佛教佛基

Posted 2022-11-06 菩提

篇首语：宁可身冷，不可心冷；宁可人穷，不可志穷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教佛基相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　佛基

　　1、三：佛、法、僧(自性三：、正、相);

　　2、三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧;

　　3、五戒：不生、不偷、不邪淫、不妄、不酒;

　　4、十善：不生、不偷、不邪淫、不妄、不舌、不口、不绮、不欲、不嗔恚、不邪;

　　5、八戒：一日一夜受持以下八法：一不生，二不偷，三不淫，四不妄，五不酒，六不脂粉香水，不穿的衣服，不玩歌舞妓，七不睡高大床褥，八不非食(日中一食，午不食);

　　6、四念：身不，受是苦，心常，法我;

　　7、四正勤：已生令，未生令不生，未生善令生起，已生善令增;

　　8、四神足：又名四如意足，就是用四定力心，使定慧均等，神力充沛，所皆得。欲神足是希慕欲，勤神足是精，心神足是一心正念，神足是心不散;

　　9、五根：信根、根、念根、定根、慧根。因此五法是生道的根本，故名五根。

　　10、五力：五根固生力量，叫做五力。即信力、精力、念力、定力、慧力。信力是信根增，能破邪信;精烽是精根增，能破身之懈怠;念力是念根增，能破邪念;定力是定根增，能破想;慧力是慧根增，能破三界惑;

　　11、七支：又名七菩提分或七分。五根五力所的七悟：

　　1)法菩提分，即以智慧法的真;

　　2)精菩提分，即以勇猛心，力行正法;

　　3)喜菩提分，即心得善法，而生喜;

　　4)安菩提分，即除去身心粗重，而得安、快;

　　5)念菩提分，即刻念正法，而令定慧均等;

　　6)定菩提分，心唯一境，而不散;

　　7)菩提分，即一切妄的法，而力行正法;

　　12、三法印：行常印、法我印、涅寂印。

　　1)行常是一切世法不在生住中，去有的，在有的，幻;

　　2)法我是在一切有的法中，有我的;

　　3)涅寂是涅的境界，除一切生死的痛苦，安。故涅是寂的，凡符合此三原的便是佛正法，有如世印信，用明，故名法印。

　　13、四谛：苦、集、、道

　　1)苦谛：

　　a、生苦：初出母胎，冷割，力，苦交集;

　　b、老苦：衰色，力退，止言行，皆不如意;

　　c、病苦：四大不，精神欠和，身心受病，苦痛安;

　　d、死苦：五分散，神相，茫然自失，境前;

　　e、苦：族朋友，名位利，一切，失之;

　　f、求不得苦：一切，可事，心生欲望，求之不得;

　　g、怨憎苦：怨家仇人，及事物，相遇，心生不安;

　　h、五盛苦：身(色)心(受想行)常，易盛。

　　2)集谛(明)：

　　a、：名利色，一切欲;

　　b、嗔;嗔恚忿恨，嫉忌不平;

　　c、疾：事理不明，迷暗愚昧。

　　3)谛：

　　明，集谛，我法除，嗔，生死解，苦消，得寂境，安住涅。

　　4)道谛：即八正道

　　其中，四谛又分迷界悟界因果。“苦”是迷界果，“集”是迷界因，“”是悟界果，“道”是悟界因;苦知，集，，道修。

　　14、十二因：又名十二有支或十二起，是明有情生死流的程;

　　1)明：、嗔、等，生死的根本;

　　2)行：造作;

　　3)：投胎;

　　4)名色：但有胎形，六根未具;

　　5)六入：胎成眼等六根的人形;

　　6)：出胎外境接;

　　7)受：外境接生起苦的感受;

　　8)：境生欲;

　　9)取：追求造作;

　　10)有：成，因能招感未果;

　　11)生：再受未五身;

　　12)老死：未之身又老而死。

　　以上十二支包括三世起惑、造、受生等一切因果，周而始，至於。

　　15、三界：欲界、色界、色界

　　16、六道：天、人、阿修、地、鬼、畜生

　　17、三：戒、定、慧

　　18、二谛：真谛、俗谛

　　19、三福：1)、人天福/孝敬慈悲身善口善意善

　　2)、二乘福/三皈自性三住持三持戒律之精神和原

　　3)、大乘福/菩提心先再度生/深信念佛必定成佛/大乘/行者

　　20、四：布施、、利行、同事

　　21、四量心：慈、悲、喜、

　　22、六和敬：和同解/戒和同修/身和同住/口和诤/意和

　　同/利和同均

　　23、六度：布施――富明健康/持戒/忍辱/精/禅定/

　　般若

　　24、十：敬佛/如/修供――弘修持土念佛法即是最殊最之供/忏悔障――念阿陀佛能消一切罪障/喜功德/法/佛住世/常佛/生/普皆回向

　　25、三：信、、行

　　26、四大菩：大悲世音菩，大智文殊菩，大行普菩，大地藏王菩;

　　27、四天王：方持天王，南方增天王，西方目天王，北方多天王;

　　28、三藏

　　何三藏?即是藏、律藏、藏，诠定，律诠戒，诠慧。精通三藏，能以三藏自利化他者，尊三藏法，如姚秦鸠摩什，唐玄奘等。略其：

　　一、藏。梵素怛，或曰修多，言契，佛所之典，上契佛之理，下契生之，有佛陀教之要大都於藏。

　　二、律藏。梵毗奈耶，言伏，亦翻善治。佛所制定之律，善能治生之，伏生之心性，有佛所制定教之生活，皆於律藏。

　　三、藏。梵阿毗磨，言法，又翻比法。佛典或加以，化精明，以法性相。佛陀教之一步展，後人以殊智慧加以化、系化的解，均於藏。

　　三藏有大小乘之分。小乘三藏：四阿含藏，四分律、五分律、十律律藏。六足智藏。依大智度法，三藏小乘教，但依大乘法，大乘亦有三藏。等藏，梵等律藏，阿毗磨藏。

　　29、佛教八宗

　　1)、禅宗：直指人心，即生性成佛，不著禅定而不禅定

　　2)、密宗：以心物一元之原理，大方便，提倡肉身成佛

　　3)、唯(法相)：建立一切，八如藏等，接引畏空生

　　4)、天台：三止三，建立如禅方便程序

　　5)、：藏世界重重，世界一切清...不，不知佛家之富。

　　6)、三：否定否定，破人法

　　7)、成：三心、二谛、二空

　　8)、土：佛我互感，信心而往生

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