佛教 地末空，誓不成佛
Posted 功德
篇首语：宁可身骨苦，不叫面皮羞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 地末空，誓不成佛相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
佛菩，不重孝道，而且以孝道自行化他，累劫恩。但量劫，孝道，恩，而度苦生，方成佛道，足以代表佛教，孝道的家，推地藏菩。於地藏菩得名之由，以及其本功德和教化事，今分述如下：
（一）地藏菩的>> 梵音乞叉底婆（KSITIGARBHA）名地藏，地土地，大地；藏是含藏，秘藏。皆譬喻，以喻菩的功德。地能生、能育、能持、能，能藏珍，能物所依，所住。宇宙物，情情，不依止大地；果木，五谷蔬菜，不生於大地；名珍品，治病，不孕育於大地；一切七，不藏於大地；一切子，不持於大地。用以比喻菩，心如大地，能安住生於菩提，能持生的菩提子，能生生的菩提芽，能生至菩提果。令一切生，究竟得佛道的三德秘藏，因名地藏。>> 又地是菩利他之功，藏是菩自利之德。菩久如三德秘藏，量功德法，如世藏，具足，能乏。菩本身含藏量功德法，能一切生所依止，能治一切生身心重病，能生生善根，能荷加持一切生，令一切生竟苦得，出生死，疾菩提，因名地藏。>> 大乘大集地藏十：“此大菩，是微妙功德伏藏，是解珍出，是菩明眼目，是趣涅商人首；如如意珠，雨，所希求，皆令足。譬商人，所采渚，是能生，善根良田；是能盛，解器；是出妙，功德瓶，……救危，如父母。藏怯劣，若林。如夏行，所投大；渴者，作清水；乏者，作甘露。露形者，作衣服；乏者，作大密；匮者，作如意；恐者，作所依。令有情，善根不，……安忍信，如妙高山；持深，如大海；神足，譬若空；除一切，惑障，如烈日，冰；常避，色正道，一切智智，妙洲渚，能功用，大法。善男子：是地藏菩摩，具如是等量不可思殊功德。”正因地藏菩，功德殊：“安忍不，如大地；深密，如秘藏。”因名地藏。>> 有，在延命地藏：名延命地藏。在三昧：名地藏。：名大地藏。大乘本生心地：名地藏王。摩伽：名持地藏。皆因地藏菩，乘本功德大之力，如大地，孕育物；能令生，善根，究竟苦得而立名。尤其是於地生，特救，故又有幽冥教主之。>> （二）地藏菩的本>> 地藏菩，本深，同於佛，菩而已。在大方如不思境界中：尊示在摩竭提，菩提下成等正：“有十佛微等他方佛，欲遮那佛道故，示菩形，在坐。其名曰：自在菩，文殊利菩，地藏菩，空藏菩，金藏菩，摩诘菩，善威光菩，菩，手菩，大慧菩，普菩，如是等菩摩而上首。”由此明地藏菩，是古佛再，音、文殊、摩诘等古佛同等位。很多人因地藏菩：“地藏末空，誓不成佛；生度，方菩提。”便以地藏菩，位居等。其地藏菩，早已入妙果海，是他方佛之一。不，今助尊教化五世的生故，菩身。>> 在大乘大集地藏十中，佛垢生天帝盛地藏菩言：“智慧深如大海，所染著譬太空，妙果近因如花，伏外道如子王。”又好疑菩言：“如是大士，成就量不可思殊功德，已能安住首楞伽摩三昧，善能悟入如境界，已能堪忍一切智位，巨超度一切智海，已能安住子迅幢三摩地，善能登上一切智山，已能摧伏外道邪，……。”由是明，地藏菩早已得佛果妙德，今度生，何止於婆婆世界菩身，亦於量世界量身，度量生。>> 在地藏菩本，尊升忉利天母法，“百千不可思，不可，不可量，不可，量阿僧世界，所有地，分身地藏菩，俱集在忉利天，以如神力故，各以方面得解，道出者，亦各有千百那由他，共持香花供佛。”