佛教 第一福田
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篇首语：天才不是别的，而是辛劳和勤奋。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 第一福田相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
第一福田
人瞻疾病，危厄，善有所，如果.
――《佛善生》――
一、瞻病的必要
人吃五谷，病痛，所以生病是不分男女老少、富。“苦之中，病苦深；作福之中，省病最”。因人一旦生病了，由於身的痛苦，往往使得心寂寥脆弱，易生，最需要仰仗他人予粥的照，言的安慰鼓，以固其信心，使幻之得保安康。
二、瞻病的方法
看病者具正方法，否非但不能使病者早日痊愈，反更使病情益加沈重。如何是正的瞻病法呢？《增一阿含》卷二十四，有五法能令病人迅速康： > 一、分良：能分辨生的、德高明否。> 二、亦不懈怠：先起後，以勇猛心看病者，其拭洗浣衣，住，令清。 > 三、善言：多病人交，安慰、鼓的言，使病者去除寂寞，得人情的暖而振作。 > 四、少於睡眠：不睡眠，注意病者所需，予足。 > 五、以法供：不食，病人法，使病人病性本空的道理，而能淡然之。 > 若能成就上述五法，照病人，病者必能早日重康健的快。
三、瞻病的果
布施如播，要想有好的收成，先要有一好的福田。《大般涅》卷中：“若有施主，施於病人，及看病者，斯名足大施。” 又《梵》卷下： >“若佛子一切疾病人，常供，如佛。八福田中，看病埃田，第一福田。”可佛陀很重看病。因看病人可以得量的福，未的希求也如以。 > 《四分律》卷四十一，佛陀然已果德，但其生的悲心像流水河一般，因此依然降尊就卑其生病的弟子拭身不，浣衣乾，境，安慰，使他得到依怙。唐代悟，在其尚是水僧，途京，一西域僧迦迦尊者、身患病，人理睬，於是耐心其擦洗敷，照其疾病。後於懿宗，膝生人面，幸遇尊者，以解冤消。又玄奘大，在四川一病人，身臭，衣服破污，心生，其回寺中疾，施衣服食。病者愧，乃授法《般若心》。由是之故，日後玄奘大西行，危之，幸得此之助而解厄。 > 所以古德：“春一粒粟，秋收子，善果亦如此。”世上善、事都有，所“瓜得瓜，豆得豆”，是不的真理。
四、
：“花百日，人千日好。”又《生》：“善有，罪福有，恩生往返，稀疏。”人生常，你我都免病苦厄，所以，人和人之互相助，健康的人恻之心，於那些有苦疾厄的人，要主路予候。我希望人我仁慈，就先要人仁慈；未想得到幸福美的前途，就要多播一些幸福美的子。如《生》：“人瞻疾病，危厄，善有，如果。”
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佛告阿：“其中者，十方世界天、人民，其有至心生彼，不能行作沙，大修功德，上菩提之心，一向念量佛，多少修善，奉持戒，起立塔像，食沙，缯然，散香，以此回向，生彼。其人，量佛化其身，光明相好具如真佛，大其人
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第十九 探病知 《梵》：「若佛子一切疾病人，常供，如佛。八福田中，看病福田，第一福田。」佛陀曾到一位老病比丘所探望，自其洗身；又在只精看望一病比丘，令其痊愈。人在生病，感情最脆弱，容易心生怖，惶失措
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（杂语）看护病人也。梵网经下曰：「若佛子见一切病病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。」僧祇律二十八说看病人法，其中记世尊洗病比丘之事缘。四分律四十一亦记此事，记佛诫而言曰：「汝曹
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（譬喻）向佛而植善根，则生无量之福果，故名佛田，佛即为众生生福之田地也。智度论三十曰：「佛田者，一切三世诸佛，（中略）虽有种种福田，佛为第一福田。」
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