佛教三十三音

Posted 2022-11-06 蛤蜊

篇首语：勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教三十三音相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

柳音

又王音。左手施畏印，右手持柳枝。若修柳枝法，可消除身上之病。又於千手音四十手中，其一即是柳枝手。〔千手千眼世音菩大悲心陀尼、千光眼自在菩秘密法〕也是中民供奉多的音。他的像和塑像可。枝音是以手柳枝其特征的音像。有人枝音起源於西域，唐《南海寄法》，西域俗，每日以枝剔，熟嚼枝以牙，木。地有的，向客木及水，以表示祝人健康，及之意。所以佛菩，也用枝、水。由此慢慢展，逐步成音菩手中的法器。另外，古代印度，人枝可以消除病。在千手音的四十二大手臂中的一手枝。身患疾病者，手柳枝念真言。，枝音的出此有。有人柳枝具有旺盛的生命力，是以柳喻佛法的旺展。民流行的枝音像，一般作手持瓶、枝的女性形象。浙江普陀山存明代枝音碑，系根唐代立本所像镌刻，碑中所刻音面，端妙，左手托瓶，右手持枝，身披袍跣足，作者巧妙地用了刻、雕相合的技法，柔M流。疏密有致，柔相，成功地再了原作的神。

音

以不同姿乘於祥中，是化身天之身。音音化自在而示之三十三音之一。因乘，故音。相於法普品（大九・五七中）‘以天、夜叉（中略）等身得度者，即皆之而法’之音化身。以中之王，比喻音之威神。一般流布之像皆跏坐或站立於上。

持音

民流《世音奇》中：唐朝年，浙江安有叫廖的人非常用功，常常早摸黑地看，但考遭、名落山。再一次失後的返程中，忽遇狂暴雨，廖跑一中避雨，只堂端坐著一尊手持的音菩，本已心灰意的他天，受端坐的音法像所感悟，虔跪拜，回家後。若干年後,廖高中元。廖不忘菩的恩，修奉供。

光音

相南有一山村，人以打生，但山中有一只怪常趁人山打到村子害小孩，吃孩子的眼睛，以得精，修成妖魔。音菩知道後，便化身小孩坐在村口的城隍中，怪到城隍，是一胖大的男娃，喜形於色，正准下口之，音菩出身後烈焰光的像，怪降伏。

游音

相洛城有一“魏家”，生意冷清，天音大士正好游到洛城，天耳所魏掌佛法的心，特他一面，告掌只要人拿出三文，便可中照自己的去生。魏清把事情公布出去之後，上庭若市，大家都想一睹自己“前世生”的情景，待人一一照之後，疑不定，原善有善，有，今生做的孽，生要，於是，凡是照音的人都洗心革面，一心向佛，多做善事，多行功德。魏掌把人照的集中起，塑了一座三面音像供奉起。此以後，他的子也得好了，生意也日益隆起。

白衣音

相中原兵，辜百姓死，到都是孤魂野鬼，不得安。音菩在鬼的那天到中原，出一白衣的相，超度冤魂。表示音菩有的菩提之心，接引生往生西方世界。

音

相有偷光了音像上的物，便塑像扔了江。金陵有叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾，就是每天睡不著，得到音菩化的他到江起了菩的法像，一石荷雕成花座，但由於音法像已受到法直立，只好在之上。之後潘和每天睡都感到自己睡在音的上一般舒安。

泷音

後唐期某年，嘉遭受旱，地面裂，稼欠收。有位胡姓夫困潦倒，老母常年病在床，胡夫人挖野菜，被陷入。一日胡夫的妻子恍惚一音欹倚山崖，坐在瀑布的石上做瀑布，望之既具威又悠，擦眼一看什都有。不久她在田泷挖出一尊形似看音的石像，她立即送到寺供奉，天天上香跪拜。不久，音像奇般流下涓涓瀑水，年得大收。不久，胡夫也被罪放上了康生活。因音像出自田泷之，所以又叫“泷音” 。

施音

相山登州府瘟疫盛行，多病人不治身亡。音菩化身的老翁前救治，用了一月的就把此地瘟疫全部根除。表示音菩不惦念著世疾苦，解救生於病痛之中。

音

佛教中三十三音之一。手持。明宋濂有《音像》序按，《音感》唐元和十二年，右金沙上有一美女子，粥，人欲室之。女曰：“妾能授，一夕能《普品》者，事焉。”黎明，能者二十。女曰：“一身堪配夫邪！易《金》，如前期。”能者居其半。女又，易《法》，期以三日。惟氏子能。女令具成昏。入，女即死，死即糜立遽瘗之。他日，有僧同氏子藏之，惟有金子骨存焉。僧曰：“此音示以化汝耳。”言空而去。自是西多者。

德王音

唐朝年，淮西叛.朝庭派兵剿，多次。地百姓身陷，民不聊生。任朝廷小吏的裴度，到音去香求，音菩即出“梵王”之身，用指裴度平息叛，救百姓於水火之中。裴度得回朝後，宗皇帝封爵位公，位上柱。裴度感激音菩大慈大悲的恩德，在淮西建了一座德王音，保佑一方生。

