佛教 布施佛法的功德利益
Posted 功德
篇首语：勤勉是幸运的右手，世俭是幸运的左手。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 布施佛法的功德利益相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《心》：如果不是了求果，也不是了名、利而作法布施，而是了益生而作法布施，得四十大的功德：
，世尊告勒菩言：“善男子，法施有二十功德，不求果，不著利及名，而法。何等二十？
（1）得正念， （2）得妙趣，
（3）得好正意， （4）得志力，
（5）得多智慧， （6）悟出世般若波蜜，
（7）得少欲， （8）嗔恚，
（9）愚， （10）一切魔不得其便，
（11）佛念，（12）非人守，
（13）天力，（14）一切冤家不得其便，
（15）凡所友人能，（16）凡所出言人必信受，
（17）得所畏，（18）凡有行常喜，
（19）智者，（20）所行法施他念。
勒，是法施不求果得二十功德，利及名、衣服、食，所希望，益首常行法施。
“次，勒，菩有二十功德不求果，菩他行法施，不著利名，益首行法施。何者二十？
（1）彼未生才能令生，（2）生已不失，
（3）得陀尼，（4）得察勤，
（5）不用多力益群生，（6）少用功力多所利益，
（7）於生恭敬尊重常供，（8）得身密，
（9）得口密，（10）得意密，（11）超越道及恐怖，
（12）於命心得欣，（13）如法正能伏他，
（14）具大威德人敬仰，余凡庶！（15）根成就能及者，
（16）深心具足得摩他、毗婆那，（17）能行行精不，
（18）守正法，（19）速能超度不退地，（20）一切行中得住。
勒，是名有二十功德，菩法施不求果，不著利及名衣服食，益先行法施。
相关参考
如果不是了求果，也不是了名、利而作法布施，>而是了益生而作法布施，得四十大的功德：>>心>>，世尊告勒菩言：“善男子，法施有二十功德，不求果，不著利及名，而法。何等二十？>>（1）得正念，（2）得妙趣
如果不是了求果，也不是了名、利而作法布施，>而是了益生而作法布施，得四十大的功德：>>心>>，世尊告勒菩言：“善男子，法施有二十功德，不求果，不著利及名，而法。何等二十？>>（1）得正念，（2）得妙趣
>首先什是法布施,所法布施就是布施佛法,比如人佛菩提心,人佛,人念佛,人往生土,教人佛法,的人宣佛法等等,就是法布施.>>具大家世施的果很清楚,也知道法布施有大功德,但是具法布施有什功德呢,大家都不太
>首先什是法布施,所法布施就是布施佛法,比如人佛菩提心,人佛,人念佛,人往生土,教人佛法,的人宣佛法等等,就是法布施.>>具大家世施的果很清楚,也知道法布施有大功德,但是具法布施有什功德呢,大家都不太
佛法血>>血在佛法是布施，是畏布施，因，布施有三布施，布施、法布施和畏布施。而布施分外和布施，血是人的，所以，血是布施。我出去的血可以挽救人的生命，人得到健康安，又是畏布施。所以，布施有大功德，因果，
佛法血>>血在佛法是布施，是畏布施，因，布施有三布施，布施、法布施和畏布施。而布施分外和布施，血是人的，所以，血是布施。我出去的血可以挽救人的生命，人得到健康安，又是畏布施。所以，布施有大功德，因果，
《地藏菩本》：“未世中若有善男子善女人，於佛法中所善根，或布施供，或修塔寺，或理典，乃至一毛一……但能回向法界，是人功德，百千生中，受妙。” 《大乘卷上》：“於彼佛法之中出家作比丘。名曰法髻。多
《地藏菩本》：“未世中若有善男子善女人，於佛法中所善根，或布施供，或修塔寺，或理典，乃至一毛一……但能回向法界，是人功德，百千生中，受妙。” 《大乘卷上》：“於彼佛法之中出家作比丘。名曰法髻。多
布施是一付出，而在付出前要有己人的心。心了利益他人而付出，付出自己喜的、著的。> 例如一般人於色身、、名利最著，朝思暮想汲汲就是了些，以的生活的目，所以生活便有的“求”，求不到很；求到了又害怕失
布施是一付出，而在付出前要有己人的心。心了利益他人而付出，付出自己喜的、著的。> 例如一般人於色身、、名利最著，朝思暮想汲汲就是了些，以的生活的目，所以生活便有的“求”，求不到很；求到了又害怕失