佛教 自己的行自己 因果很重 就是因果
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篇首语：忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 自己的行自己 因果很重 就是因果相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
自己的行自己 就是因果
有很多人不相信命、因果。那是他根本不明白何因果。如果看到了以下的容就相信有因果了。因人要活著就有行。行分三：身行、言行、意行。自己起心念了就下了因果的子，等因件成熟了，因果自受。阿陀佛，望君注意自己的行。
地藏菩根土生根深，多造罪的特，在《地藏菩本》，著重宣因果，感差的角度，列了二十三因果，明如是因必感如是果，感起、自作自受的道理。在由因感果的上，得如此具和入理，在其它典，尚不多。地藏菩的用意，是因果系清楚，使人都能自己的思想和言行，由少造，到不造，人和社，都有著意。欲知二十三因果的具容、看《地藏菩本》、生品第三。
地藏菩因果，很少神秘色彩。只是明事物的性和由此而引的必然後果。二十三的容，包括有社、家庭、人等多道德范。如果我能仔味，真求，必能中吸取很大的教益。所以，佛教的因果理，十分有益於社、人心，也是“莫作，善奉行，自其意，是佛教”至理的深意所在。 >
二十三因果：>地藏菩：
若遇生者，宿殃短命。 >若遇者，苦楚。 >若遇邪淫者，雀。 >若遇口者，眷斗诤。 >若遇者，舌口。 >若遇恚者，丑陋癃。 >若遇悭吝者，所求。 >若遇食度者，渴咽病。 >若遇畋恣情者，狂命。 >若遇悖逆父母者，天地。 >若遇山林木者，狂迷取死。 >若遇前後父母毒者，返生鞭受。 >若遇捕生者，骨肉分。 >若遇三者，盲喑。 >若遇法慢教者，永道。 >若遇破用常住者，劫回地。 >若遇污梵僧者，永在畜生。 >若遇火斫生者，回。 >若遇破戒犯者，禽。 >若遇非理用者，所求阙。 >若遇吾我高者，卑使下。 >若遇舌斗者，舌百舌。 >若遇邪者，地受生。 >
如是等浮提生，身口意，果，百千，今粗略。 > 如是等浮提生感差，地藏菩百千方便而教化之。> 是生，先受如是等，後地，劫，有出期。
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真一下因果，可能提高性，精念佛、修行(修正日常生活的行)有所助。 三世因果的“三世”即去、在、未;“因果”又“因果”，“”即行。 如果想提示生千差的自下而上境界，研究推生命程的直接力，必先了解
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作者：法性真如>>>>在我生活中，必把因果的事搞好，因你懂了因果，自己的就降低，自己只做好事，不做事，因身口意一就是一子。>>先例子，首先一子是什，果就是什，一模一，大家想想看，你一粒子，等你收果子的
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>欲知前世因 今生受者是>>欲知後世果 今生作者是>>>善男信女至念三世因果文 三世因果非小可佛言真非>>今生做官何因前世金佛身 前世修今世受紫袍玉佛前求>>金佛自己遮如自身 莫做官皆容易前世不修何>
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三世因果>>欲知前世因，今生受者是。>欲知後世果，今生作者是。>>善男信女至，念三世因果文。>三世因果非小可，佛言真非。>今生做官何因，前世金佛身。>前世修今世受，紫袍玉佛前求。>金佛自己，遮如自身。
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