佛教 的果
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篇首语：宁给穷人一斗，不给富人一口。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 的果相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
富布施中，但其果。《勒所》：箱穿著布衣，金吃著糟糠，可以安一定要筋骨，可以快整天愁眉苦，就是有福不能享。原因是由於他前世布施的候不能至心、喜心，或者因人的告而勉布施，或者布施以後上又後悔。
住宅陋的人常住人的豪宅，食粗糙的人常吃人的山珍海味，就是能享受自主。因他前世自己不能布施，只知道人布施，或者人布施而喜。
《差》：如果生因人而布施，布施後又後悔，以的因，他生先富後。
又有生因人的而少量布施，布施後喜，他生先後富。
如果僧人到家，使僧人疲奔走之後才就食，那後世能得到富，但一定要苦中得。
如果送食到寺院，使僧人安然受供，那他享福的候就需苦，一切所需都自然足。
如果生以前曾布施，但有遇到殊的福田（供佛、印、僧，使佛法泛播，使更多的人知道布施等善法），他所得的果就微劣，得。又因成了布施的，所以然於，也於布施。
如果生遇善知後行布施，又正巧遇到殊的福田，那，他世的生活所需就一俱全。但因以前有成布施的，所以今生然富很吝啬。
《菩本行》：如果生不能以至心、恭敬心、喜心布施，或者布施的候高自大，或者受施者是相信邪、倒是非的人，就好像在很差的土地上播，下多，所收很少。
如果以喜心、恭敬心、清心布施，施而不望，或受施者正巧是菩、僧，就好像在良田播，下少，所收很多。
《般若》：如果布施的候不心成佛救度一切生，那所得到的福就很少。
如果布施的候能回向上菩提，心救度十方生，那然布施的不多，但所得的福就量。
（《安士全》）
相关参考
>又淫方面，有以身口作不行，但只要心生染污念，也罪染相，感召很大的果。> 明正德年，四明有一符秀才，死後托子：“我生前犯淫律，明日托生，投生作南城家的狗。你急行善事，我忏悔。”完之後，一鬼其，一卒以
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佛在《善生子》上： 【淫邪有六知。何六。】 如果作了邪淫的事情，令自己的生命中有六化。 【不自身】 就是不能保自己。 【不妻子】 妻子是指的妻、和女，叫妻、子。 【不家】 自己的父
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大正藏第02No.0099阿含卷第三十二（九○七）> 如是我。一。佛住王城迦陀竹。> （是我（阿）自迦牟尼佛到的。有一次，迦牟尼佛到摩揭陀游化，住在王城北方的迦陀竹精。）>> 。有遮周那聚落主佛所
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1、《大》：“耽醉淫欲者，林。譬如以猛火，然彼镬。投之以麻，沸而漂。如是耽欲人，不於善路。死道，煎煮镬中。” 2、《佛三昧》：“多淫生，命感一高柱，若火山。下有猛火焰，焚其身。怖下，床上有端正女
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