佛教 吃肉是最的
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吃肉是最的
佛的人吃素
◎楞伽：“食肉同罪”。吃肉就等於每天生，每天造，所以佛的人吃素。且大般涅：“夫食肉者，大慈。”吃肉就是不慈悲，就等於了我的大慈悲佛性子。
吃肉犯戒
◎真正的佛弟子是一定要吃素的。因吃肉就等於生，每天犯戒，每天背佛陀的戒律，就好像校的生每天反校一，根本算不上是佛弟子。
鞭策自己茹素
◎於一些障深重，根未的人，不能完全了吃肉的，千以吃三肉、吃早、六、十就了，是要鞭策自己及早完全茹素，因只要有吃肉，是造，是逃不因果，所有的功德是有漏的。
食肉同罪
◎楞伽：“食肉同罪”，你一天到晚吃肉，就等於一天到晚生，一天到晚造，一天到晚犯戒，如此佛，如何成就！
食肉者大慈
◎涅：“夫食肉者，大慈。”佛就是佛的大慈悲心，你一天到晚吃肉，大慈悲佛性子早已，如何增慈悲，如何佛成佛？
食肉所求功德，悉不成就
◎楞：“食肉者，所求功德，悉不成就。”你一天到晚吃肉，一天到晚造，所有修行的功德都漏光了，如何求取自己的功德？如何成就自己的道？
戒吃素
◎佛陀在楞伽示我：“食肉同罪”，我大部分的人都有一共同最大的，那就是“吃肉”。每天吃肉，每天生，每天生血海深仇，每天造的罪，以後因果，血血，，是人生最大的不幸悲哀。所以改改最大的做起，力行戒吃素！上等根的人知道吃肉生的罪，上就完全除肉食，完全吃素，下等根的人也要心吃早，或初一、十五，或六、十，逐地少吃肉的次份量，快督促自己走上完全吃素的正路。
吃肉是最的
◎吃肉是人世最大最的悲，世皆以常，世皆不以非。殊不知所有的血海深仇，家破人亡，妻子散，疾都是吃肉生而。奈生障深重，明包蔽，不知不，自甘落，可救，莫可奈何。但每一佛人都能悟到吃肉的大罪，快除吃肉，快心吃素，早日每日犯戒，造的最。
吃肉有漏
◎有很多人一在放生，一在吃肉，子也是有用的。就好像一徒一在的，一在，又欠了新的，子有什用？放生我，消，累功德，你又在吃肉生造，好不容易的功德又漏光了，有什意思！
吃肉大
◎以你每天布施行善，做很多的善事就有功德，要知道你天天吃肉生一大，就把所有的功德都光了，所以改，改第一要戒吃素著手。
吃肉服毒
◎吃肉就等於服毒一般，肉面有多量的抗生素、荷蒙、癌胞，且生物被宰死亡恐怨怒所留在肉的多毒素都人有害，代人想要身健康肉茹素做起。
人已有取之不、用之不竭的各蔬菜水果，之所以吃肉可不是因有需要，而是心的作祟，加上吃了些蔬果，於是始吃一些不又不方便的食物，一些活生生被宰的物明自己比那些野更忍。物吃物生存，而人因心而。什辜大地的美意?道人不得把大地我的蔬果和被的物血混在一起是一很羞的事?