水月音

三十三音之一。由於此尊音之形像，多水中之月有，故被水月音。水月音，又水吉祥音，或水吉祥菩。是世音一心水相的化身。其形像有多。有一是站立在瓣上，瓣漂浮在海面，世音正在看水中之月。另一是以坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷，左手作施畏印，且掌中有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等。其所以命名水月音的由，也有不同的法，有是因其形像作看水中之月，也有是由於其形像浮在海上，如水中之月。

一音

一音乘一片花，水面。《法》：“生受苦，是世音菩，一心名，世音菩其音，皆得解。若有生受人害逼迫，或遇厄，若能一心念世音菩，菩即救苦，令其危安，遇呈祥。

青音

形象特是青色，音降魔解救生，不使毒世害人而吞食，致使呈青色。又青音。相有叫一峰的商人一首三面的青菩他了四句偈：逢莫停舟，逢油即抹。斗谷三升米，青捧。一峰按菩的指平安回家後，抹香油妻子一起睡，晚上前他的康七因到香油而了自己的情妻。官府疑一峰了妻子，要他打入死牢，就在令落，一群青抱住。令明原由後，最找到了真凶。

威德音

唐太宗率征高期，一次前一起察看地形，突然被早已埋伏的高延20困。激烈突鏖中，突天降威猛其指路，所指之皆系力量薄弱，唐太宗率勇，高士倒伏，唐一血路，突成功把高被打得大。

延命音

相太民流行一怪疾，可治，民可不堪言。音菩之，化成一位癞和尚前送治病，始百姓都不相信，後一位奄奄一息的老婆婆喝了癞和尚用赤怪柳煮的之後，怪病奇般地好了。老婆婆奔走相告，人的怪疾痊愈了，正人要感癞和尚之，世音菩真身，而去。地人感菩的恩德，便塑了一尊手持赤柽柳的音像供奉起。

音

相江北一百姓勤本分，可惜不懂生，所以都非常。有一姓的老，信奉佛法，家供奉一尊音菩像，此音菩的身上了很多，尊音，以期菩保佑家道隆，一方昌盛。家人每天早到晚都虔的跪拜三次，其真之心感菩。在菩的感下，勤善良的家人日子好了起，家道也隆了，四方效仿，形成一俗，江北家家都供奉起一尊音像，以求菩保佑，合家旺。

音

端坐於洞中，思入定。相有叫璋的孝子了找母千辛苦。有一次，璋在途中被毒蛇咬，生命垂危，音菩念其孝，便出大慈相，璋救醒，使他母子聚。寂然世音眼普周沙界息三毒苦蛇蝮出窟穴音佑：慈孝全，德行溢。

能音

相封城有一姓的大人家，家有三位公子，相取回三位媳，但媳之日起，就和婆婆的系之不洽，常吵，家庭不和，吵至犬不，乃至影，引起人反感、生，搞得外都不好做人。音菩化作一化的“比丘尼”到家，向婆媳了四句偈子：“慧如海累修，百千劫化浮。心中常念自在，甘露遍自融。”家婆媳品味偈子意境，音菩化之後，家婆媳不再吵，此相敬如，家庭和睦。

阿耨音

左膝倚背在石上，手相交，眺海面。佛教阿耨池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域》亦有提及。阿耨音名即由此而。或表《普品》中：“或漂流巨海，鬼，念彼音力，波浪不能。” 相音菩化身一化的和尚到州地界，看到一煤即塌方，立即告工此危，可工都拿的眼光看他，不予理睬。和尚又急找工去，工怕延工期，音的警告很是生，大她多管事。音一化一的美少女，工喊道：“又甜又香的呦，免送吃。”工奇等好事，都相出吃，跑出。忽到後面隆一，煤塌方了。工都出了一身冷汗，再回看送的少女，已不影，只音菩端坐端，祥梵音，袅袅去。

衣音

身穿千衣。古印度南部就有一夏帕拉族，以衣。婆教女神亦有此形象。安有一孤寡母，丈夫患肺痨去世了，母子二人依靠，以乞生，城中米粥的何氏夫收留了他，把母子二人留在粥忙，何氏夫常把每天余下的粥救那些有吃的人，百姓都何氏夫是大好人，一定好人有好。一件件善事都被音菩天耳所，天眼所，於是菩化身一位官人，何氏夫一件碧玉如意，保佑他生意隆，病，修祈，健康。相音菩身披一件八四千功德衣，把生所做的每一件善事都下。

琉璃音

三十三音之一。又高王音，香王音。高王世音此菩能救苦厄，危急若此一千遍，可死者成活人。元教卷十八，北魏天平年（534～537），定州募士敬德造音像，常事拜，後所引，刑之前夜，一僧，教其此，醒乃千遍。及至刑，三度受刀，刀折而不皮肉，司怪之，遂免死。而拜像，像上有三道刀痕，由此而信者日。元教卷十八，北魏天平年（534～537），定州募士敬德造音像，常事拜。後所引冤屈入，刑之前夜，一僧，教其此，乃千遍。及至刑，三度受刀刀折而不皮肉，司怪之，遂免死，敬德醒大，朝廷第二天便之罪放。而拜像，音像上有三道刀痕，由此而信者日。

