佛教勒菩的事

Posted 2022-11-06 比丘

篇首语：没有理想，那些所谓的奋斗都是空话。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教勒菩的事相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

勒，全梅(maitreya)，又慈。勒是姓，名阿逸多，能。公元前六世人，迦牟尼同。生於印度波奈劫波利村波婆利大婆，家。他生而相好，慧常。按印度的俗，生了孩子要相看相。相地： “此具足王相，大必然要王。”很快到王耳，朝文武惶恐常，怕要生政。急欲得此子，加以害。其父感大，便其匿藏於母舅家中。及，舅氏其不能免，即令其佛法，佛出家。勒由於小生活在富裕的族氏家中，出家後，依然交游族姓，喜穿著。如王一件金袈裟供佛，佛它比丘，大家看到般的袈裟，都不敢要。唯勒受之，天天穿在身上，到乞食。引起一些比丘，他了根本不放在心上。勒在《楞》： “我往昔，有佛出世，名日月明，我彼佛而得出家，心重名利，好游族姓。”《法・序品》文殊也他“心常懈怠，著於名利，求名利，多游族姓家。”明他一性的成，非始於今日，而是有其深刻的史根源，由已久。

勒佛的史，比迦牟尼格要老得多。但他因喜好交游，吃穿，而重慧。勇猛精，不如迦，果是後居上了。在《勒菩所本》，迦回：“勒意先我之前四十二劫，我於其後乃道意。於此劫，以大精，超越九劫，得上真正之道，成最正。”“我以十事致最正，一者所有所惜。二者妻，三者子，四者目，五者手足，六者土，七者珍物，八者髓，九者血肉，十者不惜身命。我以此十疾得佛道。”

勒出家後，不小乘比丘伍，生活或修。而文殊、普、音、大至等大菩同事，所以在大乘法上，勒都占有重要的席位。如《》勒故，而令善入於法界。《般若》波斯匿王酬量希相，法上，而文殊共任流通。《解深密》迦以瑜伽了之教，勒，九百年後，弘於世。

迦牟尼在他的多弟子中，勒是另眼看待的。他勒作接班人，予以授，次作佛。件事引起一些比丘的非。如在《勒菩上生兜率陀天》，波佛：“此阿逸多具凡夫身，未漏，此人命生何？其人今者出家，不修禅定，不，佛此人成佛疑，此人命生何土？”迦牟尼回答波： “十二年後，勒於波奈，劫波利村，大婆家，本所生，跏趺坐，如入定。身紫金色，光明赫，如百千日，上至兜率天，其身利，如金像，不不。身光中，有首楞三昧般若波密，字炳然。天人，即起妙塔，供利。兜率天，七台，摩尼殿上，子床坐，忽然化生，於花上，跏趺坐，身如浮檀金色，十六由旬，三十二相，八十好，悉皆具足，天子各坐座，夜六，不停地大法，度天子。”

在波等人的眼中，勒是一“不修禅定，不”， “未漏”的一介凡夫。迦的一人接班，佛，是以想得通的。明二乘人的偏，一乘佛道是不能望其背。勒精神菩在苦件下，行菩道，著重利他。於利他中自利，完成佛依正。

五十六年，勒下生於浮提，得佛果。那浮提的情大致如下：

1．自然件：土十千由旬，八千由旬。土地平坦如，名花草，遍覆其地。木果茂盛，其悉皆高三十。

2．居民：人八四千，智慧威德，色力具足，安慰快。唯有三病：一者便利，二者食，三者衰老。女人年五百，乃行嫁。

3．城市：城市次比，相及。有一大城，名翅木，街巷道陌，十二，清。有明珠柱，皆高十，其光照耀，夜，之明，不用。世安，有怨劫之患。城邑聚落，者，亦哀，水火刀兵及馑毒害之。人常慈心，恭敬和，伏根，言。

4．政治：有王名叫，有四兵，以威武治四天下，王有七，又有四大藏，各有四小藏。珍出，守者，人之，心著。

勒下生後，也如迦有托生、出家、成道，法示相。

1．托生：有大婆名曰梵，女曰摩波提，勒托生以父母。勒生後，紫金色，身高千尺，胸三十丈，面二十丈四尺，具足三十二相，相好端正比。

2．出家：勒世五欲，致苦甚多，生沉在生死海，甚可愍。如是正念，不在家。感王施物，，知一切法，亦皆幻，修常想，出家道。

3．成道：勒成道，坐於菩提下，即日成就上道果，三千大千界六震。地神乃至天，各相告曰：“今勒已成佛道。”

4．法：有魔王，名曰大，率欲界天至勒佛所，施、戒及生之，乃至佛所，苦集道。座上有八四千天子，得法眼。勒有三法：初有九十六人，得阿。二有九十四人，得阿。三有九十二人，得阿。勒法常迦功德。勒命八四千，般涅教存世一四千。

5．弟子：怯八四千，往至佛所，求作沙。大臣者，亦如是，各自念言：千，受五欲，不能得免三道苦，妻子，所不能救，世常，命久保。我等今者，宜於佛法而修梵行，念已出家。

6．涅：勒命八四千，入涅後，法留存一四千。

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