：
一、比丘而，佛陀最後咐少欲知足，因此是入道的根本。
二、出世思想非常厚，因既已出家，即先有出世思想，方能作入世事。
三、全在要求者於束自己身心，因不磨，不能成功。
四、本既具有的性，又具有律的性，可中之律。
本是佛陀比丘而，但是佛陀所法，皆真理，放四海皆准。因此，於佛陀最後的，吾等佛弟子，常念，若能至念，道心自增。
本今收於《高藏》第十三、《碛砂藏》第十三、《藏》第三十、
《正藏》第十四、《大正藏》第十二。注疏甚多，如：
教 一卷 天菩造、真谛三藏
教注 一卷 宋‧守遂注、明‧了童注
教疏要 一卷 宋‧源要、明宏注
教住法 一卷 宋‧元照述
教 三卷 宋‧述
教解 一卷 明‧智旭述
佛祖三指南──佛教 一卷 清‧道霈述
佛教要 民‧太述
本的特色何？
如何修集世功德？
出世的功德有那些？>
相关参考
小乘佛教是由大乘佛教发展出来的吗?顺便问大乘佛教和小乘佛教跟"长老部"或"大众部"有关系吗?小乘佛教（梵语：Hīnayāna），又称声闻乘佛教（梵语:Śrāva
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佛教起源於公元前6―5世的古印度，是迦毗迦族的王太子悉多・摩所立。佛教於公元前1世左右入中。佛教分北、南。北佛教大乘佛教。主要流行於印度、中、日本、朝、越南等。南佛教小乘佛教，主要流行於斯卡、甸、泰、
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佛教在古印度的展有段：最初迦牟尼佛自己所的教原始佛教，其後自公元前四世左右，佛教僧因承和解不同生分裂，形成部派佛敦(上座部和大部等)。公元一、二世，部派佛教大部中生了大乘佛教(後世原始佛教小乘佛教)；
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> 佛教有哪些呢？必先到佛教的容。佛教的容，便是佛、法、僧三。因此，佛教主要的，便是佛、法、僧三。因此，佛教主要的，也就是在於：佛教徒面佛、法、僧三形容，要如何的。> > 1、佛有的> >
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>> 池田：才我雅戈布列夫先生佛教的。金庸先生也信奉佛教，且佛甚有造，先生皈依佛教，是起於什事呢?>> 金庸：我之皈依佛教，非由於接受了那一位佛教高僧或居士的教，粹是一神秘，而且是非常痛苦和的程。