佛教 十果
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十果
佛教有命的法。人共同的增、盛，引起短的果，此末世之的命。唐玄奘的弟子基大在《妙法玄》卷四解道：“今世人多皆短，百，是名命。此以本名言子，由所引，功能差，命根，善力弱，命根短，由生之所感故。”
若就而言，生有果：一短命，指因前世害物命，令其不得以天年，故感今生自身亦短命；二多病，指因前世害生，令其不得自在，故感今生自身亦多疾病。“生何故兼得多病。以生患集故得多病。”
此生果，被列十果之首。《》卷三十五“十地品”中列出的十果如下：
一生果，於人中得短命、多病二果。
二偷果，於人中得、共不得自在二果。
三邪淫果，於人中得妻不良、不得意眷二果。
四妄果，於人中得多被、他所诳二果。
五舌果，於人中得眷乖、族弊二果。
六口果，於人中得常、言多诤二果。
七绮果，於人中得言人信、不明了二果。
八欲果，於人中得心不知足、多欲二果。
九嗔恚果，於人中得常被他人求其短、常被他人所害二果。
十邪果，於人中得生邪家、其心谄曲二果。
相关参考
十善道十果沙益戒生。得成十法一、於生普施畏。二、常於生，起大慈心。>三、永一切嗔恚。>四、身常病。>五、命。>六、非人之所守。>七、常，快。>八、除怨，怨自解。>九、道怖。>十、命生天。犯生。得成十法
十善道十果沙益戒生。得成十法一、於生普施畏。二、常於生，起大慈心。>三、永一切嗔恚。>四、身常病。>五、命。>六、非人之所守。>七、常，快。>八、除怨，怨自解。>九、道怖。>十、命生天。犯生。得成十法
意思为：十种的业因和十种的果报，即一、淫习因，有铁床铜柱八热地狱的果报；二、贪习因，有寒冰地狱的果报；三、慢习因，有血河毒海灌吞的果报；四、瞋习因，有宫割斩斫等果报；五、诈习因，有杻械鞭杖等的果报；六
意思为：召感十果的十因。见十因十果条。
（术语）见因条附录十因十果项。
（术语）见因条附录十因十果项。
（术语）见因条附录十因十果项。
（术语）见因条附录十因十果项。
指招感未来地狱果报之十种习因。又作十习、十因十果。习，习续之义。习续前念的善、恶、无记之因，而招感后念的善、恶、无记之果，乃至习续前世善、恶、无记之因，而招感后世善、恶、无记之果。故一前一后，在前为因
指招感未来地狱果报之十种习因。又作十习、十因十果。习，习续之义。习续前念的善、恶、无记之因，而招感后念的善、恶、无记之果，乃至习续前世善、恶、无记之因，而招感后世善、恶、无记之果。故一前一后，在前为因