佛教 佛像常的七手印
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佛像的各手代表佛像的不同身份，表示佛教的各教，是具有印度特的人言，表的含富。常的有法印、畏印、印、降魔印、禅定印5，即“迦五印”。手印形式可有多化，尤其是密教手印多百，化莫，常的有智拳印、期克印等。
法印
以拇指中指（或食指、名指）相捻，其余各指自然舒散。一手印象征佛法之意，表佛陀於鹿野苑初法 的，所以法印，也法 印。
畏印
屈臂上於胸前，手指自然舒展，手掌向外。一手印表示佛救生的大慈心，能使生心安，所畏怖，所以畏印。
印
以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩能生望足，使生所祈求之都能之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施畏印配合。
降魔印
以右手覆於右膝，指地，以示降伏魔。迦在修行成道，有魔王不前，以期阻止迦的清修。後迦即以右手指地，令大地，於是地神出明迦已修成佛道，使魔王伏，因此降魔印。又因以手指地，所以又地印。
禅定印
以手仰放下腹前，右手置於左手上，拇指的指端相接。一手印表示禅思，使心安定之意。迦佛在菩提下禅思入定修成道就是采用姿。在密教中，手印是胎藏界大日如所用，“法界定印”。
智拳印
以手分作金拳（以四指握拇指於掌中，金拳），再以右拳握左手食指於胸前，此印相表示消明，能得佛智慧。
期克印
以中指拇指相抵，食指，此印是密宗的降魔印。
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佛教常的“”是指有情之行。梵karman，音羯磨，“造作”、“行”之。此“”之思想，原是印度特的思想，在印度人中相普及，以之招致回生之一力。佛教沿用此，以此“”因，能招感苦染之果。而得生器界之；若於迷
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「景物依，人事已非」，是一般人常的感。其，世一切有法都是因和合而生起，因所生的法，空自性，著聚而生，散而，它是三世流不住的，所以不但有情世的生有生、老、病、死的象，器世的山河大地有成、住、、空的演，人
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于密教入坛灌顶时，本尊授予行者「外五股印」，而与灌顶职位，称为授手印。系以右手授左手，以左手授右手。此即「父子相投」、「涵盖相应」之义；亦即引导、邻近之意。
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