佛教 水法介
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篇首语：入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 水法介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
水法是佛教寺中所行的大型佛事活，它的全是“法界凡水普度大盛”。有的叫水道、水，因佛事是以供食主，超度水一切亡魂而。水法所要到的目的有三：一是先亡者祖先幽所作的追善菩提，二是此功德回施到施主自身及其眷，得以延增福，三是救六道生普超三界。
水法的起，《正》中：相梁武帝一位神僧告他，六道四生受苦量，何不作水普他?是所有功德中最大的功德。但如何普法，梁武帝向了多僧人，他都不知道。醒後；梁武帝又志禅，禅建他佛教，有果。於是，梁武帝把多搬到法殿，早晚披，三年，撰成水文，即在金山寺依修。梁武帝法，诏僧佑律宣文。是水法的肇始。
又《佛祖》卷三十三，水法周、隋後不再行。唐高宗亨中(670-673年)，西京法海寺神英禅中受人指，得到梁武帝所撰文，水遂流行天下。宋神宗熙中(1068-1077年)，川锷根梁武帝文，撰成《水》三卷，盛行於世。元年(1093年)，轼亡妻宋氏水道，撰《水法像》十六篇，“眉山水”。南宋，史浩路金山，水法之盛，乃施田一百，“作《文》四卷，四建水大，“北水”。南宋末，志磐又根史浩的《文》成《新》六卷，“南水”。由此可，水法是宋代盛起的。
元代和明代水法都重。明代的宏“北水”文前後，施行也意化，於是取“南水”文重加正，成《水修》六卷。清代的咫又撰《法界凡水大普利道性相通》九卷、《法界凡水大法忏》十卷。在通行的清道光集宏正的《水》。
水法有三大特：是，多四十九在，少七天，最少也得三天。二是模大，加的僧人可多千人、一般需要三百人，起不得少於七八十人。三是法事全，凡佛教各常法事不包括在，要多百余幅，少一百二十幅“水”。些需要敞的大殿才能得下，因此，的法，非大寺莫。
“水”可分三：一是佛教系的佛菩、天、明王、、法神等。二是道教和中民神祗，如三清、十二真君、五岳、二十八宿、列曜、六丁六甲、八仙等。三是佛道和民信仰已化的王、王、六道中的畜生、鬼和其它鬼魂等。
在法上“水”中的某些幅，就是代表要召的某些“尊神”。再下面所述的某式。被到的就光。法後再恭送，送，幅取下卷好下次再用。是一用的佛事人物，平不能，更不能拆幅。
水法的道外和。外多於大殿或法堂的房配殿中，是念佛的，不如，法烘托氛。多於寺中心的大殿或法堂，是法活的主要，前看的人特多。外和的情具介如下。
外六安排的容和形式：
大，由二十四位僧人拜《梁皇忏》所以又叫“梁皇”。此上迦牟尼佛、阿陀佛、勒佛像，均有菩、等侍，法四天王像，後面十殿王及判官像。主供上述三佛和音菩、城隍老牌位，前安置用的台和香、花、水、果、等供品。
，由七位僧人。此後上方大相同的三尊佛像，法神像；主供音菩立姿塑像，置四台。
法，由七位僧人《法》。此後上方以音菩中心的大等位菩像，主供千手音立姿塑像，置有《法》的函。
土，由七位僧人“阿陀佛”名。主尊阿佛立姿塑像，後土。此壁上，有多的位牌，其文：
佛力超口口口口口口生之位>世口口口
，由位僧人《大方佛》。此主尊毗遮那佛，文殊、普二菩。主、上供藏《》的函。台上置的卷。
瑜伽，即施食，供夜施焰口使用，僧人由各抽。
有的水法不瑜伽，而。此壁上，有多的“消”，上“佛光普照口口口口生位；上要三十九油，有六台，供《》之用。
另一名，指外一切事宜，相於度，名算在外。以上外六人共四十八名。
的活主要有、界、遣使符、上堂、下堂、供上堂、供下堂、奉浴；授戒、施食、送和放焰口等，道按七天行：
