佛教愚明的畜生道

Posted 2022-11-06 化生

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六道－－愚明的畜生道

　然很多人喜豢狗等物，甚至有人搜、各珍奇物，但也有很多物的人，因法忍受平均命低於人的物死亡，而不意再易，深恐法荷生死的痛。

　其，畜生道生可不止於那些可或凶猛的物，凡蚊，甚至被端上餐桌食用的海、、山珍等，也是於畜生道。佛教徒而言，基於「大慈，同大悲」的心念，所有的畜生道有情，都有同不忍害的悲心；更何畜生道人一，都是六道回中的一道，我的宿世冤很可能都在其中。

愚明的苦趣畜生

　畜生道有情人而言，有可不可之分，或有所有害、有益之，但整而言，它最主要的特是苦多於的，就如《去在因果》中所的，它不但生得丑的外形，也因身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人「物」，而遭捕捉害；或被人抓荷重，以致渴疲累；有穿鼻、首、鞭、困的折磨，或甚至彼此互相害，置身弱肉食的情境恐惶惑。

　因此畜生道生在回的六道中，被列入苦悲的三道之一；此外，也因它智慧不高，甚至有神的反，因此法了解佛法，修行的也有，只能等待命，宿世力流他趣。

　若以品及量看，畜生道是六道中最多的一，《正法念》中甚至指出畜生共有三十四之多，早已超出人所能想像的范。而些品多的有情，彼此的相貌、差大，食、生活性也都不相同，以活范分，可分行、空行及水行三大，依生活性分，可行、夜行及夜行三。

　畜生道有也「旁生」，若梵文音，也有「底栗」(tiryanc)的。畜生之名是指它常人所蓄，但事上，其涵的范超此，甚至及天上、地下不可思的天界、地、神。而旁生的意思，是它的形有於人的直立，而且行走方式、生活方式也是旁不直的。它的命就多的一差不，有短如蜉蝣那朝生暮死的，也有如王一一中劫者。

　麽繁的，佛教典也分了各不同的成因。些因中，有些於畜生、鬼及地等三道的共通因，也有於畜生道的。例如《意者子》中就指出入畜生道的「五畜生事」，包括常常犯偷罪、不、喜生、不喜法，以及造作因阻他人法等。

一念之陷身畜生

　而《佛首迦者差》，更明列十入畜生道的原因，不外乎因、嗔、而造，表在身、口、意的行中，包括、害生，生施不物、行於邪淫等，都得畜生果。

　另外在典中也有各不同畜生所以投生的原因，不外乎宿世所造的因以及有。例如《正法念》所，因邪、邪法而生慢心的生，喜以邪人，因著怨憎心，就投生喜互相害的畜生道。而那些情所苦，或那些共同要在世常夫妻的，就可能入、子等，好欲。

　此外一些性情怯弱，常恐的物，也是因去生他人在先，而得出的果。例如曾匪徒，人大的恐怖，一旦入畜生道，就果前，於恐中。

　另外在《大智度》中也有的介，例如喜系、鞭打其他生的，受、牛、羊等果；淫欲重明多的，受生於、、孔雀、、子等禽，它身上羽毛，所以法得到滑的感；嗔恚重的，多投生毒蛇或百足含毒的；愚多的，成蚓、蛾、等；慢嗔恚的，成、虎、豹等猛；充邪而性情慢的，受生、等；悭、嫉妒、躁的，成猕猴、熊罴等。

　而若以「四生」―卵生、胎生、生、化生的分看，是卵生的，胎生的牛，生的腐肉、中或，以及特殊的化生等，都有畜生道的。

　其成因各有差，但主要是因以忍的手法害其他生。如《正法念》中指出的，私利求取，而，或蒸或煮，它受大苦，就投入化生。若因邪及外道而行祭祀，特地去害、、、蟹、蚌蛤等，入生中，如蚊子、蚤虱。而那些未嗔的生，因修禅定而得世俗神通，因起嗔心而破土，除了於地受量苦外，一地出，也入卵生。

　至於受胎生身的畜生，是因邪念私心，和合牛，令它交而取，或令他人邪行非，些人命後，也是先地，具足苦，地出，再受於胎生中。

空界畜生的故事

　事上，生活在五苦中的人道生而言，些乎都是生活中稍不注意就出的，因此造畜生因是很容易的，而也更示出修行的重要殊。

　除了少畜生有情我人道生活在同一空境中，彼此生的因系，有多多生活在空界或地道的畜生，吸引著人的好奇。尤其是神的王，不但佛典中有多它的奇，佛法中後，更成中文中的重要材。

　其中一於《增一阿含．法品》的故事，因描王佛陀弟子之互斗神通的程，而人所熟悉。故事，王兄弟因嫉妒佛陀及修行的佛弟子受到天上梵及人帝王的迎，而大起嗔心，便以七怪形在界刮放火，阻大佛道。

　於是神通第一的目尊者，就被派去降伏它。起初目以威方式成更多的巨它比的威力高，後害界所有有情生；於是小到王法控制、害的程度，在它、外游移，在它束手策之後，於出原形，使王兄弟臣服，而消除它的嗔恚，皈依佛，最後成了佛教的法天眷。

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