佛教 利子是如何形成的
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利在梵中sarira，骨，或固子，是由修戒定慧之功德晶而成的。佛、菩、、高僧等，寂火化，每凝有利，或如珠、或如花，白色骨利，赤色血肉利，黑色利，亦有五彩利。
利之所成，是由生前依戒定慧薰修而得，量功德所成，若是佛利，其硬度固，，菩次之、再次之、高僧硬。
金光明身品：“利由戒定慧所薰修，甚可得，最上福田”。
大悲：“佛告阿，我度後，若有善男女供我利如芥子，恭敬尊重兼供，是人以此善根，一切皆得佛果，果不可思”。
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利子原指佛教祖迦牟尼佛，寂火化後留下的骨和珠石生成物。利子印度叫做都，也叫利，成中文叫骨、身骨、身。是一人往生，火葬後所留下的晶。不利子跟一般死人的骨是完全不同的。它的形千化，有形、形，有成花形，有的
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舍利子与外道论议处西域记六卷五页云：影覆精舍东三四里，有窣堵波，是尊者舍利子，与外道论义处。初善施长者，买逝多太子园，欲为如来，建立精舍。时尊者舍利子，随长者而瞻揆。外道六师，求角神力。舍利子随事摄化
舍利子故里西域记九卷二十页云：频毗娑罗王迎佛东南行二十余里，至迦罗臂拏迦邑。中有窣堵波，无忧王之所建也。是尊者舍利子本生故里。井今尚在。傍有窣堵波，尊者于此寂灭。其中则有遗身舍利。尊者，大婆罗门种。其
舍利子闻马胜说法证果处西域记九卷七页云：醉象东北，有窣堵波，是舍利子闻阿溼婆恃苾刍（唐言马胜）说法证果之处。初舍利子在家也，高才雅量，见重当时。门生学徒，传法受业。此时将入王舍大城，马胜苾刍，亦方乞食
> 利子是修行者.修者的一化的，是了修者的思想的一境界，多於修行者，宗派不信宗教的也有利子的出，只不是及其太少了，因早出於佛教多於佛教，故佛利。>空者（佛教徒）都有利子只不是多少.大小.明透亮暗不一
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