佛教女父母的分

Posted 2022-11-06 佛教

篇首语：拼一个春夏秋冬，愿一生无怨无悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教女父母的分相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

“三”：人道面，先‘’，‘’就是‘神’，我俗‘魂’，魂投胎。“托胎一分息”，神速度非常之大，可以超越、空，神超越、空，孔老夫子然有明，但是他的文章面，也透了一消息。他在‘易系’面，‘游魂’，‘神’孔老夫子它做‘游魂’。游魂正，甚？它的速度太快了。他句‘游魂，精物’。跟佛法的宇宙人生完全相同。‘物’就是‘物’，物那？‘精’‘物’。可得孔老夫子不承真正有物存在，物是甚？精而已。在科家不承有物，物是甚？是振。振、光，是一幻象，不是真正有物。所以用孔老夫子在千五百年前的‘易’中的，跟代科能相。佛法得更。孔老夫子的‘精’，在唯面是‘分’，‘物’是‘相分’。相同源，相不二，是佛法面所的，所以神投胎。

　　老，夫妻一定生女？不得！有很多人婚一子，不生女。甚不生？有。女要跟你有，他才到你家投胎。他跟你有，不到你家投胎。句他去投胎是要找象的，你求他，他未必理你。他去找象，找甚象？去生中存在的系。

　　佛在上我四因：

　　第一是恩的。去生中你彼此互相有恩惠，他一次又看到你了，到你家投胎。就是我中人的孝子，他是恩的，怎都不，所的好女、孝女，是去修的善因。

　　第二是怨的。去世你跟他有仇恨，一世遇到，做你女，大了，做家子，得你家破人亡，他是的。所以人不能冤仇，外面的冤仇可以防，他投胎投到你家怎？你怎防法？你把那人害死了，好了，他的神到你家做你的子，做你一家人，你怎？所以定不能存害人之心！就是所忤逆的，得家破人亡。

　　第三是的，鬼。是父母去欠他的，他。如果欠得少，、三年他死了，你他花了不少，清了，他也走了。如果欠得多，大概供到大，快要可以做事情，他走了，就是鬼，清，事了，就走了。

　　第四是的。是他欠父母，他一生遇到了要，他要努力工作供父母。那也要看你之欠的多少？如果他欠父母很多，他父母物供很厚，如果欠的很少，他父母的生活供很刻薄，反正你不死就好了。甚？的！一人於父母然能供，有恭敬心，有孝心。恩的有孝心，的有孝心，甚至於眼嫌父母，父母，但是他生活用你，至於多少？那要看他前欠你多少。佛告我事真相，一家人就是系集合。

　　家庭如此，一族人也是如此，凡是你所的戚朋友都是如此，只是恩怨更少一。恩怨多的候，就成一家父子兄弟，一就成戚朋友。所以人人之都有份。你走到路上，一陌生的人你笑一笑，也是前的份。看到陌生人素不相，一看到就不眼，也是去的份。所以把事真相搞清楚，我真是起心念不能不慎，千不要跟一切生冤仇，不要跟一切生有的系。欠的要得清清楚楚，免得生再，事情很麻，所以儒、佛的教，都是我把些恩怨化解，是最善、最的方法。就明投胎不是便偶然的，它去生中有密切的系。投胎的候，就叫‘’，不能叫它是‘名’，所以母孕，是神投胎。

　　“四名色，名是心，色是。”‘名色’，是指胎有成形，大概在一、二星期，十四天的子。有出形，甚也分不出，只是一肉。但是肉有神，所以叫它做‘名色’。‘名’就是‘心’，它是活的，它不是死的。‘色’是‘物’，所以叫‘名色’。

　　“五六入，六根成此胎中。”胎胞大了，就叫‘六入’。‘六入’就是‘胎’成形了，是一人的子，六根出，候叫‘六入’。六根不俱的候叫做‘名色’。‘’、‘名色’、‘六入’三支都是在胎中。

　　“六。此出胎”。第六是‘’，‘’就是出胎了，外面境界接，也就是出生了。出生一直到老死，都外面境界接，所以母以後都叫做‘’，的非常。

　　“七受。前境好等事。至受。名在五果。”‘受’，是“前境好等事”。是有好、有喜、有、也有害怕；像，自己拉的大便也吃。是因他有‘’，但是有‘受’，候他甚也不懂。等到逐大，他就有好之感受。在有‘受’之前，我中人常‘天真’，他心面清，快，有、有好。前人天真的，一般要到十以後。在前，像我年，大概在十以後才知道有好，十以前不知道，是童年的幸福！在的小孩可，甚？我看他一就有好的感受了。句，他的童年短，受苦受的提早。怎提早呢？天天看，天天教他，所以三的小孩，就察言色，就得大人的好。他的心就，就要用心了。前那村社，童年天真反而，在短了。

　　所以在的人不能做，生投胎做人，太苦了，然在科技，但是代人生活像器，人的味道有了，句，人生的意、值失掉，是我要悟。所以‘受’，是好的境界。五是果，就是一生的果。前世‘明’、‘行’，是，是因。有因，才有我一世的果。位要是真正明白佛法的道理，就是了宇宙人生的真相

佛教 女父母的分

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