多尊音

多意“眼”、“瞳子”，作中年女像，密宗所奉，又多眼音。象征音菩能照世一切，所不察。北宋末年，朝廷抵抗金兵入侵，四拉丁打仗，一位老阿婆，她的三子都被抓去，留下媳和子相依命，老阿婆坐在家口天天盼著子早日，常期以洗面，由於思心切，眼睛逐失光明。音菩其苦，化作一赤大夫老阿婆治好了眼病，也保佑阿婆的子上平安。

蛤蜊音

相唐文宗吃蛤蜊，沿海百姓月月，弄得民苦不堪言。完成蛤蜊量，常要冒著生命危下海去捕蛤蜊，哪怕台季也要照常出海，多船有去回，致使家破人亡，百姓怨天。音菩知道人苦後，便身一只五彩大蛤蜊，刀不能，摔打不碎。廷御便拿此蛤蜊觐文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自打，有仙出，定睛一看，面竟是一尊珍珠音像，到蛤蜊的音像後，文宗大之余，忙下旨取消蛤蜊，此民又上了安生的生活。

六音

作居士束。左手摩尼珠，右手持梵策，立像，常作居士束。因音六哀念生，故名。何六？佛以一夜六，晨朝、日中、日三，初夜、中夜、後夜夜三。又以一年六，正月十六至三月十五，三月十六至五月十五盛，五月十六至七月十五雨，七月十六至九月十五茂，九月十六至十一月十五寒，十一月十六至正月十五盛寒。音大慈大悲，於此六之中，在念哀生，故而六音法相深受民大的喜崇拜。《法-普品》中：“以居士身得度者，即居士身而法。”此，六音成了三十三化身中的居士身。

合掌音

相在湖州有一居，木匠是做木工的，老是果的，可家屋子挨的太近，常了自己屋子的面大吵大，成了一怨家，此再不往。音菩化作一很有的商人教化人，她了老多余的木材，很便宜的木匠，又花木匠介很多戚朋友老的水果，的家有了往，以前的隔也都消除了，成了水之，都需要，都不。音菩出合掌法相，教化人合衷共，和相。

一如音

佛教神任.三十三音之一，其像坐於中座上，立左膝，作乘行之。《三藏法四》：“不二不已，名曰一如。”《教行信四》：“法性即是真如，真如即使一如。”故一如音，亦是修到最高境界之法相。法普品（大九・五八上）：‘雷鼓掣，降雹澍大雨；念彼音力，得消散。形象乘行空中，右手持法印，能制伏雷等魔。音指寓意不二一，不如，是一如，即真如之理。此音保佑唐三藏西天取，三藏渴、刀兵、牢、情、鬼怪九九八十一之後仍信念不，誓取真。心感菩，使之修性成佛，得成正果。

不二音

在水中立或坐於之上，身著天衣，然自得地浮於水面。寓意八四千法，不二法最高。表示音菩道行精深，佛法，保佑生消消，福。修要一，不管如果修行，都不能其它的西，乃得真理。唐朝有位法“善”的大，心修佛，十九年不出，一日，善坐，忽泥丸中冒出，冥冥之中感受到音菩法，善大然自悟透佛宗旨，立“土宗”，後被社第二地祖。

持音

手持一花，坐在上，多容貌姣好的少女形象。法相立於座之上，手捧持一花。持音，持一之，立荷上，表三十三身中之童男童女身。其源於音菩教化孩的化身，《西游》中有。《妙法花》在梵中“得路・芬陀利・斯陀拉”，得路是“正的教”的意思，斯陀拉意典。中的“芬陀利”中翻“大白花 ”。持音配童男、童女身。真的少男少女比喻花之花蕾，可感受到著菩提心的持音期待花盛之心。

水音

三十三音之一。又“滴水音”，右手持柳枝或作法印相，左手水器，作水相；或作右手持瓶水。左手持，右手柳枝之立像，表“若大水所漂，其名，即得”之文意。水音下清澈的香水，洗生深重的、和因而玷污的污垢，意思是大悲甘露向人,世人造福。水音是普品中"若大水"一句的象征。文上，“若大水”只因呼了水音的名字，即被水中救出。世生物有水就不能生存。水音水恰到好地分布於世，出地上的成果。

郎音

《佛祖》，唐朝宗，西一人民，善於射，未曾三之名，世音菩即化郎之，以度化地之居民，故“郎”。

普悲音

三十三音之一。相於法世音菩普品所（大九・五七中）“以大自在天身得度者，即大自在天身而法”之音化身。其形像手藏於法衣而向前下垂，立於山上。大自在天乃三界之最高神，以其威德殊，而配以音平等普遍之慈悲，故普悲音。

阿提音

常乘白而身放火光之像，四臂分持摩竭、白吉祥、、箜篌。密宗所奉，表畏之。或表三十三身中之毗沙身。妙法普品：“若有土生以昆沙身得度者，世音菩即昆沙身而法。”此菩化身音使生畏之法力。

佛教 三十三音

佛教三十三音