佛教 什不能吃“五辛”

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辛,梵parivyaya,西藏 spod(味之)。指五有辛味之蔬菜。又作五。酒、肉同佛弟子所禁食之物。大佛首楞卷八,此五之辛,熟食者淫,生啖者增恚,十方天仙嫌其臭,皆,然鬼等舐其唇吻,常鬼住而福德日;大力魔王作佛身其法,犯禁戒,淫怒,令人命魔眷,永地,故求菩提者世之五辛菜。

  於五辛有多,然可略如下:(一)指大蒜、革、慈、、渠等五,此梵卷下等所。然家五辛之解,亦不同。菩戒疏卷下、梵菩戒本疏卷二、寂之梵菩戒本疏卷下本、智周之梵菩戒本疏卷四等:大蒜,即是葫菱、家蒜。革(),即是薤、山、革山。慈,即是、胡、□、春。,即是韭、小蒜、家、野生。渠,即是蒺、芸薹、□子、阿魏、渠、形具。

  (二)指蒜、、渠、韭、薤等五,菩戒疏卷下、宋高僧卷二十九慧日、智周之梵菩戒本疏卷四、法藏之梵菩戒本疏卷四等所。

  此外,翻名大集亦出:蒜(梵las/una )、(梵lata^rka )、小根菜(梵pala^n!d!u )、韭(梵gr!n~jana )、渠(梵hin%gu )等五。又大藏法卷三十一出:、薤、蒜、韭、胡荽等五。

  弘之梵菩戒略疏卷四,大蒜又葫,朝骞出使大宛持回,今人所常食者。另就渠之梵名而,翻名大集出:(1)形具(梵hin%gu ),又作、宜、形虞、瞿。依典之解,形具 asa foetida 之根取出之物,可供作用及味用,其名ferula asa foetida。(2)渠(梵guggula, guggulu ),作蔓菁。 amyris agallochum 之出物,可供作香料、用。宋高僧卷二十九慧日,我不此物,而於於阗,根粗如蔓菁之根而白,其臭如蒜。另玄音卷十九出,渠出於荼娑佗那。又演培之梵菩戒本,其原地在伊朗及北印度。

  禁食五辛之戒律修行者所格持守,然若因重病而非食五辛不得痊愈者,佛陀亦特。要集卷二十所引僧律、十律、五分律等之,因病食蒜之比丘,在七日中居於一僻之小房,不得僧床褥,不得至大方便、堂、佛塔、僧堂等,亦不得就佛拜,能在下,於七日後,需澡浴熏衣,方得入。

  此外,道家韭、薤、蒜、芸薹、胡荽等五辛列禁食,形家以小蒜、大蒜、薤、芸薹、胡荽等五辛禁食。[北本大般涅卷十一、楞伽阿跋多卷四、入楞伽卷八、菩戒疏集注卷六、法苑珠林卷九十二、氏要卷中、翻名集卷三什物篇、慧琳音卷六十八]

【 五辛 】 《 丁福保佛大典 》 >>  ()又曰五。五有辛味之蔬菜也。梵下曰:‘若佛子不得食五辛:大蒜、、慈、、渠,是五一切食中不得食。若故食,犯垢罪。’楞八曰:‘生求三摩提,世五辛菜。此五辛,熟食淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,能宣十二部,十方天仙嫌其臭,皆。’天台戒疏下曰:‘:五辛蒜、、渠、<薤-歹>、薤,此文止足以五,兼名苑分五辛。大蒜,是葫菱;是薤;慈是;是小蒜;渠是蒺也。’渠梵辛之名。唐高僧,僧徒多迷渠,或芸台胡荽,或阿魏,唯土集中行出五辛,此土唯有四,阙於渠。渠生於阗,根粗如蔓菁而白,其臭如蒜。台荽非五辛,所食罪。今他多以芸台胡荽,不知其。>   >【 五辛 】 《 中佛教百科全 》 >>  指出家人、居士之受梵戒者,或修三摩地者不可食用的五辛菜。又五。《大佛首楞》卷八(大正19・141c)

  ‘是生求三摩地,世五辛菜。是五辛,熟食淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,能宣十二部,十方天仙嫌其臭皆,鬼等因彼食次,舐其唇吻常鬼住,福德日利益。’

  於五辛,有二一是大蒜、革、慈、、渠五;源出《梵》卷下及《阿含》。一是蒜、、渠、、薤五;源出《菩戒疏》卷下及《宋高僧》卷二十九〈慧日〉等。

  於此五辛,古疏之解多,不枚,如《菩戒疏》卷下大蒜是葫,是薤,慈是,是小蒜,渠是蒺。《宋高僧》卷二十九〈慧日〉渠,或芸薹胡荽,或阿魏,於於阗。至於渠之梵名,《翻名大集》有更一步的明。

  此外,道家、薤、蒜、芸薹、胡荽五辛;形家小蒜、大蒜、薤、芸薹、胡荽五辛,亦皆禁食之。

 

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