佛教 十方的阿陀佛
Posted 比丘
篇首语：喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十方的阿陀佛相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
佛教界自古就流一句：不，不知佛富！於此我要充一句：不念量，不知陀大！《量》是本迦牟尼佛一生中，介阿陀佛和他的世界的三部典之一，另部《量佛》和《阿陀》。
此又被尊‘土第一’，因它乃土三之中心。又佛宣，在他此次的度生法（正法一千年，像法一千年，末法一年，共一二千年）中，此乃最後才的，亦即一切法都了，尚留它住世多一百年，以度有之人。由此可其威力之及影之了！
就在部震古今的典，佛很的述阿陀佛如何由人成佛，以及如何造世界的大事。
那是在去量劫以前，是在世自在王佛住世的代。有一王，即妙喜的世王，常去佛法，了以後，不但喜，而且理解，即起上菩提心（即上求佛道，下化生的大心），家、王位，皈投在世自在王佛座前，出家僧，法叫做法藏比丘。
位法藏比丘，卓而不群，胸大志，人家多社、家或民族著想而已，而他是空、遍法界的生著想。他眼芸芸生，障深重，福慧薄，加之生命又很短促，即使心修道，也是障道的多，助道的善少，甭成佛，就是想跳出三界，六道回，也不是一件容易的事。於是，他常都在心中想：要如何才能助些生茫茫苦海？如何才能使生早日成佛？
似，日心，於有一天，他找到了解的答案，那就是：自己必先成一位十方都的佛，以便吸引十方量生的注目；要建立一美妙的世界，以便一切生都意往生；同要有一妙的修行法，以便十方生修人去。
答案是找到了，但不知要怎做才能成一位十方都的佛？和哪一土最美好？哪一法最微妙？於是他去教老世自在王佛，他向佛禀白：‘我想成佛，乃想成一位超越十方一切佛的佛！同希望我的佛，也是一超越十方佛土的土！像我的心能？’
了令人然起敬的心，世自在王佛他：‘譬如一望的海水，如果有人用斗去量，很多劫的，海水尚且可以量。只要人的意志定，至心求道，加上不的努力，就成佛都不成，有什心不能的呢？’
佛的了他大的鼓，於是他跪在佛面前：‘佛慈悲垂示十方佛美好的土，以及土之法，我了一定如教修行。’佛感其至，就他的示各的修行方法，他二百一十佛土的境界。不如此，以不思自在神力，所的佛土，一一的展在他的面前，他清清楚楚的眼目睹，身其境。超卓、明的法藏比丘，即所到的佛土，其‘’而其‘劣’，其中西方土，最殊，於是定在西方建立一新的世界；又所到的各修行方法，其‘’而其‘易’，其中持名念佛一法，第一方便，於是定以之作自己普度生的上法。的精挑，去存菁，再加上自己的精心，共了五劫的，才完成思其心目中的集十方佛之美好於一身的妙土。
在五劫的中，他一面思，一面修行，同集了多其土和助一切生修佛果的大。此他又回去佛，向佛作一修行的告。他禀告佛：‘我已成功思我的美妙土！同也已成功清之行了！’由他後面的一句，明他此已修到心不起分、已入所的清境界了！一非常重要，因以清心因，所的果土，一定也、清。佛他修行已取得如此的成果，就限欣喜的吩咐他道：‘你在可以具的宣布，你那普令一切生皆大喜的大了！’
於是法藏比丘即在佛前，在大之中，下他那冠古今、脍炙人口的四十八大
他的，土，度生。在每一之後皆：‘若不者，誓不成佛。’是展他誓要每一皆的心。他是踏著古佛的步伐前。古佛，不先立大，後依起行。因：立大是立大志，立了大志才有大行，有了大行才有大成就，行之日，即是成佛之。是之故，法藏比丘在後，修行更加精，生生世世，不管生在何，也不管是何身分，他都一本初衷，勇猛精地修行，常以四事（衣服、具、食、）供一切佛和生，修六度（布施、持戒、忍辱、精、禅定、般若），行能行，忍能忍，自利利他，福慧修。他就是的在央劫的中，成功的累了量、不可思的功德！
今天，法藏比丘已‘行’而成佛了！《阿陀》，他成佛以，已有十劫，佛‘阿陀’，其美妙的土名‘’，地就在我世界的西方，此十佛土。法藏比丘在未成佛以前，便已是一位‘心包太，量周沙界’，誓一切生安，拔一切生痛苦的最大人物！成佛之後，更以普度生己任，所以他所成就的土，一切往生者提供最完善的生活境、最完美的修行道，和他自教生修行，使人人都能一生成佛；尤其他的德洪名，能令者、念者，不得大利益！‘阿陀’三字，乃‘量’之，他的命、光明、智慧、功德、神通、道力、慈悲、相好......等等，一不量，故我可以他‘量佛’，也可以他‘量光佛’。
上，十方三世佛，哪一位不也是皆量呢？可‘阿陀’一，也是十方佛的德，念‘阿陀佛’，即等於念十方三世一切佛，一即一切啊！
