佛教 渴耐的鬼道
Posted 鬼神
篇首语：学问勤中得，富裕俭中来。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 渴耐的鬼道相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
六道－－渴耐的鬼道
近年行的鬼片，抓住了人的好奇心，收率常居高不下，但是些影的描述，除了人恐，未能助人真正了解鬼的世界，而人身的可。若知道做鬼的痛苦，或就不有人因一念嗔心而咒：「我要做鬼仇。」
做鬼的原因
中人的念，人死之後都成鬼，其世鬼道是因前生造作，心吝啬而多欲，所以要受渴的苦。然有的鬼也能享有人天福，但是十之八九都是只能接受苦的鬼，渴乏之苦，故以「鬼」名。
在典所提到的鬼，多是日汲汲於食，但是受求不得苦，不是遇水成火，就是喉法咽食。《瑜伽地》所，鬼在食上受到三障1.外障：此鬼因常受渴，所以面黑，形容枯槁，唇口乾焦，只能以舌舐口，然四奔走求食，所的池水都成血而不能用。2.障：此鬼咽如，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，因喉而不能吞咽。3.障：此鬼食有障，但是不所受食物何，皆燃成火，仍受渴大苦。
因前世造作的善不同，在鬼道所受的果也不同。若依鬼的生活境遇富，大致可分有威德鬼威德鬼；威德鬼生活非常困，有威德鬼非常富足，民信仰所祭祀的鬼神，即多此大威德鬼。《大智度》也依福的不同，常受渴之苦的鬼「鬼」，有威德、能享受多的鬼「弊鬼」。
《正理》一中另就鬼的生活富差距，分鬼、少鬼多鬼三大。最的鬼，有被自己口的火焰的「炬口鬼」，口臭熏得自己吐不止的「臭口鬼」，以及口如法食的「口鬼」，他法享用食物，常陷於渴之苦，即使能得到食物，在要食用，也化作火焰而法下咽。少鬼有身毛奇臭的「臭毛鬼」，被自己根根如刺毛刺疼的「刺毛鬼」，身上腐大瘤的「瘿鬼」，食用、血等物；最富有的多鬼，有享福如同天人的「大鬼」，以找他人食生可有盈馀的「希鬼」，以及住在祠堂享用子祭祀的「希祠鬼」。
些鬼生受到不同的果，皆源於去生造作的因不同。在《鬼》中，大目犍尊者便鬼的求，告知他受的原因。比如有的鬼因曾以火羊牲畜，所以全身而以忍受者；有的曾施予生食，又不方吃，所以做鬼之後常得食而足。
鬼比人多
然鬼道生渴生活所困苦，但是他比起如囚禁刑房的地道生，行自由多了，所受的苦也小。他的住主要有二，一是住於浮提地下五百由旬的魔王界，由魔王治，然生活困苦，不是地道的罪鬼。另一是人同住人，有威德鬼住於好山林、殿、清，威德者住於地等不清。
《阿含》便：「一切人民所居宅，皆有鬼神，有空者；一切街巷、四衢道中、屠市肆及丘冢，皆有鬼神，有空者。」，「佛告比丘：一切木小如不如人道苦半易於修行，在慈鬼道生的苦迫，我更布施福田修善因，且珍惜得生人，又能修佛法的。
相关参考
天道――――不思蜀 人道――――苦半 阿修道――有福德 旁生道―――愚明 鬼道―――渴耐 地道―――苦痛 天道――不思蜀 然佛法常「人身得，佛法」，所以得生人已是相殊的因，有修佛法。
天道――――不思蜀 人道――――苦半 阿修道――有福德 旁生道―――愚明 鬼道―――渴耐 地道―――苦痛 天道――不思蜀 然佛法常「人身得，佛法」，所以得生人已是相殊的因，有修佛法。
> 焰口，是指鬼道之中的鬼，鬼道生分三等： (1)在生之，做了很多善事，若投鬼，便成福德大力的多鬼，一般人所信的城隍及土地等神，即於此的鬼神。 (2)在生做的善事不多，若投鬼，便成薄福少力的
> 焰口，是指鬼道之中的鬼，鬼道生分三等： (1)在生之，做了很多善事，若投鬼，便成福德大力的多鬼，一般人所信的城隍及土地等神，即於此的鬼神。 (2)在生做的善事不多，若投鬼，便成薄福少力的
施食是佛教以特定的行鬼道或地道生施食，免除痛苦的法事。起源是佛陀的弟子阿在定中，忽名‘面然’的鬼王，告阿，三日後鬼，阿他免除的方法，鬼王要以食遍施六道群，量鬼才可。第二天早上，阿求佛陀教他施食方法。佛
施食是佛教以特定的行鬼道或地道生施食，免除痛苦的法事。起源是佛陀的弟子阿在定中，忽名‘面然’的鬼王，告阿，三日後鬼，阿他免除的方法，鬼王要以食遍施六道群，量鬼才可。第二天早上，阿求佛陀教他施食方法。佛
《俱》、《瑜伽地》等很多典都到中身。中身於生命的渡形式，在期生命到下期生命化程中出，於死有和生有之。持很短，一般是七天至四十九天。入下期生命，中身就完成了它的渡。 佛教所的鬼道，和中念不同。
《俱》、《瑜伽地》等很多典都到中身。中身於生命的渡形式，在期生命到下期生命化程中出，於死有和生有之。持很短，一般是七天至四十九天。入下期生命，中身就完成了它的渡。 佛教所的鬼道，和中念不同。
《蒙山施食》是佛教寺院每天晚都必行的一重要容。施食是佛教以特定的所行的鬼道或地道生施食，免除痛苦的法事。蒙山施食最早始於佛陀代。昔阿尊者於林中定，夜半三更面然鬼身火燃，苦巨堪。面然告阿：三日後你命入我
《蒙山施食》是佛教寺院每天晚都必行的一重要容。施食是佛教以特定的所行的鬼道或地道生施食，免除痛苦的法事。蒙山施食最早始於佛陀代。昔阿尊者於林中定，夜半三更面然鬼身火燃，苦巨堪。面然告阿：三日後你命入我