佛即以救六道生的任，殷勤付於地藏菩，方便，救拔生，令在勒菩成佛之前，悉得解，永苦，乃至遇佛授。分身地藏菩，共一形而白佛言：“我久劫，蒙佛接引，使不可思神力，具大智慧。我所分身，遍百千河沙世界，每一世界化百千身，每一身度百千人，令敬三，永生死，至涅。但於佛法中，所善事，一毛一，一沙一，或毫，我度，使大利，唯世尊，不以後世生。”>> 大乘大集地藏十中，好疑菩佛：“地藏菩何而，所居佛去此近”？佛：“地藏菩，於量劫前，早已成就量不可思殊功德，善能悟入如境界，但欲利成就一切生，所在佛，悉皆止住。”十亦言：“如是大士，所止佛土，所安住三摩地，起量殊功德，成就量所化有情。能於一日夜，或一食，同於量佛土，度量伽沙等有情，皆令解苦。凡所在，有能至心念敬地藏菩者，一切所求，不遂。”>> 由於菩，大悲固，勇猛精，誓力，能於十方世界，“或作大梵王身，有情如法；或作大自在天身，或作欲界他化自在天身，或作化天身，或作睹史多天身，或作夜摩天身，或作帝天身，或作四天王天身。或作佛身，或作菩身，或作身，或作身。或作王身，或作帝利身。或作婆身，或作筏身，或作戍身，或作丈夫身，或作女身，或作童男身，或作童女身。或作健身，或作阿素洛身，或作捺洛身，或作莫呼洛伽身，或作身，或作叉身，或作身。或作鸠荼身，或作遮身，或作鬼身，或作布怛那身，或作羯咤布怛那身，或作诃洛鬼身。或作子身，或作香象身，或作身，或作牛身，或作禽之身。或作剡魔王身，或作地卒身，或作地有情身。作如是等量之身，有情，如法，其所，安置三乘，不退位……。”>> 在佛地藏菩陀尼中，亦地藏菩，早已成就佛果殊功德，但救度五世苦生，於量阿僧劫，量身，佛，作佛事。>> 在占察善中，佛告信菩：“此善男子，心已，於量不可思阿僧劫，久已能度婆若海，功德足。但依本自在力故，巧化，影十方，普游一切土，常起功，而於五世化益偏厚，……又於此世界，所有化，唯除遍吉，世音等，大菩，皆不能及……。”>> 上所，可知地藏菩，本深，同佛。菩，遍於十方佛土，教化生。甚至曲就生情，以何身得度，即何身而法。特是五世，是此界他方，是在或未，是天、人、地、鬼、畜生，凡有苦生之，不皆有地藏菩的化身。其悲心救苦的精神，世音菩同等。不音、勒、文殊、普等大菩，除化外，示娑婆，皆在家菩相，唯地藏菩，出家比丘身。如大方十言：“是地藏菩，作沙像，神通力之所化，有如是大事。”>> 大乘大集地藏十中，佛告垢生天帝言：“汝等知，有菩摩，名曰地藏，已於量大劫，五世，佛世界，成熟有情，今八十百千那庾多跋菩俱，欲此敬近供我故，大集喜故，眷，作像，特至此……。”地藏菩，不但自身比丘相，即其所教化的量法眷，亦之比丘相，在十方佛土出，作三之一的僧，令人敬三，福田，罪生福。因此，在流於世的地藏菩像，是泥塑，，木雕，皆是比丘相，身披袈裟，戴僧帽，左手明珠，右手杖，端坐花中，或站在花上。>> （三）地藏菩的道>> 地藏菩，然誓弘深，以十方佛土，作自己成熟生的土，分身，利有情。但其示於中的道，在安徽省，青西南的九山。九山，原名九子山，因此山，如九子聚之概。自唐代人李太白：“昔在九江上，望九峰，天河水，秀出九芙蓉。”之後，便改名九山。九山中，有九十九峰，其中十王峰最高，海拔一千二百四十多米，其除峰列，怪石峭壁，翠峥嵘。山中有五溪山色，峰海，舒潭印月，碧桃瀑布，崖宴坐，平雪，天台日，化城晚，九子泉，天桂仙棕等十境，尤其引人入。