【素食心】
有物的50名人
◆只要人持情摧低等物的生命，他就永不能健康或和平的真谛。因人若不能停止屠物，那他就互相。的，播下及痛苦的子的人是不可能收成快及心的果的。
----哥拉斯，氏定理的者，西方素食主之父
◆我人和物益一重，也是全人有的共。
----林肯，美>>◆上帝所造的，即使是最低等的物，皆是生命合唱的一，我不喜只人需要而不及、狗等物的任何宗教。
----林肯，美>>◆人的良心要求人去助一切能助的有生之物，免於去害任何生命；除非人能遵良知，人就不能是有道德的。
----施，法思想家、人道主行者>>◆有思考能力的人一定反所有的酷行，行是否深植，只要我有的，就避免造成其他物受苦受害。
----施，法思想家、人道主行者>>◆生命是依著自我的性生活在自由的域中，其中有主宰，或是的“主人”。
----施，法思想家、人道主行者>>◆於未，每人有不同的理念：有些理念使人悟事理，迫使他改生活方式。些理念包括：解放奴、予女性平等地位、停止生等等。
----托斯泰，俄大文豪、思想家>>◆我不需要生，或要人生，另一生命便是我最大的支柱。
----克理斯・坎伯，美林匹克牌得主>>◆社的灌把物有利的西，我必反抗此。我必醒青少年。如果予正面的，青少年所能做的事是人的。他是我的前途。
----桑迪・拉森，人道主教育家>>◆如果我能著去其他的生物，就著去自己的同，那我就於可以重拾人性了。
----法利・莫特，加拿大作家>>◆菩般的好心在心滋生、茁，些都超教和校所教我的西。在教和校，我通常到的是一些解窄、盲目知、毫心的教，告我物有意，有魂，也有被尊重的利，物只不是用物，人糟蹋、屠宰和奴役的。
----翰・米，作家、美保的先>>◆如果它，我敢它？
----伏泰，法哲家、人>>◆物在吃，你也在吃；物在睡，你也在睡；物在保自己，你也在保自己；物有性行，你也有性行；物有小孩，你也有小孩；你有住的地方，它也有。如果物的身被割到，就有血冒出；假如你的身被割到，就有血冒出。所以，一切的相似性都呈在眼前。那，什要否相似--也就是魂的有呢？
----艾西立・蒙特格>>◆待物忍的人，待人也必不仁慈。
----叔本，德哲家>>◆接受某超越人中心主的世界，甚至能像他自己那去其他物。
----斯，理家>>◆物相形以生，生互惠而成。
----，1973年生理得主>>◆便哪一形式的誓乎都有人打破，但是一只真正忠心的狗，它的誓是海枯石、此心不渝的。
----，1973年生理得主
>◆人了得到文明和文化的超然成就，就不得不有自由意志，更不得不切他和其他野生物的系，就是人所失掉的，也是人文明不得不付出的代；我於世外桃源的向往不外是我了的所表示的一半知式的依。
----，1973年生理得主>>◆天底下有比出於自己的良心，起生命共同的良心，更具威力的行。
----曼・可仁斯>>◆於人性，道德上的真正考、根本性的考，在於如何待那些需要他的物。然而在方面，人已遭到了根本性的，是如此的底，其他所有的都由此而滋生。
----米・昆德拉，捷克著名作家>>◆所有生命的，是人最高尚的品格。----查斯・文，生物化的提出者>>◆任何安拉的造物慈善的人，就是他自己的慈善。
----默罕默德，伊斯教始人>>◆人根本不是物之冠，每生物都他列在同等完美的段上。
----尼采，德哲家>>◆人的，希望和恐物有什，他就像光，出於同源，落於同地。
----翰・默，生理家>>◆人和高等物大之的差，然在於程度上而不是本上的差。
----查斯・文，生物家>>◆慈善之心是一同仁的。若有人因自己碰巧生而人，就只人保持同情，而於人其他物保持同情，其人的心必然小於。
