佛教每日拜佛一叩首，能造量福德

Posted 2022-11-06 功德

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每日拜佛一叩首，能造量福德

拜佛的好

一、得妙色音-----多拜佛、罪障消、相貌好，音和身起。

二、出言人信-----拜佛若心，培植德威，得到人自然信服和尊敬。

三、畏-----拜佛精、身不倦、心不散、何何地有畏、安。

四、人近-----拜佛用功、到何都有多人近恭敬。

五、天人持-----拜佛之人、天八部常在左右，不邪魔外道及一切不好的事接近，事事如意。

六、佛念-----拜佛心、佛菩念，加持其人智慧如海。

七、具足威-----佛之、具大威德。

八、具大福德-----拜佛的人、福德因自然而、不求而得、事如意吉祥。

九、往生-----拜佛的人不今生安受用、得往生西方世界。

十、速涅-----拜佛的人、生到西方世界、花佛、速上法忍。

上忏下老和尚示

我做小和尚，每天六祖大的真身磕，某天：我得差不多！你是一人，我也是一人，我什要拜你？曾困了我很，後才明白：其我是在拜自己。六祖是凡夫成佛，我也是凡夫，在佛性上我是平等不二的：你能成佛，我也可以。因此，我在拜六祖，其是借六祖形象，督促自己思，通尊敬形象引自己心的虔恭敬。恭敬虔，我的心是放的、柔的，有傲慢。所以拜六祖，不是拜他，而是通拜的方式形地降伏在的慢心。比如你我磕，是我需要的？我磕，我也不因此得高大一，所以我，不需要你拜。而你，到我，我的候，心可以升起恭敬和虔的心，你自身有益。是一修，非偶像崇拜。

一居士很自豪地：“我拜佛有很大利益，自我心每天磕300大一，一月肥20多斤，身健康苗了，色也好了很多。”清：“喜喜，要持，有更大的利益。”以求健康肥心拜佛，得人天乘善福的利益；以出心拜佛，得二乘解的利益；以拜佛功德回向法界，得菩乘究竟正的利益。可拜佛通於三乘法，只因心不同而成就下士、中士、上士的道次第。

拜佛的宗旨在忏悔障，就像和人，好比在公交上踩人一、或撞了一下，就「不起！」人家就解。我踩了人，不起人家，我再凶，就要惹事了。在心理就是，我始劫以至今生所有的罪佛求忏悔，就：道歉，我不了。代表意思。拜佛第一是忏悔。第二、拜完再打坐好修定功。修定功打坐的候，妄想念波浪澎湃、在心起都是障，坐不下，坐不下就起拜。再是坐得好，再去拜，心也比精、也比一，中定中再能久才好。拜佛求忏悔、第二求修定功。

再是拜佛是最好的，全身都能到，也不松、也不激烈。不像球、或跑途、短途，有候跑完了吐血摔倒，或彼此打起了。拜佛是和一切生同求忏悔、有待，有我想攻你，也有我抵抗你，而是和一切生一起在佛前求忏悔。

拜到好嘴水甜，有病嘴苦，拜佛嘴自然有甜的津液，候比消障。再是拜久了，最初用力量，身子像在空中一，那接近我、定的境界，喜禅那更好，是拜佛。

合上述的示：

拜佛的功德至少有三:身少病、忏悔障、助修定。身、心，自然日。

拜佛是最好的，但是上人也曾:"我拜佛的目地，如果是了身健康，拜佛的果就只是身健康；如果是了福增加，果就是福增加；如果是了忏悔障，拜佛就能忏悔障..."。因此，拜佛乃至一切修行的很重要。

《行品》：「菩自念我於去始劫中，由、、身、口、意，作量。若此有相者，空界不能容受。我今悉以清三，遍於法界微一切佛菩前，心忏悔，後不造，住戒一切功德。」因此，我拜佛，忏悔是最主要的心，不可不知。

