佛教 的十比喻

Posted 比喻

篇首语:我会努力奋斗直到亮瞎你们的双眼。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 的十比喻相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

《除障菩所》卷九:出污泥而不染,妙香布,令者喜、吉祥,故以比喻菩所修之十善法。即:

1.污染:菩修行,能以智慧察境,而不生,五生死流中亦所染,譬如花出污泥而不染!

2.不俱:菩修行生善,守身、口、意三清,而不毫之共俱,譬如花微滴水而不停留。

3.戒香充:菩修行,持戒律,以此戒能身口,如香能除之,譬如花妙香布,遐迩皆!

4.本清:菩五中,然因持戒,得身心清染,譬如花污泥中,然其自然而染!

5.面相熙怡:菩心常禅,相,使者心生喜,如花,令者心喜!

6.柔不:菩修慈善行,然於法亦所,故常清,柔妙而不粗,譬如花性柔!

7.者皆吉:菩善行成就,形相美妙,者皆吉祥,如花芬馥美妙,者及者皆吉祥!

8.敷具足:菩修行功成,智慧福德具足,如花敷,花果具足!

9.成熟清:菩妙果熟而慧光,能使一切者,皆得六根清,如花成熟,若眼睹其色,鼻其香,根亦得清!

10.生已有想:菩初生,天人皆持,以其必能修善行,菩提果,如花初生,未花,然人皆生已有花之想。

 

相关参考

佛教 《十八泥犁》的十八地的解

地的解  《十八泥犁》的十八地,是以受罪的短罪刑等重而排列。每一地比前一地,增苦二十倍,增一倍。  中列出的十八地均梵文音,分是:光就居、居略、桑居都、、房卒、草卑次、都旦、不半呼、竟都、泥都、略、、

佛教 《十八泥犁》的十八地的解

地的解  《十八泥犁》的十八地,是以受罪的短罪刑等重而排列。每一地比前一地,增苦二十倍,增一倍。  中列出的十八地均梵文音,分是:光就居、居略、桑居都、、房卒、草卑次、都旦、不半呼、竟都、泥都、略、、

佛教 阿修的十原因

阿修的十原因△阿修,是梵,翻成中文的意思,就是‘端’或‘容貌丑陋’。他住在天上、海中或山上。性情傲慢,脾暴躁,好打斗。1、做微的行。2、微的言。3、起微的意念。4、慢―仗恃自己的才能..富等比人而生傲

佛教 阿修的十原因

阿修的十原因△阿修,是梵,翻成中文的意思,就是‘端’或‘容貌丑陋’。他住在天上、海中或山上。性情傲慢,脾暴躁,好打斗。1、做微的行。2、微的言。3、起微的意念。4、慢―仗恃自己的才能..富等比人而生傲

佛教 佛教中的十是哪十

  佛教中的十是指生、偷、邪淫、妄、绮、口、舌、悭、嗔恚、邪。是招苦果之因。是身口意所行的十行,又作十不善道。    十因果表  十之生(身造者)    生者,自,亦教人,害一切生之物命也。凡是蚊,也

佛教 佛教中的十是哪十

  佛教中的十是指生、偷、邪淫、妄、绮、口、舌、悭、嗔恚、邪。是招苦果之因。是身口意所行的十行,又作十不善道。    十因果表  十之生(身造者)    生者,自,亦教人,害一切生之物命也。凡是蚊,也

佛教 量的十六

  初:想西方日落,直至目、目皆有落日在目。  第二:水澄清如琉璃。  第三:而粗地琉璃地、、幢貌。  第四:世界、。  第五:世界八池功德水。  第六:想世界之、地、池。  第七:七座。  第八:座

佛教 量的十六

  初:想西方日落,直至目、目皆有落日在目。  第二:水澄清如琉璃。  第三:而粗地琉璃地、、幢貌。  第四:世界、。  第五:世界八池功德水。  第六:想世界之、地、池。  第七:七座。  第八:座

佛教 楞中的十仙道

楞中的十仙道  佛:“又有一人本位,不依自性正而修定慧的正三昧,有妄念而修一法。他借著精神存想,以固自身的形骸,而逍於山林之中,或者人所不能到的地方。的共有十仙道。>  (一)地行仙:修服食的法。固形

佛教 楞中的十仙道

楞中的十仙道  佛:“又有一人本位,不依自性正而修定慧的正三昧,有妄念而修一法。他借著精神存想,以固自身的形骸,而逍於山林之中,或者人所不能到的地方。的共有十仙道。>  (一)地行仙:修服食的法。固形