----休谟，英哲家、史家、家
友善待物
巴哈伊教
而言之，上帝的人，不以慈悲和心待他的人同伴，而他每一活的生展最好的友善。
~~~~阿博都．巴哈阿博都．巴哈撰>>你成所有生正和公平的化身。
~~~~巴哈拉《格斯》(又名《至》)>>佛教>己所不欲，勿施於人。>~~~~《相部》第三五三卷>>生都害怕暴力，生都好生怕死，只要能心比心，你就不害生，也不使他人害生。>~~~~佛陀《法句》>>害或害其他生之人法成佛，佛之所以大，因不害或害其他生。>~~~~迦牟尼佛《法句》>>己所不欲，勿施於人。>~~~~佛教典阿含五之十八>>派遣可信之人，在洞口放置食物、水、糖、谷堆。>~~~~菩《》二四九－五○>>所有的佛菩都有大慈悲心，他於生的苦都有大慈悲心，大慈悲中又生出了大智慧，有了大智慧便能得大悟。>~~~~迦牟尼佛《》>>食肉的人入道受的苦，食肉的人法得到所祈求的任何加持或福，食肉的人天人他，其他生心生害怕。>~~~~迦牟尼佛《楞》>>迦菩佛：“何故先前允食三肉乃至九肉？”>佛：“做是因情的需要，了要人逐不吃肉。”>~~~~迦牟尼佛《涅》>>所有人都憎食血和肉…而天人也不靠近食肉的人，因他的嘴充污的味…肉不好，肉不干，食肉者心生邪，自福加持，所有的人都不吃肉。>~~~~迦牟尼佛《楞伽》>>我禁止所有吃肉的行，物是自然死或被宰而死，我不允我的徒弟吃肉，在或未都不允。>~~~~迦牟尼佛《楞伽》>>所有生本源都相同在次的回中，所有生都曾是彼此的戚，我怎能吃自己戚的肉呢？>~~~~迦牟尼佛《楞伽》>>吃肉的人了自身佛性大慈悲的子，任何生看到他都，因此所有菩（修行者）必避免吃任何生的肉，因招的。>~~~~迦牟尼佛《梵》>>基督教>你要人怎待你，你也要怎待人。>~~~~路加六∶三一>><, SPAN >友善界限上帝所有造物展心。>~~~~公（格）基本教，一九二八>>人的人有福了，因他必蒙。>~~~~太福音五∶七《》>>造成物受苦及死亡是反人的尊。>~~~~《天主教教答》二四一八>>牧人有了，他只知牧自己，牧人不牧群羊？>~~~~以西三四∶二《》>>好酒的、好吃肉的，不要他往。>~~~~箴言二三：二○《》>>肉了肚腹，肚腹了肉，但神要叫都掉，身不是淫，乃是主，主也是身。>~~~~歌林多前六：十三《》>>耶和：“你的多祭物於我何益呢？是公羊的燔祭和肥畜的脂油，公牛的血、羔羊的血或是山羊的血，我都不喜，你手告，我必遮眼不看，就算你多次祈，我也不要，因你的手是辜的血，我眼前去除你的行，要停止作。”>~~~~以一：十一《》>>我告你，那生的就是自已，而且任何人吃那些被物的肉，就是在咬死神的干，因在他的血，每一滴物的血都成毒，它的息，在他的呼息中都臭，它的肉，在他的肉中都成疔，它的骨，在他的骨中成粉末，它的子，在他的中腐，它的眼睛，在他的眼中成污垢，它的耳，在他耳中如般流出，而它的死，就是他的死。>~~~~艾尼教派和平福音第一>>不要生，也不要吃那些辜的被掠食者的肉，以免你成撒旦的奴，因那是痛苦之路，它通至死已，服上帝的旨意行事，那的天使就在你生命的途中侍奉你。>~~~~艾尼教派和平福音第一>>上帝：“看哪！我已你遍地一切子的菜蔬和一切上有核的果子，些都是你的食物，至於地上的走和空中的各爬在地上有生命的物，我青草他作食物。”>~~~~世第一章>>唯肉著血，那就是他的生命，你不可吃。>~~~~世第九章《》>>你不可生，出埃及第廿章“吃素菜、彼此相，吃肥牛，彼此憎恨。”>~~~~《》箴言第十五章十七>>耶稣：“我喜恤，不喜祭祀。”>~~~~《》太福音第九及第十二章>>保：“是吃肉、喝酒或什的事叫弟兄跌倒，一概不做才好。”>