根中土宗初祖慧大的法，阿陀佛的四十八，可以分成三方面：一、法身（包括第13、15、17三）；二、土（包括第42、43）；三、生（包括其余之四十三）。比例上看，我就不，‘受生’才是四十八的主要容，此亦示，阿陀佛要成就西方世界，目的是了救度生，他要一切生都在此生中，了生死、出三界、生土、成佛道，人人都跟他一，命量、光明量，皆量、。世人由佛大的‘’，而到他才是真正的‘救世主’，是一切生的救度者，故此人人皆以比虔的心，敬仰他、皈依他，希望能得到他大的力加持，在此生中，了生死、出三界、生土、成佛道。所以佛教界流著一句‘家家陀佛’的，那就是家家都有人念‘阿陀佛’的意思，由此亦可世人其崇拜敬仰之一斑。
也由於阿陀佛的，生的注太了，世人的慈悲太切了，所以古德有偈曰：十方三世佛，阿陀第一！站在理（）上，佛佛道同，法法平等。佛佛的道法既平等，其果位亦平等，我切不可妄生分心，以佛位有等之，那就大特了；但站在事（相）上言，阿陀佛九品度生，生所的最深最，十方佛，又他的世界，博，超越十方佛土，的的阿陀第一啊！阿陀佛的大，就十方佛亦都同，本迦牟尼佛就在《量》：
‘阿陀佛，光明善好，於日月之明，千倍。光中尊，佛中之王！’
又在《量佛》中：
‘量佛，有八四千相，一一相中，各有八四千形好。一一好中，有八四千光明。一一光明，遍照十方世界念佛生，取不。’
你看，佛不但放光利一切有情，‘取不’一切念佛生，真是慈悲到了啊！你能不死心塌地的皈依他？
我今天既知阿陀佛放光注照一切生，取不一切念佛生，相的，就佛念佛，以便我的心佛的心，心心相印，感道交！正如光然普照大地，一同仁，不分彼此，但也要您心暗的角落走出，方能接到它的光明和暖一。
此外，阿陀佛，由人成佛，造世界，其事世人非常明晰的息：
1、佛教常：一切生，本具佛性，皆可成佛。阿陀佛由人修行成佛，便是一最有力的明。
2、十方佛土，是可以人的心力、力而造的，正如《摩》所：‘菩欲得土，其心；其心，佛土。’
3、法藏比丘既可其力功德成就世界和普度生，而我也可藉著佛念佛的力功德，往生西方，佛成佛。
的息，才是全人的真正福音啊！
相关参考
目：>>一、世界的有>>二、十方的阿陀佛>>三、美妙的世界>>四、之不的往生利益>>五、特色如的念佛法>>六、土三的特提示>>七、清我的娑婆世界>>八、往生的三要三不>>九、往生的九字真言>>十、往生
目：>>一、世界的有>>二、十方的阿陀佛>>三、美妙的世界>>四、之不的往生利益>>五、特色如的念佛法>>六、土三的特提示>>七、清我的娑婆世界>>八、往生的三要三不>>九、往生的九字真言>>十、往生
念南阿陀佛一佛，十方佛自然念。念即是守念，令其安，障。故知：念阿陀佛，即是念十方佛；生土，即是生十方土；能以此利，即能普利一切。不必改口另外念十方佛名。念南阿陀佛一佛，音至，自然相；有其他大菩不自，二
《十往生》：“若有生深信是。念阿陀佛。往生者。彼世界阿陀佛即遣……二十五菩行者。若行若住。若坐若。若若夜。一切一切。不令鬼神得其便也。”注：如果有生非常信奉部，持阿陀佛名，意往生世界，那世界的阿陀佛就
《十往生》：“若有生深信是。念阿陀佛。往生者。彼世界阿陀佛即遣……二十五菩行者。若行若住。若坐若。若若夜。一切一切。不令鬼神得其便也。”注：如果有生非常信奉部，持阿陀佛名，意往生世界，那世界的阿陀佛就
〖文〗 利弗。於汝意何。彼佛何故阿陀。利弗。彼佛光明量。照十方。所障。是故阿陀。 〖〗 利弗，你可知道那尊佛什叫阿陀佛?那是因他的光明量，照遍十方毫阻，所以叫做阿陀佛。
〖文〗 利弗。於汝意何。彼佛何故阿陀。利弗。彼佛光明量。照十方。所障。是故阿陀。 〖〗 利弗，你可知道那尊佛什叫阿陀佛?那是因他的光明量，照遍十方毫阻，所以叫做阿陀佛。
念南阿陀佛一佛，十方佛自然念。念即是守念，令其安，障。>故知：念阿陀佛，即是念十方佛；生土，即是生十方土；能以此利，即能普利一切。不必改口另外念十方佛名。>念南阿陀佛一佛，音至，自然相；有其他大菩不自
念南阿陀佛一佛，十方佛自然念。念即是守念，令其安，障。>故知：念阿陀佛，即是念十方佛；生土，即是生十方土；能以此利，即能普利一切。不必改口另外念十方佛名。>念南阿陀佛一佛，音至，自然相；有其他大菩不自
一切供中法供最。十方一切佛如，用什方法供阿陀佛呢?力的、宣，一切生往生西方世界，就是一切佛阿陀佛的真供。 “只要”你到佛的名，只要你到佛像，不是彩的像或者是泥塑木雕的佛像，只要你到像，到佛的名，