佛教 食肉十
Posted 佛教
篇首语：天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 食肉十相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
法苑珠林卷九十二中，食肉有十失：
一、生是己，一切生回於道，互相生育而眷，以此因，故所食之肉非。
二、生怖，一切生皆身惜命，若遇食肉之人，怖。
三、他信心，世行善之人，若僧者食肉，即生之心，以佛中有真修梵行者。
四、行人不食，菩求出生死，修慈悲之行而少欲知足，故不食肉。
五、，者即是速疾鬼，者即是先世余之。沙於宿世中曾做之眷，今出家在佛中，然因往昔之余，故食肉者喜近。
六、不成，道之人若好食肉，污染梵行，於如上道，出世解等，不得成就。
七、生命同己，道之人起慈心，谛一切生之惜命畏死己，故惜之。
八、天，食肉之人，天人皆而不喜近。
九、不所出，一切畜生以宿因不之，而成不之身，其所食啖又多不；道之人欲修梵行而食彼肉，亦不。
十、死道，食肉者必常害畜生之性命，日，故命後道。
由此分明可，佛弟子化思想念，由行日益奉行茹素，少食肉之余，免六道生一家共，致使上升不得，反遭落沉。佛奉行慈悲之法，生善，莫自困其身；若能依教奉行，反升，日日茹素，消，如藏性光明耀，秒秒菩提，分分涅，法身，日日正，年年一真法界，最後成佛之者，也非你莫也！
悟僧：“生妄分，有佛有世界；若了真法性，佛世界。”
相关参考
《入楞伽》第八卷遮食肉品第十六，者大慧菩摩诃白佛言：“世尊，我世，生死流，怨相，道，皆由食肉，更相害。增嗔，不得出，甚大苦。世尊，食肉之人，大慈。修道者，不得食。世尊，外道等，邪法，伽耶陀，俗之。於‘
《入楞伽》第八卷遮食肉品第十六，者大慧菩摩诃白佛言：“世尊，我世，生死流，怨相，道，皆由食肉，更相害。增嗔，不得出，甚大苦。世尊，食肉之人，大慈。修道者，不得食。世尊，外道等，邪法，伽耶陀，俗之。於‘
法苑珠林卷九十二中，食肉有十失：>>一、生是己，一切回（梵samsara）於道，互相生育而眷，以此因（梵hetu-pratyaya），故所食之肉非。>>二、生怖，一切生皆身惜命，若遇食肉之人，怖。>>
法苑珠林卷九十二中，食肉有十失：>>一、生是己，一切回（梵samsara）於道，互相生育而眷，以此因（梵hetu-pratyaya），故所食之肉非。>>二、生怖，一切生皆身惜命，若遇食肉之人，怖。>>
法苑珠林卷九十二载食肉者有十过：(一)众生是己亲，谓一切众生轮回于诸道，互相生育而递为眷属，以此因缘，故所食之肉无非亲属。(二)见生惊怖，一切众生皆护身惜命，若遇食肉之人则惊怖远离。(三)坏他信心，世
法苑珠林卷九十二载食肉者有十过：(一)众生是己亲，谓一切众生轮回于诸道，互相生育而递为眷属，以此因缘，故所食之肉无非亲属。(二)见生惊怖，一切众生皆护身惜命，若遇食肉之人则惊怖远离。(三)坏他信心，世
法苑珠林卷九十二载食肉者有十过：(一)众生是己亲，谓一切众生轮回于诸道，互相生育而递为眷属，以此因缘，故所食之肉无非亲属。(二)见生惊怖，一切众生皆护身惜命，若遇食肉之人则惊怖远离。(三)坏他信心，世
法苑珠林卷九十二载食肉者有十过：(一)众生是己亲，谓一切众生轮回于诸道，互相生育而递为眷属，以此因缘，故所食之肉无非亲属。(二)见生惊怖，一切众生皆护身惜命，若遇食肉之人则惊怖远离。(三)坏他信心，世
一切智光明仙人慈心因不食肉 失人名今附秦 如是我。一佛住摩伽提寂道加女村自在天祠精。有迦波利婆子。名勒。金色三十二相八十好。放光明金校。如白山威光量。至佛所。世尊。千二百五十比丘行林中。又有梵
一切智光明仙人慈心因不食肉 失人名今附秦 如是我。一佛住摩伽提寂道加女村自在天祠精。有迦波利婆子。名勒。金色三十二相八十好。放光明金校。如白山威光量。至佛所。世尊。千二百五十比丘行林中。又有梵