佛教 佛的功德
Posted 功德
篇首语：恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛的功德相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
佛之功德有名，即如十，或一切知者、一切者、知道者、道者、道者，或世尊、世雄（世一切之雄猛、雄健者）、世眼（世之引者）、世英（世秀者）、天尊（五天中之最第一天），或大世尊（大尊）、王（皇）、法王、大、大人、大沙、大仙（大仙，仙人中之最尊者）、大王（如病之名，心病而法者）、佛天（五天中之最第一天）、佛日（比喻佛太之）、足尊、二足尊、足仙、二足仙（以上四名二足生中之最尊者之意。又二足即具足行，或福慧者之意）、天中天（天中之最者）、人中牛王（比喻佛牛王之）、人雄子（人中之雄者，恰如中之子）等名。
佛能化之人，可教我人，故之能人；由是阿陀佛即安能人（安世界之能人）。另有以能人能仁，能仁即迦之意；故又借迦佛之名，遍指一般殊之佛。佛所特有之殊德性，具足於其身者有三十二相、八十好，此外尚具有十力、四所畏及十八不共法等殊之能力。又，佛有七殊功德超越常人，七事，或七最、七上，即身、如法住、智、具足、行、不可思、解等。佛之定、智、悲均最者，故大定、大智、大悲，配於德、智德、恩德等三德，合大定智悲。
去世所出之佛（去七佛、燃佛等），去佛或古佛。未出於娑婆世界之佛（勒佛），後佛或佛。早期，佛系指史上之佛，亦即指尊而言。其後生去七佛之思想，而後更有未佛勒佛之生；今於尊勒二佛之，有佛之世。小乘在世不可能二佛存，至大乘佛教期其世界之大，於一中有多佛存。例如，方有阿阙佛及西方有阿陀佛，同在在他方世界，有（如河沙之）佛存在，即所十方沙佛。故一般以小乘一佛，而大乘多佛。
小乘中之大部，其他三千大千世界，同有其他佛存在，故主‘一界一佛，多界多佛’之。有部主多界一佛；此之‘界’，系指三千大千世界而言。此外，三世佛指去劫之千佛、在劫之千佛以及未星宿劫之千佛，合三劫三千佛；其佛名出於三劫三千佛名，佛名即指此之而行之法。又，入佛道之因，佛。[阿含卷十二、卷二十、新卷四十二、千佛因、劫卷八古品、大般若卷三六五巧便行品、首楞三昧卷上、瑜伽地卷八十二、大智度卷九、卷二十九]（‘如’2346、‘佛土’2609、‘佛身’2629）
相关参考
《大悲》言：“一佛名，以是善根，入涅界，不可。”【】：一“南阿陀佛”，所具足的善根量，可以入土。《》言：“心想佛，是心即是三十二相、八十好。”【】：我念“南阿陀佛”，佛念佛，下就是三十二相、八十好了。
《大悲》言：“一佛名，以是善根，入涅界，不可。”【】：一“南阿陀佛”，所具足的善根量，可以入土。《》言：“心想佛，是心即是三十二相、八十好。”【】：我念“南阿陀佛”，佛念佛，下就是三十二相、八十好了。
一、佛的功德，使一切生都能（因心及力），就可以得到大好名的果。>>二、佛的功德，使一切生心生喜，就可以得到世世相貌端正的果。>>三、生罪生福的方法，使生能有安的心所，就可以得到心中感到快喜的果。>>四
一、佛的功德，使一切生都能（因心及力），就可以得到大好名的果。>>二、佛的功德，使一切生心生喜，就可以得到世世相貌端正的果。>>三、生罪生福的方法，使生能有安的心所，就可以得到心中感到快喜的果。>>四
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>佛教信仰的主要涵在於向‘佛陀’，此即所‘佛’；亦即以佛陀，佛陀的慈悲、智慧、威力，及其殊功德，到三，德具足，完成人格，成就佛道。因此，佛首先了解‘佛’的意。‘佛’是‘佛陀’的，自梵Buddha的音。
>佛教信仰的主要涵在於向‘佛陀’，此即所‘佛’；亦即以佛陀，佛陀的慈悲、智慧、威力，及其殊功德，到三，德具足，完成人格，成就佛道。因此，佛首先了解‘佛’的意。‘佛’是‘佛陀’的，自梵Buddha的音。
佛教信仰的主要涵在於向「佛陀」，此即所「佛」；亦即以佛陀，佛陀的慈悲、智能、威力，及其殊功德，到三，德具足，完成人格，成就佛道。因此，佛首先了解「佛」的意。>>「佛」是「佛陀」的，自梵Buddha的音
佛教信仰的主要涵在於向「佛陀」，此即所「佛」；亦即以佛陀，佛陀的慈悲、智能、威力，及其殊功德，到三，德具足，完成人格，成就佛道。因此，佛首先了解「佛」的意。>>「佛」是「佛陀」的，自梵Buddha的音