佛教 人什生病
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篇首语：不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 人什生病相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
人什生病？――佛中了解生病的原因
人的生命中有八重大的痛苦，即所的八苦──生，老，病，死，怨憎相，所求不得，所，五盛──其中生，老，病，死四更是不能逃躲的基本痛苦，只要是有情生命，就必定要之。故我一起佛上了解生病的原因病苦，是人生中相重大的一，而解生命多痛苦的佛法，自然於病苦的成因有著完整的解。> > 〖佛法的〗在《金光明》除病品中，有提到三致病的因素：> > 1.四大根因素：即人本身的因素（或是基本元素）造成的。 > 2.食因素：即食造成的。 > 3.四季令因素：即境造成的。> > 而在《小止》治病九中，也及三得病的因：> > 1.四大增病相：◆四大元素引之不同病相。 > 2.五生患之相：◆述五功能失造成疾病不同的表。 > 3.鬼神所作得病：◆即因鬼神的作祟致人的疾病。> > 《小止》治病九的部分，似乎偏重於述“病征”和“病”，故金光明的部分不同。而“鬼神所作”一到了精神甚至超精神域的致病原因，是一般少到的部分。> > 另外在《阿含》卷十五也明疾病的起因> > 1.因起 > 2.痰起 > 3.涎唾起 > 4.冷起：四主要在於四大不和所引的病貌。 > 5.因事起：此是明情感性或精神性的疾病。 > 6.起：如同前述的季因素。> > 因病苦的解，在是生非常迫切的需要，故世法中已非常的的域，也是在去解。> > 目前已知的疾病因素可以分析如下：> > a.致病性微生物：如各病毒，菌，霉菌等等。> > b.人的免疫能：意即所的抵抗力或等。> > c.境污染：有毒物，化物，放射等等。> > d.老化：多疾病穿了都是由於“老化”所致。> > e.食（）：食的健康可以有多定性的影。> > f.精神疾病：是目前域中弱的一，但是能定和有。> > g.外力害：包括多意外事故等害。> > 若再之，我可以把a，c於境因素;b，d，f三於基因的表，也就是所的因素。> > 若是再考e［食］一，我可以它a，b，c，d四甚至於f都有密切的；因除了呼吸之外，食可以是人境互最多的途，因能量的出和物元素的交流等等都依靠食成。而基因的表已知和境有大的系。> > 而g不但境有，也常常和的特（基因）有。就此而，我能先行得到一概念，即：人境是密不可分的整。行至此再我看看中的法。> > 〖中理〗> > 中理疾病的成因可以分──> > 1.外因：以，寒，暑，，燥，火等“六淫”本。的就是“季令因素”。> > 2.因：以喜，怒，，思，悲，恐，等七情本。明人的情生理的影。> > 3.不外因：包括食，房事，金刃（此可包含外或意外事故），（包括微生物）等等，泛的指出六淫，七情之外的其他因素。> > 由此可以看出，中在解季令人的作用，和精神情影健康的理方面，非常地仔。或有些部分我可以找到直接的（尤其是菌病毒等）明，但也有些部分目前法知道其何在。其他部分大上，中的法是西相去不的。> > 由上述佛法和的解，我可以明地出影健康的重要因素：> > 1.境的件性 > 2.基因的件性 > 3.食的件性> > 三大件如果本身不出，而且又能其他大件配合得的候，人就可以活得健康。> > 〖力和福〗> > 其不管是出世的佛法，或入世的，於病苦的察解析都很完整透。尤其在物上的解更是因科技步而日完。> > 然而若是光依，未能完全解，因，我不禁要再：又是什因素，在定三大件的表或具足呢？> > 答案是：力福的平衡消。> > 除了回答以外，我如何找到更，更究竟的答案呢？率？？> > 造物主？答案，有能心服地接受呢？些都是以回答的部分。因福大或力，所以有人生在良好的境，到秀的基因，且得以享有健全的食，因此而健康。因福或力深重，所以有人出生在劣甚至的土，或是到有缺陷的基因，或是因三餐不而多病早夭。的回答既又，最合乎科中於［理想的理］的要求──，用范大，而且例外少。所以要正的了解［人什生病或健康］，除了上述域中，偏重在技性的，唯物式的答案之外，很有必要回到因果力的次。如此在掌握了比核心而根本的地方，我才不被多的象所迷惑──至少先不被不的告蒙──而能抓到重。知道下手的地方且正的努力，才能真正的防疾病，改善健康。
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人的生命中有八重大的痛苦，即所的八苦――生、老、病、死、怨憎相、所求不得、所、五盛――其中生、老、病、死四更是不能逃躲的基本痛苦，只要是有情生命，就必定要之。故我一起佛上了解生病的原因。 病苦是
人的生命中有八重大的痛苦，即所的八苦――生、老、病、死、怨憎相、所求不得、所、五盛――其中生、老、病、死四更是不能逃躲的基本痛苦，只要是有情生命，就必定要之。故我一起佛上了解生病的原因。 病苦是
>‘佛四十二章’：‘欲之人，如炬，逆而行，必有手之患。’又：‘色於人，人之不，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小舐之，有割舌之患。’而古人自的箴言中也有一句道：‘求名者，因好色欲而名必；求利者，因好色欲而必
>‘佛四十二章’：‘欲之人，如炬，逆而行，必有手之患。’又：‘色於人，人之不，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小舐之，有割舌之患。’而古人自的箴言中也有一句道：‘求名者，因好色欲而名必；求利者，因好色欲而必
‘佛四十二章’：‘欲之人，如炬，逆而行，必有手之患。’又：‘色於人，人之不，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小舐之，有割舌之患。’而古人自的箴言中也有一句道：‘求名者，因好色欲而名必；求利者，因好色欲而必利
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>佛生病十因>《佛》提出，人得病有十因。“一者久坐不，二者食，三者愁，四者疲，五者淫，六者嗔恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上，十者制下。是十因生病。”>即：>（一）久坐不食，>（二）食制，>（三）
>佛生病十因>《佛》提出，人得病有十因。“一者久坐不，二者食，三者愁，四者疲，五者淫，六者嗔恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上，十者制下。是十因生病。”>即：>（一）久坐不食，>（二）食制，>（三）
世人生病的原因解法>世人生病，一般有以下三原因：>一、生理病。>二、怨主、代宗等需要念佛超度。>三、前世今生所作的事招的果。>不同的病因，就采取不同的方法解。>一、生理病需要吃>情，自然需要吃治。一般