第一天，大殿左前方起“修建法界凡水普度大功德幡”。三更外“”，即遍法水咒，使之成i。四更“界”，即咒施法，使外均外界隔，不受干。五更“使符”，即派遣鬼使神差符，上呈佛、菩及所有天神，下召六道生，大家都赴。
第二天，四更“上堂”，“上堂”是能施法力超度生的佛、菩、、明王、天及道教神仙等。其法，即是在念中，恭恭敬敬地些“上堂”像起。五更“奉浴”，即安排盛有香水的浴盆，象征性地的位“堂”沐浴，以便戒。
第三天，四更“供上堂”，即位“上堂”正式’。法是：在像下供桌，桌上名牌位明及、香、花、果等。正中供桌上方，中毗遮那佛像，左迦牟尼佛像，右阿陀佛像；供桌前安置四法台，台上放磬、和典等。座上法四位主持人：主法、正表、副表和主。五更“赦”，即神佛大慈悲，使主之先亡父母及六道生地苦。午，包括水僧在的所有僧人就，名“僧”。>>第四天，三更“下堂”，也是用的方式，把居住在地面、水中的神和待超的六道生。四更“奉浴”。五更“戒”，即明此遵守的戒。
第五天，四更僧合《信心》。五更“供下堂”。午僧。
第六天，四更主法祝“下堂”。午前放生；
第七天，五更普供“上下堂”；午僧；未迎“上下堂”到外；申“送”，即法的文告、符牒一律焚，“上下堂”送行。法就此束。
在七天中，每夜都要放焰口，第六夜放“焰口”，即西南北四方和地下幽冥的焰口。台焰口模最大，全僧一律加，水法的高潮。
相关参考
：祝梅州佛光寺放20周年，佛光寺、佛定於2015年11月4日至11日，在梅州佛光寺期七天的水法，站近期布相公告。 水法法 水法的起 水法是佛教最隆重的一式，全名“法界凡水普度大”，水法，又水道，
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：祝梅州佛光寺放20周年，佛光寺、佛定於2015年11月4日至11日，在梅州佛光寺期七天的水法，站近期布相公告。 水法法 水法的起 水法是佛教最隆重的一式，全名“法界凡水普度大”，水法，又水道，
水法法水法的起水法是佛教最隆重的一式，全名“法界凡水普度大”，水法，又水道，悲等，用以追，普度“法界凡”。“法”是佛教式，又作法事、佛事、、法要，佛法及供佛施僧等所行的集;言之，只要是“以法集”就法。
水法法水法的起水法是佛教最隆重的一式，全名“法界凡水普度大”，水法，又水道，悲等，用以追，普度“法界凡”。“法”是佛教式，又作法事、佛事、、法要，佛法及供佛施僧等所行的集;言之，只要是“以法集”就法。
(日本)牧由谛亮> 一、水法之盛行> 太的高足法舫(1904～1951)在1934年《海潮音》第十期卜表的《中佛教的》―丈中：> 中的寺，其三都著某某禅寺的匾，但部的禅堂都成了忏堂、水，所住
(日本)牧由谛亮> 一、水法之盛行> 太的高足法舫(1904～1951)在1934年《海潮音》第十期卜表的《中佛教的》―丈中：> 中的寺，其三都著某某禅寺的匾，但部的禅堂都成了忏堂、水，所住
>在寺院中所行的佛事，要以水法最盛大，以焰口施食最常，其次，天和放生也是常常行的。 水法全名是「法界凡水普度大」。水法的始，相是粱武帝因中得到神僧的示，醒後受志禅的指教，自披藏三年之久，方撰成此文。
>在寺院中所行的佛事，要以水法最盛大，以焰口施食最常，其次，天和放生也是常常行的。 水法全名是「法界凡水普度大」。水法的始，相是粱武帝因中得到神僧的示，醒後受志禅的指教，自披藏三年之久，方撰成此文。
水法是佛教所有法中最大,最殊的法.全名是[法界凡水普度大],其意逐句解如下:1.[法界]是指佛生本性平等,理常一故,通法界.2.[凡]是指十法界中的四,即佛菩;六凡是天人阿修地鬼畜生.3.[水]是指水