山中寺院百余座，其中最著名的是寺，百，甘露寺，寺等四大林。皆以化城寺中心。化城寺在化城峰上，是唐代葛等金地藏改建。>> ，唐代有新（即今朝）王子，名金，二十出家，法名地藏比丘。於唐四年，其犬――善，航海中，到九山，止山中。後有邑民葛等上山，其孤坐石室，以白土和米食，敬其苦行，心法，建寺院，令其安心道。後刺吏，奏知朝庭，改名化城寺。>> 年九山地主之，是地富豪闵老公公所有。建寺，曾闵老送地，闵老性善好施，且地藏比丘，非常信敬，要地多少？地藏答：“要一袈裟之地足矣。”闵老一袈裟之地，所占何？於是慷慨答允。知地藏比丘，撇袈裟，竟九山峰，闵老地藏比丘有此神通，喜不已，即九山地，全部送出，地藏比丘法；命子，地藏菩出家。後新很多人前近道，道不，煮常拌音土（白如粉之泥土），可寺，生活的清苦，新王，知地藏比丘，率在九山苦修，遣派人送食供。>> 地藏菩在九山，住七十五年，至唐元廿六年七月卅日涅，世九十九。寂後，肉身坐於缸，三年後缸，面如生。後人建肉身殿，又名肉身塔。七年，化城寺同遭火，但肉身。同治重修之肉身殿，金碧煌，十分雄，年光明，象征菩威德光明，照幽冥世界，救拔生明暗之苦。因年的地藏比丘，就是地藏菩的化身，所以九山，成地藏菩的化道，亦是中四大名山之一。>> （四）地藏菩的孝道>> 地藏菩，最初佛，身者子，因子迅具足行如，相好，而心：“未，不可劫，是罪苦，六道生，方便，令解。”求佛身。但行菩道，於定自在王如像法中，身婆女，因母信邪，不敬三，在道，而思挽救：“遂家宅，求香花，及供具，於佛塔寺，大供”。承佛慈力加被，知亡母在地受苦，即“母供修福，布施定自在如塔寺”，不但亡母得地之苦，在地中，所有罪苦生，同俱得超生。便於定自在王如塔像前，立弘誓：“我未劫，有罪苦生，方便，使令解”。（地藏忉利天神通品）>> 又於量阿僧劫前，有一生，在清花目如像法中修行，名字光目，秉性孝，救亡母落道及短命之；於佛像前弘誓：“後百千劫中，有世界，所有地及三道，罪苦生，誓救拔，令地，趣，畜生，鬼等，如是罪等人，成佛竟，我然後方成正。”（地藏浮生感品）>> 地藏菩，所以如是弘，主要原因，是基於孝道。可以：孝道是激地藏菩弘誓的主要原因；孝道是促使地藏菩累劫恩的原力；孝道，亦是地藏菩，住生死，永劫度生，不取佛道的本；量劫，皆以孝道自行化他。如地藏菩，大者言：“浮生，若能其父母，乃至眷，命之後，供，至心勤，如是之人，存亡利。”是正面人孝道。地藏菩，摩耶夫人：“若有生，不孝父母，或至害，地，千劫，求出期……。”是反面人行孝道。目的在於化生，令知因果，孝敬父母，止向善，苦得。可惜生障深重，重，“善利，多退初心；若遇，念念增益。”罪，苦，偏地藏菩，本的悲，的孝道；永在六道生死中：“上四重恩，”期掌幽冥界，“下三苦。”直至生度，方菩提，地末空，誓不成佛。可地藏菩孝道之。>> （五）地藏菩的功德>> 地藏菩，誓固，量劫，有情，累劫恩；功聚德，微妙思，早已得佛果量殊功德。如大集地藏十中，佛告好疑菩：“假使有人於勒及妙吉祥，自在，普之，而上首伽沙等大菩摩诃所，於百劫中，至心依，名念，拜供，求所；不如有人於一食，至心依，名念，拜供地藏菩，求所，速得。所以者何，地藏菩，利益安，一切有情，令有情，所足，如如意，亦如伏藏。如是大士，欲成熟有情故，久修固大大悲，勇猛精，菩，是故汝等，供。”
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