空法拜佛消障

是真正有福之人？所‘以律己，以待人’，人有福。自己要格，克服自己的。如果深重，古德教我用拜佛忏悔的方法消除障，放下，每天佛三千拜，方法有效。古人用方法，三年障消除，智慧前，比比皆是。我在初佛，忏法也教我方法。那我跟他一起住茅篷，我在茅篷住了五半月，他老人家拜的速度很慢，每天拜佛三百拜。我每天八百拜。有一位宗法，每天一千二百拜。我拜佛的分三次，凌晨三起，拜到五；中午吃午，行回之後，拜佛一小；晚上吃完晚，六拜到八。九休息，凌晨起床，生活非常有律。拜佛能忏除障。

佛三昧海：

方善德佛告大言。汝等知我念去量世。有佛世尊。名威德上王如正遍知。彼佛出亦如今日三乘法。彼佛世有一比丘有九弟子。弟子往佛塔拜佛像。一像可。既敬已目谛之偈。修短各自命。既命已生於方威德上王佛土。在大加趺坐忽然化生。此已後得值遇量佛。於佛所修梵行。得念佛三昧海。既得此已佛前即授。於十方面意作佛。

分善：

佛告迦者。若有人於如塔合掌恭敬。有十功德。何等十。一族大。二妙色大。三形相大。四四事大。五珍大。六美名大。七信根大。八念大。九智慧大。十大。如是者。若有人合掌恭敬如之塔。斯功德。若有人於如塔合掌拜。十功德。何等十。一言柔。二智慧超群。三人天喜。四福德大。五善同居。六尊自在。七值佛。八近菩。九命生天。十速寂。如是功德。拜佛塔如斯。

增壹阿含卷第二十四

，世尊告比丘：“承事佛有五事功德。何五？一者、端正，二者、好，三者、多，四者、生者家，五者、身命，生善天上。所以然者？如等也！如有信、有戒、有、有慧、有善色成就，是故成就五功德。

“以何因佛而得端正？以佛形像已，喜心，以此因而得端正。以何因得好音？以如形像已，三自：南如、至真、等正，以此因得好音。以何因多？彼如而作大施，散、燃，及余所施之物，以此因大。以何因生者家？若如形已，心染著，右膝著地，跪叉手，至心佛，以此因生者家。以何因，身命，生善天上？佛世尊常法：有生，以五事因如者，便生善天上。是，比丘，有此五因佛功德。是故，比丘，若有善男子善女人欲佛者，求方便，成此五功德。如是，比丘，作是！”

《》大，王於三藏。末後一品，垢普菩以十大王，善童子及四十一位法身大士，求生阿陀佛世界，以期佛果。

十大王，第一者便“敬佛”。依上下法所，十大王，即一非十，“敬佛”，便是十大行具足。曰其功德，普菩：如功德。假使十方一切佛。不可不可佛微劫。相演。不可。若欲成就此功德。修十大行。一者。敬佛。二者。如。三者。修供。四者。忏悔障。五者。喜功德。六者。法-。七者。佛住世。八者。常佛。九者。生。十者。普皆回向。故知，“敬佛”，便是文殊之妙智，普之慧行，成佛作祖之要道，返本真之庭。

《》：佛如。是法界身。入一切生心想中。是故汝等。心想佛。是心即是三十二相。八十形好。是心作佛。是心是佛。果能依普菩所：以清身意。常修敬。“敬佛”，三清，深心信解，此心下便是三十二相，八十形好，此心便是王所，如巍巍塔，此心便是花生，此心便是。

大示：

你在拜佛的程中你欲求，你再去拜。什拜佛？因你在身不行，你修行的上不了路，修行不行你上不了路，福德不你上不了路，啊！拜佛就是啊！你身又得到，血又得到，一多得的事，就回事，所以你密宗，一拜就十八拜，先你拜，就回事，什呀？消、培福。那你西建立在基上，你再持咒，你很容易修出，比如今後念佛啊、打坐啊，你就很容易契入境界。要的就是目的，拜佛啊，不是一天天，一星期星期，要好久的拜。

佛教 每日拜佛一叩首，能造量福德

佛教每日拜佛一叩首，能造量福德